玄贞道宗忙道：“真君，在进入元婴之前，真君修道之地却必须移往别处。紫玉大殿灵气将竭，如果持续修炼，非常困难。”
玄贞道宗正色道：“人法地，地法天，天法道，道法天然。真君修道，早过辟谷，恰是进入融和之期，四月生雾，恰是天法合一，预示有融会之境，贫道觉得，真君修为，不日将进入融和期，如此，间隔元婴一步之遥。”
蜀郡鹤鸣山有异人张陵，把儒家的敬天和百姓法祖总结堆积，并插手了其他诸子的思惟，构成了一个极新的宗教，曰玄门，肇端则是成为五斗米教。
六术，是为山、医、命、相、卜、仙！
老羽士玄贞道宗含笑道：“真君，本日天现异象，京都布雾，此乃大吉之象！”
玄贞道宗点点头，“融和期分歧，便已经是延年益寿，迈入元婴，便能够长生不死。真君短短数年，修为如飞，贫道真是敬佩万分，这也显现真君确切与道法有缘，乃我道家真宗。”将玉盘微微端起，“真君圣体修道，再加上贫道炼制出来的天元外丹，想必迟早会迈入元婴长生。”
此五术终归近于尘凡，存于人间，唯独第六术仙术，世人既不成望又不成求，是道家至高的修为，长生仙术。
东晋之时，五斗米教一度生长到鼎盛期间，呈现了诸多的玄门世家，比方琅琊王氏、陈郡谢氏、丹阳许氏、东海鲍氏等等，这些王谢望族都成为了五斗米教教徒，由此五斗米教从官方宗教，逐步与官府挨近，五斗米教一开端夸大的是民以食为天，合作互爱，建天下承平，教众不在乎谁做天子，只在乎安居乐业。
玄贞道宗点头道：“恰是。天元外丹是辟谷期的帮助丹药，进入融和期，便需求服用三圣灵丹，贫道已经动手筹办三元灵丹的炼制，不过……！”
皇城当然也是覆盖在迷雾当中。
“不过三元灵丹乃是道家圣丹，要炼制三元圣丹，却需求灵芝仙草，药石也是极其难寻，恐怕要破钞很多财帛。”
在五斗米教生长期间，汉灵帝期间，朝廷昏庸，百姓流浪失所，民不聊生，张角已经顺势而起，以《承平清领书》布道，号称承平道，自称大贤能师，信徒遍及天下九州，很有影响，黄巾叛逆失利以后，承平道势微，却并无断绝。
在这紫玉大殿当中，摆放有诸多的铜香炉，内里檀香飘零，青烟袅袅，青烟在紫玉大殿内漂泊泛动，乍一进入紫玉大殿，还当是云雾环绕，氤氲漂渺，如同九天之上。
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天子非常高兴，笑道：“你等具有功绩，本君自会大大犒赏。玄贞道宗，进入元婴以后，便可长生，那么元婴修成，是否还能持续修炼？”
都城的迷雾当然不会只呈现在楚欢的府邸，全部京中在凌晨时分都覆盖在薄雾当中，夙起的人们到此景，都是啧啧称奇，多少年没有在这个时节到如此晨雾了。
天师道颠末几百年的生长，遵循地区以及主旨的分歧，分红了不下数十家数。
“不过甚么？”
五斗米教发于蜀郡，张陵之子张衡、其孙张鲁保据汉中多年，而后与朝廷走在一起，相互操纵，使得五斗米教的影响从西南一隅播于海内，至此五斗米教的名号声震天下，而五斗米教的教名垂垂不适应时下情势，遂改名为天师道，实在到了这个时候，五斗米教以民为重的教义，垂垂变成了以天为重，天子是上天之子，五斗米教改名天师道，便是变相地以朝廷天子为重。
天子脸上显出欣喜之色，声音也有些冲动：“玄贞道宗，你的意义是说，本君即将修成融和期，随之便可迈入元婴？”
