不消“缠丝力”而以“缠丝劲”来界定太极拳的“力”是太极拳拳理的一大缔造。丢弃了物理意义上“力”和“劲”的同质点，按照太极拳这一新拳种道理和特性，付与“劲”在太极拳中特定含义。至此今后，太极拳的“劲”获得共鸣和遍及采取。
应龙是真正的技击实际宗师，顺手吊打安羊没筹议，安羊对武道还处在一种本能的直觉上，很多的实际都是不晓得的，这也是影响到了安羊的武道进步。以是说呢，只如果应龙放话了，安羊立马就是跟蓝小鲸告假，逃之夭夭了的。
散放体味。这个期间，对教员的要求很高，没有必然的太极拳工夫，当靶试劲不但门生练不出太极劲，并且本身很轻易受伤。以是，普通教员不肯意在本身身上试劲。但是，不颠末如许的试劲，门生是练不出较好的太极拳“劲”的。
心之苗，又是阴跷、阳跷二脉之交会，是卫气表里出入的必由之路。长拳瞋目扬眉，目标使卫气散于外，强筋壮骨以迎敌，太极拳则要求含光冷静，使卫气敛于中，充养五脏，洒溉六腑以养气。技击眼法要求技击时眼到则神情必集。
在太极拳界，向来不消，也忌讳用“力”来表示太极拳工夫，而一概用“劲”来讲明，“八门”劲别就是很好的例证，你总不会把“捋劲”说成“捋力”、“按劲”说成“按力”吧。
只要太极拳一走架，阴阳即起，则太极拳的“劲”就开端在人体空间运转，也就是周身要有“太极劲”。行动精确缓柔，内气能运转是前提。先找“劲”的感受，手有掤感，行动有弧感，周身有圆感。再找“劲”的点，即触点、落点。
以上二点有了，但还不能散放敌手，你只能听得敌手的“劲”，或化卸或化蹩，使敌手处于背势。这时，要拆拳喂劲。将每一拳架的劲别、劲点、劲路等技击含义拆开讲授，同时，教员当靶并利用进犯招势，门生应对，并以教员拆拳讲授的“劲”在教员身上拿打。
在安羊跟蓝小鲸亲亲我我的时候，应龙这个死瘦子，就是传音入耳，这等劲力的掌控神乎其神，直接就奉告了安羊一件事情，应龙筹办远行了，要走遍天下，筹算分开前，教诲应龙几手真工夫，让安羊没事就早点滚畴昔接管练习。
因为目光的矫捷有神，行拳走架也显得天机活泼，极有情致而又富有活力。”拳者，权也。以是权物而知其轻重者也。然其理实根于太极，而其用不遗于两拳，且人之一身，浑身高低都是太极，即’浑身高低都是拳，不得以一拳目拳也”。
眼法的精确应用，能使动眼神经和视神经获得温和的熬炼，无益于规复目力和加强目力，使目光灵敏矫捷，神采奕奕、太极拳眼法的原则是连络行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
眼法是太极拳手、眼、身、步四法中不成或缺的一法。在太极拳中，眼是表达神意的窗口，是观变、应变的先行，是身、手、步诸法趋势的指导，也是意领神聚、泰定天然、周身完整一气的表现。之前大多数拳论或专著常常对眼法一带而过，少有专门的阐述。
于此，太极拳的“劲”除了保存了物理属性的特性外，另有其心机上的属性。
眼神的顺与逆。凡行动窜改，起首企图识指导向预定前去的方向作好安排，眼神向预定前去的方向前视。然后身法、伎俩与步法跟上去，所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步分歧为顺，眼看的方向与身步不分歧为逆。(未完待续。)
