整合道门以后，玄圣、东皇、姚家老祖、初代地师上官大真人、异姓天师颜大真人、初代天师等人，同一归为初代弟子。二代弟子的辈分之高，可想而知，比如说裴家老祖宗便是二代弟子，并且是玄圣的亲传弟子。从这一点上来讲，别说齐玄素这个八代弟子，就是三师这些六代弟子来了，也是长辈，得叫祖师。
师横波道：“我并非扣问你是否开启天仙传承，而是警告你，不管你同意与否，顿时就会开端融会天仙传承，请做好筹办。”
五行齐聚，凝练五气，再五气合一，化作真元，即为“小五气朝元”，谪神仙的清闲阶段便是是以得名。
如果说从一名大巫变成十一名大巫是巫罗神力带来地窜改，那么面前地景象就是道门神力带来地窜改？
诸如大江三峡巫峡长、巫山云雨、神女峰，这里的“巫”和“神女”都是特指巫阳，而非其他大巫。
方士传承神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃以真一志阴灵不散，死中有生，对应北方幽冥水行。
齐玄素不说话了。
难怪师横波要警告他。
当齐玄素跟从师横波来到山顶的时候,发明这里也产生了翻天覆地的窜改。
神仙第二重天劫为阴火劫，幸运度过了这一劫，五脏应五气，表里美满，则为“大五气朝元”，大小之别便是仙凡之别。
七根图腾立柱，巫阳、巫咸、巫相、巫罗的图腾立柱都逗留在了第六个刻度，巫真、巫姑的图腾立柱逗留在了第五个刻度，唯有巫彭的图腾立柱一柱擎天，爬升到了第七个刻度。
散人传承是底子地点，对应土行，厚德载物。
与之同时，第七根立柱悄悄亮起。
巫阳也是独一遭到道门推许的大巫，其他大巫包含巫咸在内，道门的态度都是避而不谈，死力淡化其存在，唯有巫阳，作为道门的朋友，被道门大肆鼓吹。
师横波答复道：“你现在融会四块‘玄玉’，别离对应了四位大巫的图腾，此中巫姑和巫相的部分近似，被同一归类到了人仙传承当中。巫真的部分被归类到了鬼仙传承当中，巫罗的部分被归类到了神仙的传承中。毕竟道门六仙和巫教十一巫是两种截然分歧的体系，我只能如此解释，更多的纤细分歧，还要你本身感受。”
只见巫阳图腾立柱的“水位”一起上升，终究逗留在了第六个刻度。
下一刻，齐玄素只感觉五脏同时震惊起来。不知是梦境中的幻觉，还是实际本体传来的感受。
这根立柱对应的是巫阳图腾。
齐玄素随之认识到一个关头：“你对道门传承分别如此熟谙，你也是道门中人？”
师横波看了他一眼，语气仍旧毫无起伏：“我是道门二代弟子。”
此中的痛苦可想而知。
齐玄素将本身的疑问提出以后，师横波只是答复道：“我只是被本体豆割出来的残魂，并不具有完整影象，没法答复这个题目。”
不必说，这是“仙之玄玉”开端阐扬感化。
十一根祖巫图腾立柱，齐玄素已经点亮六根，别离是：巫彭、巫咸、巫相、巫真、巫姑、巫罗，除了一根对应本身本身，其他五根别离对应五块“玄玉”。
在齐玄素的梦境当中，就是巫阳一脚踢翻了火堆，像极了一个背叛者。
武夫传承强大血气性命，神情日清，形骸日固，人间之疫不能为害，朝气地点，对应木行。
故而在道门炼制的“长生石之心”中，巫阳的职位也极其特别，巫咸只是意味着第二传承地仙传承，巫阳还要高于巫咸，直接代表了第一传承天仙传承。
紧接着，巫咸的图腾立柱亮起。
这意味着齐玄素已经从天人的清闲阶段跻身为无量阶段，别离具有散人无量阶段的遁变境、谪神仙清闲阶段的小五气朝元境、方士的雷动境、巫祝的法身境。
师横波解释道：“以道门标准来看，巫比拟较特别，同时兼顾地仙传承和人仙传承，以是巫相图腾的晋升，会同时增益你的地仙传承和人仙传承。巫彭则兼顾统统传承，巫彭图腾的晋升，会同时增益你的统统传承。反之，其他统统传承的晋升，也会增益巫彭传承，你要服膺。”
谪神仙、炼气士、散人一脉相承，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
这里不见了那些高大地身影，除了仿佛永久稳定地火堆以外，多了十一根高大的半透明图腾立柱，仿佛是某种水晶筑成。
齐玄素细心望去，发明每根立柱上都有九平分的刻度。
不等齐玄素反问，师横波已经解释道：“你的登仙仙传承被归类到了巫彭的图腾当中。”
