“如果你说了甚么人的好话，而他晓得了，你应找到那小我，对他忏悔。如果那小我底子不晓得你对他造了口业，也未对他形成侵害，你就不必对他忏悔，不然反而使他困扰，此时就用自我检验或对佛忏悔的体例。”
和尚念念叨叨的说到这，赛张飞已是瞠目结舌说不出话来了，六合沉寂只要无相明朗的声音来回回荡，佘铃铛乐不成支，捅了一下身边的林麒，道：“和尚真是个妙人，骂人都不带吐脏字的，开端是狗，现在又是乌鸦，你看那赛张飞，黑乎乎的一个男人，倒是嘴花花，可不就是一只大黑乌鸦，这和尚真是个有才调的，你是如何熟谙的？”
无相一双敞亮的眼睛盯着赛张飞，目睹他额头冒汗，更加朴拙道：“晓得本身犯了口业的不对，尽量提示本身，话到口边想一想，发言之前慢半拍，不是不说话，而是要惜言慎语。挑衅是非、传播流言、论人臧否、背后攻讦，都是犯口过造恶业，每一小我都应当制止。造口业的可骇结果，佛经上释尊曾讲过如许一件实在因果。畴前有一名叫君提的七岁男孩被和尚带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削发修行，在寺院内自发得本身嗓音清澈很会唱念，心生傲慢，轻视一名老比丘，说她唱念的声音仿佛狗叫。实在那位老比丘已经修成罗汉果位，君提因不识本相，恶语伤人，就因这一句恶语，转世为狗，并一向持续五百世为狗，一句恶语就获得了这么严峻的果报。五百世后罪业已满，才获得舍利佛尊者的救度，转世为人，才有明天得成阿罗汉果。此实在因果，提示众生要心无别离，尊敬众生，不说是非，不见人过，以免因一句恶语形成难以挽回的结果。”
无相说到这里，赛张飞更懵，讲佛法就讲佛法，怎地就扯到狗身上去了？这算不算是骂人，正揣摩不透呢，在他身后看热烈的一千多个白莲教徒中，有个曾经在少林寺学过武的人认出了无相，惊奇之余，仓猝朝着赛张飞喊道：“和尚是少林寺出来的，嘴上工夫最是了得，凡是在少林寺学过武的，就没有不晓得他的，有句话是说这和尚的，叫做黄河的水，无相的嘴，快快，快开口，要不然他能烦死你……”
“佛经上又有一口业如山的果报实例。有一释尊弟子证到罗汉果位后，可用本身的五眼六神通中的宿命通看本身的畴昔宿世。他看到本身在很早之前曾转世为人，别人在修造佛塔的时候，贰心生妒忌，劝别人不要修造那么大的佛塔，建的小一点又省时省钱，也一样有功德。成果就此一句风凉话导致本身来世得了下天国的果报。本身身后坠落天国，蒙受烦恼烈火的燃烧，每天呼救，痛磨难忍。厥后本身晓得这是因本身口业造出来的，俄然心生忏悔，忏悔本身畴昔的口业，得此一念悔过的善根，天国的惨报才告结束。从天国出来以后，转世为一个形状丑恶粗鄙之人，常常遭到人们的耻笑，今后生生世世都蒙受如此的残暴果报，直至数万年。厥后连这个丑恶的人身也失掉了，转世为一只受人讨厌的乌鸦。”
佘铃铛嘿嘿一笑，双眼向上一番，还未等说话，脸上暴露惊奇神sè，指着天空对林麒道：“你看那是甚么？”(未完待续。)
赛张飞忍不住道：“大师，你听我说！”
林麒淡然道：“我说捡的你信吗？”
骂战就是骂人，不骂人算甚么骂战？丐帮派出个姣美和尚大讲佛法是甚么意义了？赛张飞一个没重视，无相连续串的话就已脱口而出，说的快，倒是清楚非常，口齿之间每个字都是清清楚楚，恰好人家一个脏字没有，一副掏心掏肺，掏心窝子为你好的架式，真让赛张飞有些没法抵挡。
赛张飞的话也就说到这了，无相一声清脆的佛号，将他即将要喷出的满口脏话堵住，更是腐败朗朗的道：“非也，非也，贫僧并未说施主是狗，只是个例子，何况说的也是别人，是你没听清楚，如果施主对这个例子不对劲，贫僧就在给你举个别的例子。”
更有人大声朝赛张飞喊：“和尚这是骂你呢，说你骂人骂的短长，下辈子得做狗……”
“因为造口业之因，不管飞到那里，都被人视为不祥之物，受人唾骂，被人摈除。本身这时虽是一只乌鸦，但因本身之前在天国中有一念忏悔的恶报，还能够记得本身是因畴昔的口业才获得如此悲惨的果报。这时我在大树上看到众僧们在寺中修佛，我在大树上也随众听经，并且发心忏悔，求佛怜悯。今后我常常随在释尊身后哀鸣，要求释尊慈悲，准予我忏悔罪业，使我早rì离开恶道之苦。我致诚的忏悔，获得释尊的慈悲加持，不久就离开了恶道。再次获得人身，并且能有缘跟从释尊学佛修道，后获得罗汉果。看到本身这些畴昔的口业果报，实在可骇，如果不是获得释尊的慈悲加持，何时才气离开恶道痛苦呢？”
