轮到《左传》时，攻讦意味就更重了，借宋襄公的兄弟子鱼之口，痛斥宋襄公恪守古礼，对仇敌心慈手软的行动是食古不化，陈腐废弛国事：“兵以胜为功！”的确是就是在说，成王败寇了。
跟着天气完整暗下来，辩论的内容，也在垂垂朝深水区进发。
公羊派的贡禹也不管榖梁了，调侃左传这是以成败论是非，而不本于义理之正，刘重生则引典反唇相讥，一时候不分高低。
“公羊假仁，榖梁坦直。”
……
刘重生一通调侃后，正色诵道：“论语中《公冶长》一篇有言。巧舌、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之！左丘明乃是与孔子同时之人！”
辩论至此，已经畴昔了好几个时候，从大朝晨辩至傍晚，任弘看了一眼内里的天空，在三家吵得口干去喝水的间隙，发起道：“陛下，时候已晚，是来日再议？还是……”
“你胜了。”任弘拍着他：“将萧望之逼得说出那句话，便是你赢了。”
这下严彭祖、严更始都沉默不对，固然他们思疑孔安国在编撰《孔子家语》时塞出来了黑货，但没有证据，孔氏亲身站台，证明左丘明与春秋干系匪浅，还能说甚么：你孔家人懂个屁的孔子？
在汗青观上，榖梁所持是越古越夸姣的看法，三代之治是完美的期间，越今后越是礼崩乐坏，以是需求克己复礼，复古改制，这是汉家天子的任务。
之以是抓住这点不放，因为数十年来，公羊、榖梁禁止左传的来由都是一个题目：《左传》是否传自孔子？这在重师法的儒林是非常首要的，只要包管了师传，才气包管学说的纯粹性；只要来源于贤人的学说，才气跻身于认识形状范畴；只要传授自孔子，才能够称为“传”。
西安侯未动声色，天子也一言不发，魏相却心中暗喜，倒是旁听的刘德、韩增等悄悄捏了把汗，而辩论得以持续下去。
“至于传承，外人不明以是，以为左传中绝，然每一代先师皆能考据清楚。左丘明作《传》以授曾申，申传卫人吴起，起传其子期，期传楚人铎椒，椒传赵人虞卿，卿传同国荀子，荀子传北平文侯张苍，苍传洛阳贾谊，谊传至其孙嘉，嘉传赵人贯公，贯公传其少子长卿，长卿传吾师西安侯、京兆尹敞。”
……
他还欲持续争下去，但天子却让人敲了磬。
榖梁、公羊最后和春秋本经一样，是师徒口口相传的，估计是出于流派之见，惊骇写在书柬上的内容被他家窥了去，故敝帚自珍，固然最后字数不算多，但《春秋》里记叙了二百余年汗青，又岂能十足背得？几代人下来必定会有所讹夺。而左传则是用古篆传承，再不济也比口述强吧。
萧望之又将儒冠取下来，无法地揉在手中：“可那刘重生虽是孺子，却实在难以对于。”
……
“更何况，公羊、榖梁皆以口传，而左传以书传。”
咚咚声响，让坐在刘询一旁，已经打打盹的皇太子刘去疾一下子惊醒过来，这才发觉氛围不太对，大臣们为何如此严厉？
倒是左传如同活化石般，内容更详细，诸如春秋时盟会如何开，贵族宴飨分歧场合该赋甚么诗，丧礼上的小细节，很多能与《礼》相互左证。就算它是战国时人所作，作者也是个极其短长的人，在史料代价上，甩开公羊、榖梁这两本纯实际书很远。
刘重生瞪着萧望之，眼睛好似要喷出火来，他的应对倒是不错，开端拿公羊说事：“若如萧司直所言，董生阐发《春秋》大义，也已不再是公羊高本义，所谓公羊，不过董氏之学也。”
刘重生辩驳道：“荒诞，先帝后帝各有所立，不必其相因也，孝文不、孝景未曾立公羊，孝武也不该立么？”
他号称五经名儒，可对上刘重生竟占不了上风，不管是引经据典还是诘难，这个十七岁的少年扛下了十余人的车轮战，刘宗正的次子竟是位天赋，只恨刘重生没学榖梁。
任弘指了指本身，笑道：“交给为师！”
现在，天下为十三州部、三都护。今后能够会持续扩大，大汉既然承周之天命，其任务便是用夏变夷，达到六条约风，九州共贯！
不过现在西安侯为何看上去如坐针毡啊？莫非是担忧刘重生败下阵来？
明天只要一个大章，七月份欠下三章，渐渐再补，完本前必定能补完（斜眼），大抵另有二十多万字结束吧。
战国时，天下为九州。
三家又辩论到了鬼神观，公羊是一群奥秘主义者，榖梁较简朴朴素些，而左传最为激进，固然内里也有很多奥秘的预言故事，但仍在多处凸显原始的唯物主义，诸如“国将兴，听于民；将亡，听于神。“还秉承孔子“敬鬼神而远之”的理念，反对天道科学、重人事。