此中武夫传承同时遭到巫相图腾和巫姑图腾的影响，与散人一样跻身无量阶段，也就是千变万化境。炼气士固然也遭到巫相图腾的影响，但巫相还是更侧重于人仙传承，以是炼气士未能跻身无量阶段的炼虚境，还是清闲阶段的返虚境。
师横波持续说道：“以道门标准，现在你已经兼具地仙传承、人仙传承、神仙传承、鬼仙传承，能够开启天仙传承……”
在十一巫中，巫阳是绝对的例外。灵山十巫和开通六巫是重合的，此中巫彭、巫相、巫抵、巫履、巫凡既是灵山十巫的成员，也是开通六巫的成员，划一是她们叛离了灵山十巫，建立开通六巫，与巫咸、巫姑、巫罗、巫真、巫即分庭抗礼。
齐玄素只好作罢。
不过齐玄素还是感觉有点别扭,“玄玉”仿佛与他的“长生石之心”并不非常符合，中间还要有一个巫教十一巫与道门六仙转化的过程，或许李长歌的“长生石之心”会更好一些？不解除这个能够，能够他的“长生石之心”是原始版本，而李长歌的“长生石之心”是改进后的版本。
若非齐玄素细心研讨过《十一巫兴亡史》，还真不晓得师横波在说甚么。
此中对应巫姑、巫相、巫真的立柱上,光芒注入第五个刻度，对应巫罗的立柱上，光芒则注入到了第六个刻度。
只是此时已经容不得齐玄素转头，只能仰仗意志勉强守住灵台不失。
然后对应巫咸图腾的立柱、对应巫相图腾的立柱、对应巫彭图腾的立柱同时开端“注水”。
由此看来，“长生石之心”的确是出自当年的造物工程，初代弟子和二代弟子都参与此中，只是另有一点齐玄素没能想明白。师横波的残魂为甚么会被留在“长生石之心”中？莫非炼制“长生石之心”还要用活人祭炉？还是说，师横波曾经是“长生石之心”的仆人，身后被“长生石之心”保存了残魂。
齐玄素晓得这就是他的本身修为了，除了受益于“长生石之心”和他二十几年的苦修，此中也包含了“血丹”、大真人府的“朱果元宵”，以及一些乱七八糟的丹药。
最后就是杀力最大的炼气士传承，除了善于御剑，又称金丹大道，对应西方金行。
很快，巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六个刻度，与早就在现在度的巫罗图腾齐平，巫彭图腾更是极其夸大地上升到了第七个刻度，只剩下巫姑图腾、巫真图腾还在第五个刻度。
齐玄素明白了,他前后用了两块“生之玄玉”，使得他的武夫传承升到了见神不坏境。但是在巫教体系下，这两块“生之玄玉”实在别离对应分歧的祖巫，也就是巫姑和巫相，还是有很多分歧，相称于道门将其十一巫精简整合到六仙体系当中。
这也不难猜，四根立柱别离对应四块玄玉。
此时齐玄素心神内视，可见本身材内五脏，心脏被一团火红气味包含，对应火行；肝脏被一团青色气味包裹，对应木行；脾脏被一团黄色气味包含，对应土行；肺脏被一团红色气味包裹，对应金行；肾脏被一团玄色气味包裹，对应水行。
毫无疑问，这十一根立柱别离对应十一名祖巫。
齐玄素已经大抵明白这些立柱的道理，巫咸作为道门大真人，天然是对应了道门的底子传承——地仙传承，而巫相一样兼顾了部分地仙传承。至于巫彭立柱的上升，则应当是意味着齐玄素本身修为的晋升。
所谓五气合一，就仿佛是把齐玄素整小我打碎了再拼接起来。
不过这十一根立柱中只要四根立柱亮起，仿佛注水的竖管，“注水”的部分熠熠生辉，其他未曾“注水”的立柱非常暗淡。
亦或是，把齐玄素重新熔铸，先熔化成铁水，再锻造、定型、冷却。
神仙传承，凝集香火愿力，扑灭神火，以此铸就金身神国，不管是香火，还是神火，都有一个“火”字，对应南边火行。
至于天仙传承，没法自主晋升，要跟着其他传承的晋升而晋升，想要跻身无量阶段的小三花聚顶境，最起码要有三个传承到达无量阶段。
巫阳图腾的亮起，意味着齐玄素已经翻开了天仙传承，也就是后天谪神仙。
齐玄素抢答道：“是，开启天仙传承。”
在每根立柱上都有呼应的形象。
便在此时，对应的巫彭的图腾立柱开端‘注水’，光芒一向升到了第六个刻度，与巫罗图腾的立柱齐平。
齐玄素不由问道：“这……是甚么意义？”
既然是开通六巫，那就是六小我，多出的一小我便是巫阳，她是独一只存在于开通六巫却不存在于灵山十巫的大巫，像个独行客，被巫彭等人拉拢过来对抗首级巫咸。