匈奴的春季来得很晚，得三月尾以后，垂垂化开的积雪下，才挤出来青青绿草，又开了一丛丛黄色的花。
但弥兰陀在匈奴语学得更加谙练，几次对匈奴朱紫的游说，都以失利告终。
这个派系源自上座部的化地派，在佛灭度以后四百年，因为守持佛陀原始「经说」，不承认说统统有部的《发智论》，也不肯意与之辩论，遂移居雪山，以避开有部中的纷争者，隐居于罽宾和难兜北部高寒山区中，前提并不匈奴更好。
“匈奴人比汉人更苦，我也不该只盯着朱紫游说，而应当留在草原，对浅显牧民和仆从弘法！好让佛法普度众生！”
来自罽宾国的小沙门弥兰陀晓得，本身被骗了。
中原汉人刻苦受累，想到的是贵爵将相宁有种乎，揭竿而起砸烂统统压迫者，而佛陀的信众，固然也悲悯和怜悯刻苦受难者，却将但愿十足依托在了来世。
右贤王顿时勃然大怒：“任弘小儿又想用诽谤之计，他不晓得李陵客岁就去世了？一个死人，如何降汉？”
弥兰陀发明，匈奴人对其祖宗亲人的宅兆非常正视，信赖先人身后有神灵，能够降休咎，特别是前任单于的。他们还科学各种巫术谩骂，而至高神被称之为“祁连神”，匈奴语称天为祁连，这祁连神与后代的长生天并无太大辨别。
宗教最大的感化，便是安抚剂。
普洁的祖父呆呆地望着这一幕，他是插手过三十年前围歼李陵那一战的老牧民，见状手有些颤抖，拉着百口和弥兰陀一起蒲伏在地，远远瞻仰着白纛，对弥兰陀说：
这位母亲死的那天，两位白叟冷静将其埋进坟里，神采麻痹，如同死了一头牛那般平常。祖父喃喃道：在这广袤的草原上，牧人是天生天养逆来顺受的，生与死都太沉重也太平常，那是在他们掌控以外的事，只好丟给祁连神去看顾。
右贤王被吴宗年的叛变伤到了，不再信赖任何外来者，而弥兰陀不通匈奴语也没法解释清楚，就如许稀里胡涂的变成了匈奴人的犯人。
因而右贤王对弥兰陀完整落空了兴趣，将他踢得远远的，随便赐给一户在战役中落空了男仆人的牧民做仆从。
这时候天已入冬，即便右贤王的新王庭被金山、燕然山等相夹，已经比较暖和潮湿，但这里的苦寒还是难以描述的，从进入十月起，如刀割的风就吹个不断，风力可将人从顿时掀下来。
固然阴差阳错没去成大汉来了匈奴，遭到囚禁，但弥兰陀还是在寻觅机遇弘扬佛法。
他的教员毗卢旃便不但愿传承正统经说雪山部就此灭亡，在碰到前去罽宾的汉人，描述东方阿谁陈腐而广袤的帝国后，心生神驰，历经千辛万苦，到达了雪山另一端的于阗国，将那作为向东方弘法的第一站。
其次是王者，最闻名的便是阿育王和弥兰王，这些王者天然不会真的削发，多是作为“优婆塞”（清信士）的在家居士，戒律有别于僧侣。
普洁没有被答应去坟前，祖母说说后代的眼泪会构成咸水的湖泊，挡住亡魂去往祁连神寓所的路，普洁只能远远看着家人将奶酒淋在地上，她带着年幼的弟弟跪着哭起來，然后问了弥兰陀一个题目。
弥兰陀很快与小仆人熟谙了，作为长女，才七岁的普洁已经能撑起半个家，她办理牛羊，纯熟的骑小马，做家事，烧火，抱柴禾，忙个不断，还对自家牧场上的统统都了如指掌。
……
这是一个五口之家，男仆人死于两年前与汉军的交兵中，剩下两个四五十岁的白叟还干得动活，女仆人三十不到，却已经被苦北风霜磨砺得满脸皱纹，家里另有一女一儿，女儿名叫“普洁”。
她没有立即死去，而是躺了整整七天，变乱并不敷乃至命，致命的是持续劳作后孱羸的身材，贫困和掉队的医术。胡巫来跳了一通大神，收走了两端羊，然后就再也没呈现，弥兰陀好歹压服这家人，用他那不算精通的医术为其诊治，却于事无补。