无相念诵一声佛号：“阿弥陀佛！”对赛张飞双手合十，规矩实足，赛张飞愣愣看着，无相歪着头瞧他，一脸的朴拙，朗声道：“贫僧前来是劝施主少做口业，要晓得，不管在家削发，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，chéng rén之美。静坐常思己过，闲谈非论人非。行住坐卧，穿衣用饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除一句佛号以外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它毁灭。常生忸捏心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸，尽管自家，不管人家，只看好模样，不看坏模样，看统统人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐天下！”
“这个实在的故事提示我们，祸从口出，口业造下无边的罪业，提示人们不成轻言。但因有一念悔过的善根，朴拙忏悔还可窜改运气。又因发心学佛，最后离开六道，证得阿罗汉果位。另有口业轻易被传播，如许每个传播者都会增加恶业，最早造口业的恶业增加最快最大，果报更可骇，以是不能说别人是非错误，不传别人非，方是修道人。”
赛张飞晓得为何佘铃铛让这么个和尚出来了，和尚的一张嘴委实过分短长，语速不急不缓，倒是字字清楚，让你插不上半句嘴，最短长的是，和尚一开口，不管别人如何对他说甚么，他都恍若未决，一脸朴拙的看着你，然后说他的……
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。是做人的美德。少攻讦、多歌颂，是制止口业的好体例。有的人是在造口业以后才晓得已造了口业，他晓得那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心秘密令人受害，讲完以后就顿时悔怨：如何搞的，我不该这么说的，如何又说了？有这类弊端的时候，就要忏悔了。”
“养成忏悔的风俗以后，造口业、犯口过的机率就会越来越少，因为忏悔本身就是改副本身的一种体例。到最后，便能够口业清净了。忏悔的体例，是每犯一次口过，只要忏悔一次就够了，不需求为了某一次口业的不对而不断地忏悔；老是忏悔会变成自怨自艾，会把本身弄得没有信心。忏悔就是承认。如果不异的口过已忏悔过了，却又一再产生，那还需求一再忏悔。忏悔过后，又是顶天登时、堂堂正正的一小我。并非犯了不对以后，今后再也抬不开端来，而是要像不倒翁一样，倒了以后要忏悔，忏悔以后站起来，如果又倒了，就再忏悔。”
赛张飞有些发蒙，瞧着面前的俊和尚，法相寂静，骂人的话竟然就有些说不出口，舔了舔嘴唇，问道：“大师，你出来做甚么？”
无相丰神俊朗，月白僧衣，脑袋锃亮，法相寂静，一出来便镇住了场面，两边近两千人都不明白佘铃铛派出这么个姣美的和尚来干甚么，再看赛张飞，两人一个黑，一个白，一个丑一个俊，别的不说，光是边幅可就先把他比下去了，佘铃铛这边顿时轰然喝彩。
赛张飞晓得不管如何也不能让和尚持续说下去了，心中有些愤怒，骂战弄出个和尚来聒噪，跟个苍蝇似的没完没了，沉了下心，深吸了口气，舌压下颚，俄然大喝一声：“呔，秃驴，不在庙里念你的经，出来多嘴多舌，还骂人是狗，就不怕你本身得了口业吗？看你如此模样，也不是个好秃驴……”
“大师，大师，这是骂战，天然是要骂人的，你是高僧，我不骂你，快快下去吧。”赛张飞终究感觉不好，和尚的嘴太快，但不管他的声音多大，都被无相明朗的声音压抑下去，赛张飞不由得头上冒汗。