姚广孝道：“徒儿跟在伽璨真身边，不敢与徒弟互通消息。这几年人在多数，却也听了很多徒弟所做的大事，徒儿为徒弟贺！”
姚广孝应了一声是，沉声道：“徒儿此次逃出来，是有一件大事要向徒弟禀报。”
元朝的前身为蒙古汗国，元太祖成吉思汗成时拥有大漠南北与林木中地区。经过成吉思汗等蒙古诸汗的运营，以及三次西征以后，蒙古汗国东达日本海与高丽、北达贝加尔湖、南到安南、西达东欧、黑海与伊拉克地区。
短短的几年，朱元璋崛起，权势越来越大，在不当个事情，就要灭国了，这才焦急起来，可现在天下一大半都不已不在元朝统治之下，兵力已是抓紧见肘，顺帝就问大臣拿个主张。
徐达治军松散，众将士虽是吵嚷不断，倒是谁也没有围聚上来，蓝玉带领下，不大一会到了帅帐，早就有人通禀了林麒到来，徐达早早站在帅帐门前迎候，林麒跟徐达并不算太熟，却也是鄱阳湖大战一起走过来的，见到了还是感觉与旁人不一样。
去了也是白去，何必是爬冰卧雪翻山越岭的去看人家的冷眼，以是没一个大臣情愿出使藩国，但顺帝到了现在也真是没体例想了，死马当作活马医，才又想起伽璨真来。
何况国与国之间跟百姓过日子那是一样，你家日子过好了，我靠得近乎点，沾点便宜，过不好了，来借米，借了你能不能还？我又有甚么好处？毕竟分炊了，各过各的了，凭啥要听你的话？
徐达也不跟他那么客气，抱拳道：“林兄弟，让为兄的好等！”
那是因为佛道两教是多神的宗教，善神和恶神在佛道两教并不是泾渭清楚，不像西方的基督教，上帝就是上帝，撒旦就是撒旦，佛道两教中办理天国的叫阎王，跟撒旦一样，但阎王倒是正神，并不是险恶的，不但如此，佛道两教，还奉告你遵循他们教你的来，终究能够成为天使，成为上帝。与六条约寿，日月同辉。
成吉思汗期间分疆裂土给东道诸王与西道诸王，东道诸王是成吉思汗的弟弟，大多分封于塞北东部与东北地区。西道诸王是成吉思汗的儿子，此平分封宗子术赤于咸海、里海以北的钦察草原，后由拔都建立钦察汗国；封次子察合台于锡尔河以北的西辽旧地，史称察合台汗国；三子窝阔台分封于乃蛮旧地，后由海都建立窝阔台汗国；蒙古本部由季子拖雷获得，后由蒙古大汗直辖。至于阿姆河与锡尔河之间的河中地区、伊朗地区与吐蕃由蒙古大汗直辖。
忧愁之际，找到老朋友诉说痛苦，他这老朋友是意大利人，叫做阿班扫马，基督教的布羽士，当年也是被马克吐温的传记迷住，晓得东方有这么一个大国，那边有很多的人信奉景教。
元朝开端，大量色目人来到中国，使得中国的景教信徒上升。罗马上帝教教宗尼阁三世命弗朗西士派教士五人到中国布道，并致信忽必烈，请他善待所遣教士，照顾他们的需求，在他们回罗马时，派人护送。十几年后尼阁四世派方济各会教士孟高维诺率宣教士数人到达元朝。当时景教在帖八里的主教，曾一度与当时新兴的上帝教的教士产生抵触。
既然大元富有天下，是宗主之国，值此难堪之际，这些藩国如何也该伸出援手，顺帝听了精力大振，问在场的大臣阿谁情愿出使藩国，毕竟是借兵去的，去的官太小了那也欠都雅，阿吉剌提出的这个建议，看似挺好，实在明白人都晓得，谙练扯淡。
徐达一声林兄弟出口，林麒也是松了口气，如果徐达跟他客气叫甚么仙师之类的，可就别扭死了，目睹徐达还是几年前的模样，心中也欣喜很多，抱拳道：“徐大哥，现在已是大将军了，可当不得你亲迎。”
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先前不焦急，目睹局势不成清算了才临时抱佛脚，大臣们也没个好体例，何况留下的都是混日子的，乱七八糟的主张出了很多，倒是没一个管用，平章政事阿吉剌出了个主张，让顺帝派出使臣，出使藩国借兵。
这些藩国名义上奉元朝为正朔，但几十年都不来往了，血脉亲情早就淡的没了影子，你本身的国度管理不好，关人家屁事？更何况这些年其他的汗国日子也不好过，那都有造反的，不肯意被蒙前人统治的，不独中原一家。
林麒笑着摇点头，道：“我是驰驱繁忙的命，健忘了你，也别挂念在心上。现在你从伽璨真身边出来，怕是再也回不去了，就跟在我身边吧。”
和尚恭敬道：“弟子姚广孝啊。”