玄贞道宗道：“真君贤明。道家修道，有洞天福地，十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。通天殿之址，贫道曾经察看过，恰是十大洞天中的左神幽虚天之址，通天殿成，那么左神幽虚天便是真君的道场，那边灵气充分，定可助真君修道成仙！”
五斗米教之以是如此称呼，是说入教的教徒必须上缴五斗米，以此让世人明白，民以食为天的事理。张陵出身蜀郡，地区民风独特，一开端便被蒙上了奥秘的面纱，乃至一度被人们以为是巫教，以是初始之时，五斗米教教徒乃至被诽谤为“米贼”。
玄贞道宗恭敬道：“恰是如此。贫道比来张望真君神情，却也是带有了法气，本日京都布雾，天法相容，真君圣体，不日便可与法气相融。”
天师道与承平道双道并存，但是教义却完整分歧，天师道重朝廷，与朝廷合作，互惠互利，借用朝廷扩大权势，而朝廷也借用天师道节制民气，在朝廷的眼中，天师道是个乖孩子，而承平道却恰好相反，自黄巾叛逆开端，承平道便一向是朝廷的眼中钉肉中刺。
天师道所处置的道术很多，如占卜、符箓、祈饟、禁咒、内丹、外丹、炉火黄金、辟谷、行房、房中、仙药，佩服，盖平静一说也，炼养一说，服食一说，符箓又一说，典范科教又是一说，各门各派创建的动机分歧，寻求的目标分歧，各自为派，虽都是道家一脉，但是有些教义分歧，乃至相互仇视，此中有些家数当然寻求高雅，但也些倒是非常的低俗，相互不扎眼，门下弟子即便会面，却也是瞋目而对，门派更是老死不相来往。
紫玉殿便是天子陛下用心修道之所，紫玉大殿正中心，建有八角玉台，形似八卦，而八角玉台上面，更是刻有八卦图文，天子陛下一身道袍，便盘坐在八角玉台正中心。
山术，便是操纵打坐修炼本身的精力和**，驱邪镇煞，趋吉避凶，降妖除怪，复兴世俗家门。医术，是以医术药理与道法想通，首要趋于炼丹之术，炼制的丹药，很多都是能够济世救人，而为人不齿的房中术也被归纳于艺术以内。命术是以人的出世时候与阴阳五行连络，推演出人的运气，以此达到趋吉避凶的感化。至若相术，则是以通过双目察看人的印相、名相、人相、家相、墓相，以此窥透人的凶吉。
紫玉大殿内沉寂一片，忽地有一名道徒躬着身子，从内里出去，脚步极轻，手里端着玉盘，玉盘正中放着一只纯金的小金盒，到得老羽士身边，靠近畴昔，低耳了两句，老羽士微微点头，起家来，他起家的行动非常超脱，接过玉盘，表示小羽士退下。
天子起来很愉悦，问道：“现在本君服用的是天元外丹，如果进入融和期，是否要另换外丹？”
大殿四周，每隔一阵间隔便会有青衣羽士盘坐在地上，是为护法。
天子参道，修长生，已为人所知。
至若卜术，包含占卜、选吉、测局三种，占卜是以《易经》为实际根据，连络六合人三界所相互制约而推断休咎的体例，选吉则有《奇门遁甲》为根，通过布局、布斗、符咒等连络，措置事件生长不吉的身分，实际上这一门道法，常常操纵与战役当中，古往今来一些申明显赫的名将，对卜术中的选吉一门也大有研讨，古之孙武、诸葛都是晓得《奇门遁甲》，充分应用与战役当中。
但是只要到了机会，改头换面其心稳定的承平道众必然会突但是起，煽动百姓，勾引民变。
天子笑道：“本君明白这一点。通天殿正在修造，本君会让他们抓紧修建，一年以内，必然能够完工。”
这两年来，一入寅时，天子陛下就会在这里开端做功课，一年之计在于春，一日之计在于寅，遵循长生道的说法，寅时乃是六合灵气最为充分之时，此时吐纳，对修道长生有着极大的帮忙，以是天子陛下每日都会从寅时开端，对峙一个半时候的修炼。
