甲骨文期间的巫，是男巫女巫的通称，后代女巫才称为巫，男巫叫觋，《说文》中对巫的解释是：“女能事无形以舞降神者”。传闻他们能使鬼神附体，或用其他体例见到鬼神，总之是具有与鬼神相同的服从而分歧于凡人。
巫，上古已有此字。在甲骨文、金文都有“巫”字。它该当是中国先民最早缔造的一批笔墨。中国上古创字是有规律的。先民把工和二个“人”字组合在一起，自有其企图。工，《平话》解释说：“工，巧饰也。工，借用当代文学家对“工”字的解释，高低二横别离代表六合。巫则是由二小我在此中。中国当代创字规律，音义有奥妙的联络。清朝考据学家常常穷尽毕生精力研讨音群和义群的干系。巫与乌、呜、污、诬、误、恶、雾、勿、忤、芜同声，大多是些暗淡之词。以是跟着厥后的演变，巫便代表着隐晦，令人讨厌的东西。
巫师实在之前没有归类到请灵人的流派下，巫师的汗青远比我们这个行当要长远的多，乃至能够追溯到人类刚化生开启神智的时候。要提起巫师就不得不提起它的泉源，巫！
一个从人类呈现后就存在的陈腐行当，它不必然就有厥后呈现的行当中的规律多。巫没有人能够束缚，更加没有人敢去束缚。只是力量的腐蚀，更是让厥后的巫丢失了本身的本心，最后绝大部分的巫都走上了这条路，高傲高傲的群体心机干脆直接以“师”自称，让浅显人唤他们为“巫师”。
传说有个巫咸，能知人存亡祸福；黄帝作战前，要找他用蓍草来占卜；另有记录说，他的儿子巫贤当了帮手殷王祖乙的大臣。论起来，祖乙与黄帝年代相去很远，他们父子的寿命真够长了。但既是传说就不必那么叫真；不过有一点能够必定，当时的巫，职位是很高的，因为他们是当时最有文明的人，又能将人间事向鬼神陈述并把鬼神的唆使带返来。但担的任务也大，比方天不下雨，便将巫脱去衣服放在太阳下曝晒，乃至架起火来烧，觉得这便能够轰动鬼神，下雨来救他，成果烧死了很多；战国时西门豹治邺，将用河伯的名义欺骗财帛风险群众的巫，十足扔到河里去，说是请他们去通报河伯，就是这古法的利用。
巫师这群人，便是从人类睁眼伊始便开端早就这个看不见摸不着的运气，精力的一群人。就像老子的品德经所说的阿谁“众妙之门”一样儿，他们已经能够算是站在了运气这扇门的门口。他们的手腕也是直接感化在人的“运气”之上。
我太爷爷当时已经六十多岁了，经历的事情也不算少，刚巧就熟谙一个巫师朋友，他为了立花樱子的事儿，曾与阿谁朋友一起切磋过甚么是灵魂。他的阿谁朋友是如许描述灵魂与人体，与精力，与灵气之间的干系的。
治病也是巫的专业，当时抱病觉得是中了甚么邪。就找巫来驱邪。用唱歌跳舞，或口中念念有词及其他奇特的形体动怍来利用神通；偶然也给病人吃点药物。巫在表示鬼神附体或作法前，本身也常要吃某些药以求得镇静，因为他得表示出与平时分歧的癫狂状况，这些药是他们一代一代靠经历堆集起来的，只要他们才有和敢用；另有象占卜的时候需求将龟甲或兽骨烧出裂纹，普通人不会烧，而巫则能很快就完成，他们确一些有别人没有的本领，因而成了“招神，逐疫，禳灾，除不祥”的专业户。
人生是一条路，路上动的是身，行的是魂，用的是气，静的是神。身材只是在外的皮郛，灵魂是内涵的线路，灵气，活力，阳气，阴气等等都只是直接的动力，而精力便是独一不动如山却又永久存在的好像神明一样的存在。人失了身材，失了气味，尚能变成幽灵，且不算归墟。纵使失了灵魂，徒留一副空皮郛，颠末日月灵气的浸礼，尚且能在演变出来另一个生命来，莫非你敢说那就不是之前的那小我吗？可独独是缺了精力，那人便是未曾死去，也已经归虚了。
关于请灵人这个流派，徒弟之前只给我大抵的说了唤鬼请神的那一类，也就是他和刘老头的徒弟巴过穆勒的那种人。可恰好这请灵人和其他两个大流派分歧，它下边有两个支流，别的一个就是作怪谩骂的巫师。
“徒弟，那，那有体例救天灵吗？”我徒弟听我太爷爷给他说完巫师，以及阿谁同心魔的事儿后，内心更是一阵阵的忐忑不安，只是想着我太爷爷既然能把袁天灵放在太阳底下，那说不定会有体例救袁天灵，以是固然忐忑，可仍然脑筋保持着复苏，向我太爷爷问道。
巫本身实在更是近似指的是之前具有特别才气，赅博才学的人。但是人他就有个善恶妍媸，当一小我具有了令其别人惊骇的力量后，很少有人能够保持本身的初心，免不了堕入这权力的深渊中。因而，有一部分巫便走上了歧途，用本身所把握的力量和知识，来不住的获得财产权力，渐渐的更是把驱邪逐疫，避灾除晦演变成了招邪唤灾，谩骂疫鬼。通过利用这些手腕，来让浅显人惊骇发急本身，从而更加简便快速的获得款项权势，美女主子。
巫师的汗青如此长远，其固然口碑不好，可一代代把握下来的力量，倒是没有任何一个行当能够与其相提并论。他们不修灵气，不修灵魂，更是不重视精神，反而是更信赖一种近似于德国哲学家黑格尔提出来的“绝对精力”一样儿的存在，所谓的“绝对精力”实在遵循现在马克思主义哲学来了解的话儿，是一种唯心主义的天下观。它指的是万物统统存在的本色与内涵，更是先于人类社会呈现的一种没法言喻没法描述的澎湃浩然的不能够让浅显人所了解的精力，全部天下实在都是绝对精力的外化表示。这个绝对精力固然听起来非常的难以了解，实在就相称于我们常常挂在嘴边的运气一样儿，只是运气更是详细一些，而绝对精力却笼统一些。
“射中必定”“命里偶然终须有，命里无时莫强求”“运气就像是一个难以捉摸的小女孩，你不晓得她何时会玩弄你”，古今中外对于运气这个话题的群情，永久是没有绝顶。运气没法描述，也不成描述。巫师的可骇之处便存在于此，谩骂是巫师的代表伎俩，其更是诡异莫测。
精力与灵魂，我之前觉得是包涵的干系，便是灵魂包涵精力，而精力包涵于灵魂。实在，灵魂这个东西谁有能说的清呢？
归墟是一种比灭亡还更加难以推断的状况，万物未曾演变，浑沌未曾破开之前的状况，我们称之为“虚”，代表着当时无天无地，无草无木，空间未启，时候未动，统统都只是一片虚无的死寂，所谓的归虚，便是指的人融入了那片虚无中，没成心识没有感受完整的成为六合的一分子，是一种比灭亡还要让人惊骇的状况。
我太爷爷交给我徒弟和袁天灵的阿谁“同心存亡约”，实在受了这个巫师朋友的影响，便融入了一丝儿难以捉摸的运气。而“同心魔”这个邪门法门，更是巫师之间广为传播的一个法门，此中我明天早晨遇见的阿谁“七子同心魔”更是同心魔的终究阶段。