二人之间，既无或男或女的第三者引发情海波澜，亦无亲朋间的仇怨纠葛。重阳祖师先后果为用心抵当金帐汗国等大事，得空顾及后代私交，待到义军毁败、枯居古墓，女子此时前来相慰，柔情高义，动人实深，当时已无功德不谐之理，却还是落得情天长恨，一个削发做了羽士，一个不知所踪。
齐玄素答复道：“高山仰止。”
齐玄素心中暗笑。
有了这些注解，齐玄素看起来就轻易很多，能看懂大半。就算有甚么看不懂的处所，也能够随时就教近在面前的雷小环。
巫罗是借六合之势成绩本身之势，武夫是学六合之势成绩本身之势。
“看完序文了？”雷小环用手指悄悄敲击桌面,“甚么感触？”
想到这里,齐玄素便不免想到本身。
齐玄素恍然，赶快收拢思路，掀过扉页，开端翻看拳谱。
在这类环境下，武夫的体格划一于神魂，神魂划一于体格，强大抵格就是变相强大神魂，划一是武夫跳过了化气和炼气的过程，直接从炼精到化神。以本身之意感知星斗，是为意通诸天，以本身气血凝集身神之身，以感知星斗之意凝集身神之神，是为见神不坏。在这个过程中，拳意自但是生。
齐玄素只能如许安抚本身的。
至于如何凝集拳意，关头在于武夫对应归真阶段的意通诸天境地。
不过拳谱原文中间的空缺处有大量的注解，应当是出自雷小环之手。看笔迹，有新有旧，圈圈点点，这倒不是雷小环用心如此，大抵是她学拳的时候留下的心得感悟。
如果两人起了争论，难分对错，张月鹿发起比试一场，谁赢了听谁的，齐玄素应还是不该？应，打不过，不该，只能乖乖听话。
裴小楼打不过雷小环，本身就打得过张月鹿吗？打不过吧。
更有甚者，大字不识一个，睁眼瞎。那门槛就更高了。
平心而论，拳谱的言语非常精炼，对于有充足根本的人来讲，会看得非常舒畅，可对于没甚么根本的人来讲，这本拳谱就有了门槛，并且门槛还相称不低。
裴小楼赶快点头应下。
万幸，张月鹿是讲事理的。
因为道门当中，伉俪反面闹到兵刃相见的，不在少数，乃至能够说很常见。那是真正的伉俪打斗，不存在甚么打老婆的说法，毕竟都有修为在身，男女之间那点力量差异算不得甚么,男人一定就占上风，被本身夫人打得灰头土脸的大有人在。
如此一来，齐玄素对于武夫的拳意终究有了一个十清楚白的认知。
打个最简朴的比方，一本道门根本练气口诀，开篇就说以五心朝天的姿式坐定，万象道宫出身之人一看就明白，双手掌心、双足掌心、头顶心，是为五心。可换成没有根本的浅显人，就不免迷惑，甚么是五心朝天？人的心脏只要一颗，哪来的五心？还朝天？便修炼不下去，这就是门槛。
只要稍稍窜改方位角度，便看不到这个女子表面了，只要在特定的角度，才气恰都雅到这一幕。
不过话说返来，齐玄素在心中笑话裴小楼是乌鸦落在煤堆上，可如果裴小楼晓得了齐玄素此时心中所想，也要笑话齐玄素，两人的婚事八字还没有一撇，你就开端想这些，是不是太早了点？就像有些青涩男人，刚见了人家女子一面，便连孩子取甚么名字都想好了。
也恰是澹台云在序言中所说的见本身、见六合、见众生。
因为这类修为上争强好胜，使得神仙眷侣变成怨偶的也不在少数，比如全真道五祖中的重阳祖师和一名奇女子。
裴小楼道：“以是玄圣才发明了‘玄圣牌’，也算是对过往的一种怀想吧。”
道门历代大掌教出于某种考虑，没有不准此类比斗脱手，只是要求不能弄出性命。