百官当中，特别是武将多有点头者，这是汉家百余年间的一贯做法，苏武那句话就是写照，凡是敢杀汉使者的邦国，都落得惨痛了局，要么如南越、大宛亡国族灭，要么如匈奴，残破迁徙。
此乃公羊家的观点，他们觉得，宋襄公遵循的是陈腐的法则，充满稠密的品德色采，是以《公羊传》在这件事大将他比为周文王。
座上忽一人抗声诘责，倒是易学的梁丘贺，看来清流合力禁止左传乃是局势。
“本日榖梁不必然赢。”魏信赖心满满：“但左传，必然会输！他们成也西安侯，端赖了任弘搀扶漫衍方有本日威风，但败也西安侯！”
“长倩勿虑也。”
“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，觉得虽文王之战，亦不过此也。”
“鲁君子左丘明惧弟子大家异端，各安其意，失孔子真意，故因孔子史记具论其语，论本领以作传，明夫子不以空言说经也。《左传》为春秋之传，明矣！”
“石渠阁内胜负已分，至于石渠阁外的事。”
天子却只是一笑，表示本日到此为止：“三家异同，朕知矣，至于孰优孰劣，究竟哪家更合贤人本意，待明日与诸卿议过再定！”
眼看两边的辩论已经从左传是否是春秋的传，歪到了对太史公书的评价上，作为裁判之一的西安侯任弘表示乐官敲了下钟。
“虽传自左丘明，然非先帝所存，无因得立，且师徒相传不明，恐有讹夺丢失，早非贤人之意。”
刘重生将这大帽子扣在了公羊、榖梁两家身上：“信口说而背传记，是末师而非往古，本日竟反诬左传传承不清？”
他一挥手，让侍从宫人在石渠阁内点亮灯光：“秉烛！齐景公夜饮，而本日，朕便半夜虚席，听诸儒言古今百姓之事！”
严彭祖毕竟是博士，还是有几把刷子的，辩驳道：“司马迁论大道则先黄老而后六经，缪孔子言。”
恰好，独一的主考官天子刘询翻到了春秋《僖公二十一年》，遂问道：“二十有一年夏，执宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。十有仲春癸丑，公会诸侯盟于薄。释宋公，何解？”
“士人通五经前，要先学《论语》，《孝经》，两位号称大儒，但怎会连《论语》都没学好？”
“对中国当以德柔之，对待四夷，若仁义无效，当以刑兵威服之！”
要论辈分？你们更小！
孔卬说道：“《孔子家语·观周》载，孔子将修《春秋》，与左丘明乘，入周，观书于周史。归而修《春秋》之经，丘明为之传，其为表里！”
大汉的皇权没被关进笼子，反倒是学术本身先出来了。
“太史公书不成尽信。”
问的是宋襄公泓之战，三家看法公然大相径庭。
“所谓《左传》不祖孔子，而出于丘明也。”公羊派博士严彭祖如是说，公羊派不但要保住自家的博士位，还要死力禁止来打擂的应战者。
唯独左传一家，鲜明提的是僖公二十五年那一句“德以柔中国，刑以威四夷！”
“信我一言，只要任弘尚在，天子，便毫不成能让左传大兴！”
固然孔子说周文王“近黮而黑”，但这大抵是周文王被黑得最惨的一次。
他还一一指出了史记上对于春秋之事，有三十一处不符的处所。
刘重生最后时另有点严峻，但毕竟是楚元王以后的刘姓贵族，不比匡衡这类寒士后辈，经常出入未央，教员带他列席的大场面也多，答复完“元年春王正月”后垂垂找到了感受，现在听两家俄然发难，遂不急不慌地说道：
实在任弘只是饿了。
他们也没后代考据学家的本领，故并无一言答复，算是默许了刘重生的阐述。
被任弘改革过的左传，则比三世说更加激进，直接是汗青退化论，觉得天下在不竭螺旋上升，故而不当法先王，而应法后王。
刘重生则一一应对，以为这三十一处题目，恰是司马迁未尽取左传，而别的不知誊写了甚么史料才导致的，反过来证明左传在言史上的精确。
群臣应诺，纷繁起家，而刘重生则走向任弘，有些抱愧：“夫子，我……”
三家显摆了各自对古礼的传承，公羊本不善于此道，但灯号也得打，榖梁自夸复古，却难堪的发明，这点上远不如左传。