“不杀生，不盗窃，不邪淫，不妄言，不喝酒，此为五戒，只要遵守五戒，发愿皈依佛、法、僧三宝，便能成为佛陀居士。”
弥兰陀做出了判定，一百年前，月氏南下，塞人四窜，进入了罽宾，现在月氏又垂垂超出兴都库什山向南生长，已节制了犍陀罗，他们也崇拜六合、太阳和火，信奉巫术。
而雪山部的同业，因为身毒信奉婆罗门的大国巽伽信婆罗门教而大灭佛法，被迫在犍陀罗生长的说统统有部，不但胜利让大夏王弥兰信奉了佛法，成了居士，现在更让大月氏王也对佛法产生了兴趣。
从佛陀开端，佛教弘法走的多是上层线路，从商贾和贵族动手，比如作为佛陀居士弟子的孤傲父老就是大商贾，买了孤傲园送给僧团，让孤傲园精舍成了初期两大中间之一。而他的教员毗卢旃之以是能到达于阗，也是靠了商贾带路。
但弥兰陀担当了雪山部这一派的古板和保守，诸如“食肉者断大慈种”、“打猎是必须永断的十六恶业之一”的说教，在游牧的匈奴贵族听来的确是天大的笑话。
“那就是六合所生日月所置的大单于！”
……
弥兰陀的脸被刮得生疼，但这些苦弥兰陀能吃，因为他来自雪山部。
但这些花儿很快就被霹雷而至的马蹄踩得支离破裂，一支庞大的军队，从东方到达了右贤王驻地，远远能瞥见一面庞大的鹰羽白纛（dào）招摇而过。
更糟糕的是，他们家的马群跑丢了，普洁的母亲出去找了整整一个月，却一无所获，只能空动手返来，见到弥兰陀后有些吃惊。
“女居士，使不得，使不得，**为僧侣第一大戒，其次是盗杀妄言！”
在酷寒的夏季里，他学会了一点匈奴语，也体味了匈奴人的糊口和信奉。
固然隐居于雪山，但从佛陀开端，僧团们标榜的便是“出人间”，向人间遍及弘法，是统统佛教徒尽力的方向。
“你莫非又是任弘派来的特工？”
匈奴右贤王传闻过罽宾之名，最后还对弥兰陀有些猎奇，一边囚禁，一边也偶尔访问他。
这件事任弘是真不晓得，别看坚昆和北庭就隔着一个呼揭，路程却足有五千里，都够走回长安了，动静没了一年半载底子传不到。
看着这一幕，弥兰陀双手合十为女仆人冷静记念，又想起佛陀四谛中的苦谛：
不过弥兰陀倒是不恶感顾问牛，在他的故里犍陀罗，牛的职位很高，牛尿乃至被视为灵丹灵药。
母亲身后，八岁的普洁仿佛成了家里的顶梁柱，她和弥兰陀要干更多的活，但偶尔也会透暴露小女孩的天真，赶着牛羊走在草原上，她指着满地的花遗憾地说道：“花好美，被羊吃掉了真可惜。”
“众生皆苦！”
弥兰陀就如许成了呼揭人的俘虏，幸亏呼揭人本就是塞人留在金山地区的一支，说话和罽宾王族利用的塞语有些奥妙的类似之处，勉强能交换。
而三天后，这位母亲抓返来了几匹野马，在当着普洁的面驯它们时，从顿时摔下來，又被马蹄踩中了肚子，受了重伤。
和颜悦色的大汉都护王说好要将他送到东方传播释迦摩尼的教义，可岂料送去的倒是东北方的匈奴！
他被送到呼揭王处，又一挥手被送往东方。当时还是七月份，金山（阿尔泰山）的达坂能够通行，后代被称为友情峰的山峦险如斧剁刀砍，整齐不齐，直插云天，北坡上端有很多条冰川。
天、人、牲口、饿鬼、天国，加上阿修罗道，称为六道。
一天深夜，弥兰陀在羊圈旁睡觉时，这位母亲还摸进了他的怀里，她已经落空了丈夫两年，而弥兰陀这雏儿哪见地过这场面，吓得魂不附体，赶紧回绝。
PS：第二章在傍晚。
弥兰陀开端垂垂明白，本身之以是会阴差阳错来到匈奴，或许是佛陀成心为之吧？
正月，右贤王调集了他部下诸王在王庭集会，插手的人数很多，集会期间祭奠先祖、六合及鬼神。