没有本色，也无从打仗，就好似海市蜃楼普通。
齐玄素这不是筹算对张月鹿脱手，而是想着如何自保。
巫罗的这等手腕，竟是与武夫的拳意有异曲同工之妙。
两人均是天纵奇才,原是一对天造地设的良伴。
这类清楚是死物却又对抗六合的气势，便是武夫的气势。
此中启事，长春真人等弟子当然不知，甚而当事两人本身亦是难以说清，唯有归之于“无缘”二字罢了。却不知无缘系“果”而非“因”，二人境地修为既高，自大益甚，每当情苗渐茁，论道较技时的争竞便随伴而生，始终互不相下，大打脱手更不在少数，两人一向至死，争竞之心始终不消。
拳意由血气而来，却又不是血气，就好似羽士炼丹，原质料和成丹是两种截然分歧的物事，却又大有关联，如何掌控分量、火候、挨次，将原质料炼制成丹，是关头。
可见豪情好是一回事，伉俪打斗是别的一回事。毕竟伉俪是两个完整分歧的个别，并非谁是谁的附庸，有些磕磕碰碰、抵触争论是在所不免的事情。
齐玄素看到此处，俄然有一种明悟，想起了巫罗现身时的气象。
天赋之人阶段的武夫对抗方士，主如果靠着血气的实在禁止神通的子虚，到了天人阶段以后，方士的神通脱虚入实，更加靠近实在，仅凭血气的实在已经没法禁止，武夫就必须以拳意抵当。
顶天登时，以云朵、山岳、湖泊、河道、大地构成的一个女子形象的表面，充满着蛮荒的气味。
裴小楼或许不是那种喜好对女子低声下气之人，不过看他这个模样，多数是真打不过雷小环，而不是出于所谓大丈夫让着弱女子地心态。
按照“澹台拳意”所言，这个关头便是仿照山岳河道星斗之势。初学拳之人，学猴、学虫、学虎、学龙。高深处，学山岳，学大江大河，学银河大海。
武夫灵肉合一，好似没有灵魂，如同星斗和江山，一身气血流转，便可产生好似山高渊深的气势。这分歧于炼气士的天人合一，而是别的一种感受。就比如一座伶仃的山岳刺破彼苍，直插云霄，给人的感受绝非是与六合一体，而是天欲坠，全赖此山如同巨柱支撑其间，方才不致天塌地陷。
雷小环道：“听你这么一说，我倒是对所谓地‘玄圣牌’有些猎奇了，你能够教教我如何玩。”
雷小环道：“既然你看完了序文，应当晓得澹台前辈实在是身兼两大传承之长。之以是给你这本拳谱，就是因为澹台前辈几次变更传承，算不得纯粹的武夫，以是她的拳意应当会合适你这个不纯粹的武夫。”
炼气士炼精化气，炼气化神。武夫一味凝集精血却不化作真气，以精血强大本身材格，乃至连神魂都与体格合作一体，除非是转上天仙路子或者神仙路子，不然再也不能分开。
放在拳谱上是一样的事理，澹台云并非像玄圣那样编造课本，打造一个从后天到长生的庞大体系，她只是在记叙总结本身的感悟，更像是顺手条记，天然不会考虑到能不能读懂的题目。
以是对于拳意最多的描述就是“拳意如山”，它不像剑意那般锋利，必定是厚重雄浑的，就像一座山，一道岭，是万夫莫开，而不是冲锋陷阵。
雷小环叹了口气：“的确是高山仰止，也让人神驰阿谁群雄逐鹿的年代，或许当时候隧道门还只是个草台班子，远不能与本日隧道门相提并论，可豪杰之士却半点很多。”
这也是万象道宫开设古文课程的原因，很多当代文籍都是以古文记录，比如上古巫教的文籍，便以甲骨文为主，当代道门文献所用笔墨与现在通用的笔墨也有很大不同。看别人的翻译，老是不如本身亲身去看原文。
想要追上张月鹿，很难地。