徐达推了他一把道：“出来看看不就晓得了？归正不是你家娘子。”徐达推林麒进了帅帐，回身叮咛蓝玉在外等待，周颠，虎头，胡忠仙晓得徐达必定有要事跟林麒说，也都等在内里。
林麒一愣：“熟人？是谁？”
林麒细心瞧这和尚，但见他形如病虎，三角眼，黑瘦黑瘦的，一时候竟是没想起来，不由得道：“你是？”
元朝的藩属国有高丽、缅甸、安南、占城及钦察汗国、察合台汗国、与伊儿汗国等国。北有漠北诸部、南有南洋诸国、西有四大汗国。此中有两个直属的藩属国，即高丽王朝与缅甸蒲甘王朝，别离建立征东行省与缅中行省。西北方面，当年窝阔台汗国的海都企图夺回汗位而结合钦察汗国与察合台汗国反元，史称海都之乱。
林麒进了徐达帅帐，却见一个瘦瘦的和尚忽地对他深施了一礼，道：“徒儿拜见徒弟。”
佛道两教的教义完整超出了阿班扫马的设想，为此震惊不已。竟然沉迷当中，打扫了以往成见，在多数一待就是二十年，并成了大兴国寺这个景教寺庙的大总管。
阿班扫马非常惊奇，固然景教在西方不被承认，但教义也没有相差太多，为何变成了这个模样？因而他开端用心学习汉文，中原文明，更专研了佛道两家的文籍，这一研讨他立即就发明了题目，发明了为何上帝的福音在中原如此的难以传播。
景教在罗马被视为异端，看到景教在大元昌隆，阿班扫马很愤恚，感觉有任务传播正教，漂洋过海的到了元多数，到了这里才发明，景教实在生长的并不悲观。连经文都被点窜的七七八八了，景教在中国演变，大量参照佛教。四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马但是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“**王”；教士天然叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文alaha音译，叫作“皇父阿罗诃”，亦有遵循玄门法则，以“天尊”称之。
姚广孝娓娓道来。林麒也听了个大抵，当年伽璨真在龙虎山上吃瘪，顺帝对他已是不太信赖，伽璨真也是无法，销声匿迹了一段日子，这几年天下烽烟不竭，目睹大元朝的领地一日少过一日。可多数以内还是歌舞升平，党争不竭，乃至他被封为太子的儿子都要对他取而代之，有识之士早就分开了多数。剩下一帮子酒囊饭袋。
徐达笑骂：“屁的大将军，还不是一个兵头？你小子如果叫我甚么大将军，我们哥俩今后也就不消来往了！”两人哈哈相视一笑，徐达上前抓住林麒的手道：“来来，林兄弟，我这帅帐当中，可有你一个熟人，也是等你好久了。”
直到元成宗期间，元廷与这三大汗国达成和议，并与伊儿汗国一同承认元朝的宗主职位，成为元朝的藩属国，而元朝设立的行政机构也未包含这些国土。并且元成宗并赐伊儿汗国君主刻有“真命天子和顺万夷之宝”等汉文印玺，本色上也承认其独立性。到元武宗期间，元朝和察合台汗国前后攻灭窝阔台汗国，于元文宗年间编辑《经世大典》时，将钦察汗国、察合台汗国与伊儿汗国作为元朝的藩属国。
所谓的景教即唐朝期间传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，发源于叙利亚，是最早进入中原的基督教派，唐朝时曾一度在长安昌隆，厥后逐步式微。
伽璨真被萧瑟了几年，也是悲伤，但顺帝毕竟还承认他是大元朝的国师，加上人老心不老，一招就起，听到借兵，也是心有揣揣，晓得事情不会顺利，可毕竟他是国师，顺帝说话了，莫非还能不去？
林麒这才想起来，当年龙虎山上的确收过这么一个门徒，安插在伽璨真身边，不过是这很多年来驰驱不竭，姚广孝也再没有任何讯息。竟然就忘了个洁净，此时想起来，非常有些惭愧道：“这些年，东北西走，你也没个消息，竟是把你给忘了。”
林麒哦了一声，扭头去看徐达，见他没有躲避的意义。想必姚广孝已先奉告了他，姚广孝轻声道：“徒弟，伽璨真卷土重来了，徒弟当年将伽璨真清算了个灰头土脸回到多数，顺帝已然对他垂垂变得冷酷，伽璨真也有些心灰意冷，住在寺庙当中，用心修行。”