右贤王部下还剩下几个识字的汉人，弥兰陀所持那封任都护的信，是劝右贤王投降的，甚么“君若背叛卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位”。
教员年纪渐长，没法去东方，传承他衣钵的弥兰陀便要接过这项任务。
这封信上面还说弥兰陀是大汉的信使，也是来自罽宾的高朋，让右贤王替本身好生接待，这反而引得右贤王非常思疑：
普洁也有无能为力的时候，仲春份时，天上刮着大风雪，羊栏的棚顶被吹飞，羊栏里的羊背上落满了雪，把头伸出来有力的蹭了蹭普洁，她站起来还没母牛高，大人出去找跑散的马去了，她急得哭出了声，还是靠弥兰陀撑起了棚顶。
前年的战役，固然右贤王获得了呼揭和坚昆的策应幸运逃脱，但也元气大伤，部下诸王死的死残的残。固然汉军兵力不敷未能持续占有蒲类海的王庭，但自从都护占住北庭和车师后，那儿不再安然。右贤王屠耆堂遂将部落迁至他的夏牧场（蒙古国科布多地区），不再南返。
他被一群汉人骑士赶着马队，带到了北庭与呼揭邦交界的戈壁边沿，那群精锐的凉州募骑攻击了一个呼揭人的部落，却没有殛毙任何一人，只是将一脸懵逼的弥兰陀，连同他怀里任都护写给右贤王的信，一起留在了呼揭，便扬长而去。
他们做获得，雪山部也做获得！
草原就是如许残暴，颠末一冬的暴风雪，死了好多牲口，这一家牧民财产顿时减半。
她性子急，嫌弃弥兰陀太笨，干脆本身跳下来，拎着母羊的角把它拖到小羊羔的身边。
关于业报循环的故事，非论是高高在上的单于诸王，还是浅显牧民，乃至是卑贱的仆从，都逃不过存亡循环。众存亡了又生，生了又死，存亡不已，像车轮一样转动不断，在六道中循环不已。
“弥兰陀，母亲身后会去那里？真的是祁连神脚边么？”
“作歹业的堕于牲口等三恶道。”
……
弥兰陀蹲下来，暖和地为小仆人擦去眼泪，给她讲了一个故事。
她晓得每一只小羊的母亲是誰，她坐在羊圈边上，批示着笨拙的弥兰陀找羊：“灰色那只，不是这只，是毛向后长的那只。”
最后这家人对弥兰陀极不友爱，白叟的鞭子更随时抽在他身上，但弥兰陀向来没生出过抵挡的动机，只警告本身，要以五事奉养仆人，反而更加勤恳起来。
大单于的到来只意味着一件事，战役！
一仲春的匈奴亦然酷寒，弥兰陀作为仆从，套马时把手冻僵是常事，每天都要等候出圈的牛羊，等候它们喝水，等候放到很远去吃草。入冬前还要打好干草扎成捆，牲口的粪便也得铲了晒干一点不能华侈，在大雪来临后，它们或许就是让人保持暖和的最后燃料。
“与塞人、月氏人差未几。”
她是一名健美精干的女人，才三十不到，脸上却尽是皱纹，显得沧桑不已。
当弥兰陀被拴在白叟的马前面，朝他们家地点的毡帐走去时，碰到七岁的普洁在草原上打马而过，用一双清澈的眼睛不太规矩地直视着弥兰陀。
但是这五者皆是匈奴贵族乐此不疲的事，他们爱好殛毙，对城郭汉地盗窃劫掠，糊口淫乱不由野合烝后母，好说大话，没事时就痛饮马奶酒醉生梦死。
翻越后沿着发源于金山东麓的一条河道（科布多河）而行，走上十来天，就到达了右贤王的新王庭。
就如许，在来到匈奴半年后，弥兰陀终究俘获了他的第一个小小信众。
信中还提到坚昆王李陵已经承诺投降汉朝了，要和都护府夹攻右贤王！
……
弥兰陀对普洁说，她的母亲是个善人，作善业，来世必然能转生于天道，在那儿，众生糊口的自在安闲，长命而没有烦恼。
普洁瞪大了眼睛，这是她头一次听到如许的故事，本来本身珍惜的牛羊宿世能够是人，最首要的是，她的母亲来世不消刻苦受累，这给了她莫大的安抚。
“作善业的生于天、人二善道。”