“而太史公书中又有载，孔子明霸道，干七十余君，莫能用，故四观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟。有所褒讳贬损，不成书见，口传弟子。七十子之徒口传其传指，退而异言。”
公羊则是秉承改革过的“三世说”，觉得事情正在渐突变好，他们正处于一个承平世到来的前夕。
倒是刘重生来了劲：“如此可知，左丘明好恶与贤人同，亲见夫子。反倒是《公羊》、《穀梁》，皆由孔子再传弟子所著。现在反谓《左氏》为不传《春秋》，岂不哀哉？”
三家虽是戴着枷锁跳舞，答复完了殊途同归的政治精确，接下来就进入论三家之异的诘辩环节了。
“次翁的意义是……”
榖梁抱负中的大汉是克己复礼，眼睛向内核阅的，而任弘打算中的大汉，则是目光向外，手随时放在刀剑上的，很难说天子会选谁，如果满足于长治久安，自是前者，如果骐骥做更大的功业，便是后者。
这一篇言语，二严顿时明白，任弘恐怕和孔家力推的古文尚书悄悄看对眼了，大师都是古文经，相互帮忙共同进步嘛。
高坐乾位的刘询倒是心中门清，瞥了一边的任弘一眼：“倒是《左传》正视功利，推许机谋，视足智多谋为善事，难怪西安侯会去学。”
而在天下观上，相较于公羊、榖梁，左传按照春秋二百余年汗青，提出了“天下”这个观点静态的盈缩。
之以是特别提了”先帝所存“，是因为梁丘贺所学的田氏《易传》在汉文帝时就立为博士，汗青悠长。
刘询笑道：“骠骑将军不想本日就出成果？”
殷周时，天下事中原。
“继往圣之绝学”不是吹牛的。孔子曾说过：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也，足则吾能征之矣。战国期间弃笾豆之礼、秦焚《诗》《书》，后之经学先师或为《雅》，或为《颂》，相合而成，其所传的典范不免会有书缺简脱。
榖梁传则委宛攻讦了宋襄公：如果以礼敬人而得不到应有的酬谢，就该当检验一下本身对人的敬是否恰当；总之，有了不对就该当改正，若不改正而重犯，这才是真正的不对。宋襄公就是如许有过而不改的人。
在夷夏观上，三家也吵成一团，榖梁是内诸夏而外蛮夷，主张两不相干老死不相来往，公羊畴昔是支撑反击战役的，觉得对外当行仁义，如此则四夷皆来朝贡。
此言诛心，世人不明白萧望之为何俄然如此机灵大胆。却不想，他也是得了魏相叮咛，魏相奉告萧望之，在辩论难明难分时，便提出此言。
PS：讲完课返来了，感受杰出。
仿佛听到了信号，一向静坐的孔子第十二世孙孔卬却俄然站出来讲道：“陛下，孔子及七十二弟子言行，除却《论语》外，另有《儒家者言》，先父（孔安国）要求诸公卿大夫募求其副本，悉得之，乃以事类相次，撰集为四十四篇，称之为《孔子家语》。”
这下任弘可把荀子变成了祖师爷，恰好能和荀学一些精华扯上干系了，光靠一本左传，再如何牵强附会塞黑货，仍显得薄弱，倒是将荀学里的内容加出来，便显得丰富自圆其提及来。
黄帝、神农时，天下不过冀州、河东、河南一隅之地。
他不晓得这是萧望之一句诛心之言惹得事，另有些怯怯，感觉本身给父皇丢了脸。
此言一出，刘询面前倒是一亮，却让公羊、榖梁非常发急，榖梁萧望之咬着牙说道：“以上各种，不出于《左氏》原文，乃新增之义理，此乃左氏之学耶？任氏之学耶？”
眼看刘重生如初生牛犊越战越勇，纯熟的贡禹晓得，不能再纠结于探根溯源上了。
二人欺那刘重生年青，故咄咄逼人。
魏相谨慎，见萧望之身边另有个匡衡紧紧跟着，遂用心将他支开，而后对萧望之低声私语道：“这石渠阁之会，胜负不在场上，而在天子一念之差。”
而另一边，石渠阁散场后，回太常寺的路上，萧望之等人忧心忡忡：“现在看来，公羊荣枯并不首要，首要的是必须禁止左传一派坐大。一旦任弘之说大兴，诸儒从其说，大汉恐将走上功利开边之路，再难转头。”
刘询不觉得然：“两家以十二驳一，以众凌寡尚且不嫌臊，岂会因这小事而罢？”
“天然想。”任弘进步了声音：”但只怕再论下去，皓首大儒们恐怕会觉得吾徒重生仗着年青，占他们便宜。”
“然也，此书应当叫《左氏春秋》，为史乘，入子部，而不该为《春秋左氏传》，入经部。“榖梁派的严更始亦如此言，他们家虽也是在野，但却想独被立为官学，加上仇视任弘，时候想撤左传后腿。