回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视野所及的轨迹，以意领气温和地向回含收，垂垂向眼中集合，由瞳子尽收眼底，是为合。眼神的开合与拳势的开合呼吸分歧，这是实现周身完整一气的需求前提。这类一开一合、一出一入，循环有致。
太极拳“企图不消力”是太极拳首要拳理之一；而太极拳用“劲”则是“企图不消力”一个题目的两个方面。
应龙是个很奇异的人，完整不晓得这货会做出甚么事情来的，都是有着本身的设法。
“河图实为缠丝精之祖。单开如一字；两端合住，四周撑开，则为太极圆图；错之，则为缠丝图；双之，则为扁图；再双之，四角撑开，则为方图；至三角、五角、六角、七角、八角、九角，皆为方图也；皆由平生二而推之也？
凡人用力，常常使某一枢纽和几个枢纽四周的肌肉严峻，做强直的等张或等长收缩，行动生硬，不调和，形成一用力则部分或满身生硬状况，久之成为风俗。太极拳称之为僵劲或拙力。
太极拳“用劲不消力”，讲讲轻易做起来很难。如果不明白拳理和精确练习体例以及本身的刻苦练习，是不成能做到的，有的人一辈子都达不到。
“太极拳非常通俗，说得太多了，你也听不懂，干脆就一边打一边教，将你的力量节制在暗劲美满就好，我们来对打，我一边说。”应龙非常悠然的，非常有宗师风采，
见到了安羊以后，应龙没有半句废话，直接就是开端练手，停止教诲。恰是应龙横行天下，让无数武者佩服的太极武道，属于应龙本身的太极。
达到眼神应用的阳中有阴，阴中有阳，阴阳相济，对提法眼睛的目力、抖擞双眼的神采大有裨益。眼神的开合是以意领气，通过眼神的收敛与展放的行动来实现的，不是眼睛本身的睁大和眯小，特别不成瞪眼强为，慎之。
兹不俱论。此图专主缠丝劲说。因图中股肱宜用，故推及之”。以此图表达他对太极拳“缠丝劲”和“缠丝精”的意境，形象闪现“缠丝劲”和“缠丝精”运转窜改轨迹。那么，这个“缠丝劲”的“劲”是甚么样的“劲”？。
走架眼法的目光经过前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到；手指尖劲到，足趾尖劲也到。眼神需照顾高低两旁，要表示出伸展、风雅、积聚、沉寂的神情。中医以为五脏六腑之精皆上注于目，目为肝之窍。
“神如捕鼠之猫”，即“目光如电”、“威而不猛”，眼明脑快，无益于在技击时识透对方的意向，所谓“其机在目，敌情预晓”。尚可用目光先慑服对方，做到先发制人。
眼是先行官，察看敌情和空中情势以及四周环境，眼要以谛视的目标为点、余帮衬及的点以外的为面，正如陈鑫所说“目平视前，光兼四射”，左顾之点为实，右盼之面为虚，反之亦然，一虚一实，点面连络，开阔视野，洞达敌情。
一要拳架中找。
如何练成太极“劲”。
甚么是太极拳的“劲”？也不是一点没解释，他在画出“人身缠丝正面图”时有一说法，“其劲皆发于心，内入于骨缝，外达于肤。是一股，非有几股。劲，即气之发于心者”。这里，以为，“劲“就是发于心的一股气。
太极拳的“劲”是太极拳工夫吵嘴、深浅的首要标记之一，太极拳者不能等闲视之！
乃高人，一语点出太极拳的“劲”和物理属性上“劲”的不同，固然说得并不完美和详确。我们晓得，“气”是人体的心机属性，将心机属性的“气”引入太极拳的“劲”，确切是前无前人。
空架行拳有“劲”了，但一打仗物体就全无。推手练习不但将拳架中体悟的“劲”感知于敌手，还要听懂、体味敌手的“劲”。久之，知己和知彼的“劲”慢慢获得。