卜术当中的测局，便已经非浅显道众所能达到，它是以《太乙神数》为本，通过十二运卦象之术，推算国度政治运气、气数、汗青规律的大神通，这门道术，除非大聪明者，浅显道众底子没法浏览，并且《太乙神数》人间罕见，道家后辈固然听过这门道家典范，但是却很少有人见到，成为了道家的辛秘，据传《太乙神数》当中的学问，就算普通人获得，却也没法透此中的奇妙，除非道法修为达到极高的程度，感悟天人合一的境地，那才有能够通过大聪明晓得《太乙神数》。
天子招手道：“拿来本君服用！”
玄门抽芽，始于老子《品德经》，老子被拜为玄门之祖，但是真正将道法构成宗教，倒是始于东汉顺帝之时。
小羽士退下后，老羽士这才走到中心的八角玉台边上，躬身道：“恭喜真君，道贺真君！”
八角玉台四周，每角又建有小型的八角台，八处小型八角台拱卫着天子陛下地点的八角玉台，每尊八角台上，都盘坐着一名羽士。
玄贞道宗寂然道：“长生道门，修长生是为要旨，但长生却非终究此岸，长生之故，终是为了修仙成道。”顿了顿，又道：“元婴一过，便修结丹、分神、渡劫、大乘，那是真君便可修得仙体，与六条约寿，纵于九天之上！”
紫玉大殿当中，除了天子陛下居中最为显眼，另有一人亦是非常显眼，此人居于正东边的八角台，白发童颜，发须皆白，乍一去，即将近百，但是他的肌肤却如同婴儿般细嫩，青烟袅袅当中，状若神仙。
天子盘膝不动，展开眼睛，问道：“玄贞道宗何出此言？”
前朝大华朝期间，便曾经几次产生过承平道众叛逆，却都被弹压下去，而大华朝敬奉佛教，对于玄门倒是大力压抑，承平道当然被压得喘不过气来，天师道却也一度遭到了限定，佛教众大行其事，而玄门徒在大华朝一度调令。
紫玉殿天子修道，其信奉的道门，便是修长生的道派，道门名字却也直接，便是长生道。
黄巾叛逆失利以后，承平道不见于世，承平道徒则是另起炉灶，燃烧了承平道的灯号，乃至混迹于天师道以内，让人难以分清。
但是五斗米教创建之始，倒是扶危救困，道徒治病救人不在少数，跟着五斗米教徒的逐步扩大，人们也垂垂明白了这并非邪教，阵容渐渐强大起来，从张陵张天师创教开端，子嗣张衡担当衣钵，厥后五斗米教伸展极广，遵循地区构成了诸多的家数。
“哈哈哈哈……！”天子握起拳头，大声道：“本君既然修道，求的不但是长生，还要求仙。”
紫玉殿被称为皇宫内的清秀圣地，遵循司露台道宗说法，紫玉殿充满了灵气，对于修道参长生，有着极大的裨益。
天子立即道：“本君富有天下，坐拥四海，你固然炼丹，天下子民天然会助本君成仙得道。”随即握起拳头，双陌生光，缓缓道：“现在本君最首要的事情，便是长生得道，普天之下，没有比这更首要的事情。你经心助本君修炼，其他万事，不必担忧！”
皇城的紫玉殿，那是天子修道之所，天子陛下一年有大半年的时候待在这里，并且紫玉殿自成体系，除了修道的羽士，这内里乃至不答应寺人收支，更不消说官员妃嫔了，便连天子极其宠嬖的皇后，在天子修道之时，那也不能进入此中。
玄贞道宗走上石阶，上去奉上玉盘，天子翻开金盒盖子，两指探出，从盒子里捻出一颗紫色的丹药，并不踌躇，丢入口中，服用下去，闭目调息半晌，才重新展开眼睛道：“本君比来已经感受身材精力充分，并且似有飘然之感，想来恰是要进入融和期了。”
“哦？”天子明显很有兴趣，“玄贞道宗，京都布雾，有何说道？”
道术虽多，但是归结起来，有道家六术之说。
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