年纪大时力则逐年减退，直至退化成一堆泡肉。很多年青人举石担，抛石锁，搬哑铃等，练得膀大腰圆，胳膊有35厘米以上之粗，现在倒是力小肉浮了。而太极拳工夫较好者，胳膊棉里裹铁，分量极沉，并且年纪越大工夫越深，劲道越足。
劲呈弧形和螺旋缠绕；劲的大小、方向、感化点变幻莫测，来去无踪；劲的量化按照小我太极拳工夫的深浅、内气的储量、肌肉筋骨的张力而决定，劲的打仗点松柔浑厚、棉里裹铁。
二要推手中得。
太极拳眼法一样根于太极之理。眼神的开与合。目为神舍，眼到则神至。眼神之出入与情意相通，从而使神情产生开合窜改。当眼神向前延长时，将眼中的内气从两眼外角沿视野所及的轨迹，以意领气向前延长，败坏地缓缓放射出去，延展及远，是为开。
有的干脆略而不谈。眼法实在是习拳者进步拳艺必须充分正视的课题。“运转根于一心，而精力看于眼目，眼目为传心之官，故眼不旁视，足证心不二用。”“目光固然向前平视，偶然当随身法而转移，其视野虽属空虚。
应龙很当真的将安羊揍了一顿，也是说出了很多太极拳的真意，遗憾的是，安羊武道贯穿天赋不是特别的高啊，只能先死记硬背下来，比及今后再是渐渐深思，另有对战时候的每一种感受，这但是应龙真正的美意了的，非常的够意义。
亦为窜改中一紧急行动，而补技艺法之不敷也。”可见太极拳非常讲究眼法。1、太极拳的眼法是连络意气的集散，在身材姿式的共同下，通过视野轨迹的延长、回敛和导引的变更转化，来表现内涵精力和蔼势的一种体例。
太极拳的“劲”在太极拳套路行动中表示，在太极拳推手与散放中显现。是以，太极拳“用劲不消力”和“企图不消力”一样为太极拳首要拳理之一吧！
“劲”和“力”从物理学上讲是一个意义。比如，说或人劲大，也能够说或人力大。“力”或“劲”的物理属性是，使物体获得加快度和形状产生窜改以及物体间相互的感化。她有三个要素：即大小、方向和感化点。
总的来讲，眼法是通过共同形体行动和意气走向，一开一合，一收一放，使周身表里高低分歧，神、意、气相合。眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些分歧的要求。
太极拳每一行动都有技击含义，那么，每一行动礼服敌手或化解敌手的触点或落点要晓得、要体悟。久之，你在行功走架时，“太极劲”就有了感受和表现。
眼神的虚与实。一处自有一处真假，到处总此一真假。眼是传收信息的器官，又是批示满身行动的先行，以是眼应当重视目标地点，然后身、步、手随之活动。身法、步法与伎俩如何变更，莫不以眼所谛视的方向为准。
关于太极拳“用力不消力”的题目，前辈和方家阐述很多，不再狗尾续貂。倒是太极拳的“劲”尚可群情。
太极拳“劲”的表示有多种，除了已知的掤捋挤按采列肘靠、沾粘连随、缠丝劲劲别外，太极拳者还总结了诸如寸劲、挂劲、抖弹劲等。充分显现太极拳劲别的多样性和丰富多彩。
这类力，成为有力打有力，劲大打劲小的常例和遍及事理。说如许的力“皆天赋天然之能，非关学力而后有也”。天赋天然之力除本身具有外，还能够外在帮助熬炼，比如举重物、打沙袋等。但这类力用时则有力，不消时则轻浮，年青时则有力。
太极拳的“劲”是人体力学的特别布局，是内气在人体空间，经经络运转产生，并通过肌肉、筋骨的对拉拔长、松柔调和，而独立存在、富有弹性的劲力。她的表征为：
《陈式太极拳图说》中，以“缠丝劲”和“缠丝精”的词语表述太极拳的劲力。这可见他在此书中仿效上古奇书“河图”所作的“太极图内精圆图”。
三要喂劲中求。