牛利都吓得连连叩首，说倭国实实在在就是指的一座大岛，至于边境大小，估计是两国测量标准分歧，传译直接把我国的小标准给换算整天朝的大标准了……是勋嘲笑道：“如此说来，所谓二十万户，其二十万众之讹耶？”本来都是翻译的错啊，你本人并无欺瞒之意，是吗？
邪马台九州说最大的题目，就是与《魏书》的记录距聚散不上。是勋固然没能背出《东夷传记》来，但还大抵有个印象，晓得刚才牛利都所言，实在跟书中所载差相仿佛――详细文辞略有分歧，比方说不叫“邪马台”，而叫“邪马壹”，“一支国”也写成“一大国”，或许是音译题目，也或许是传抄讹误。以是书中所载里程底子就不成信嘛，从朝鲜半岛南端前去对马岛，哪儿有千余里啊，能够才五十多千米罢了。一千米即是二十里？中国哪朝哪代有这么小的里距？
何况《东夷传记》前面另有如许的话：“女王国（即邪马台）东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千余里。”
牛利都不敢说是，也不甘心承认用心夸大其词，只是叩首，不发一语。是勋转过甚去对柳毅说：“韩至对马国，百余里尔，至一支（即壹岐岛）同然。若自邪狗韩以向邪马台，不过东牟以向朝鲜也。乃云千里，是恐吾往征之耶？”言下之意，间隔并不太远，如有东海海军互助，你完整能够率师往征嘛！
既然这些国度都在“海中洲岛”之上，那也就是说邪马台地点并不是全数的倭地，而另有别的大小岛屿。倘若里程数是靠近精确的，邪马台确切在本州中部，那么它东方渡海千余里外之国，应当是指伊豆群岛了，南边四千余里外的侏儒国，大抵是小笠原群岛？东南须“船行一年”的裸国、黑齿国，莫非是马里亚纳群岛？题目前面两个处所，这会儿有人居住吗？！
是勋前一世对日本当代史也很有兴趣，说不上专家，起码律令制下的官位、分国，都能背出一多数儿来，从飞鸟、奈良的当代王政到安然朝摄关政治，再到镰仓、室町、江户三代幕府，根基汗青头绪也还能捋得清。以是他对日本列岛的表面是有大抵印象的，按照影象所勾画出来的海岸线。信赖哪怕再过几百年，真正的日本人都不成能画得比他更象了。
但是关于这个邪马台国究竟在日本列岛的甚么处所。学术界仍然争辩不休，难下定论。首要分两派，一派以为处于北九州，因为这里是列岛最早的文明发源地；另一派以为是在本州中部的大和盆地。因为大和就是邪马台嘛，这里是日本王国的都畿地点。
“委”就是“倭”，意为短小，传闻这名字还是光武帝给取的，因为瞧着对方比侏儒也高不了多少，故予赐名。这倒并非刘秀不刻薄，而是当时中原士大夫的通病，好字眼儿不能随便赏赐给蛮夷。
若按北九州说，题目便好解多了。东渡之国，能够是指本州的出云文明、大和文明，或者四国岛；要么东南边的裸国、黑齿国指四国；而南边侏儒国，是指南九州的熊袭.隼人族，或者指更南边的琉球人。
倭人自称的发音是“yamato”，跟“邪马台”一样，厥后就以“倭”这个汉字来表注此音，要隔很多年今后，就跟亚当、夏娃吃了苹果似的，他们才终究发掘出耻辱感来，从而改用比较高大上的“大和”二字替代了“倭”字。以是说，倭就是邪马台，也就是大和――至于“日本”之名，又得好多年今后，到中国隋唐之际才始肯定。
日本人最早跟中邦交通，是在东汉初年，史载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，令人自称大夫，光武赐以印绶。”厥后这枚金印还真从地下挖出来了，就此存放在日本福冈市博物馆内，上刻明显白白的五个篆字：“汉委奴国王。”
关头当时候日本并没有笔墨，不管地下挖出多少遗址来，你都没法肯定那就是邪马台，而不是别的部族比方说奴国、狗奴国等等统统――就比如遍及以为二里头文明代表了夏朝。题目找不到一个“夏”字，那就难下定论。以是相干日本古史，还得从中国古籍中去寻觅，最首要的记录就在《三国志.魏书.东夷传记》里――《后汉书》成书比《三国志》要晚，代价必定不及。按照书中所述，按查方位，本州中部说底子合不上，但是要遵循所计里程计算，那就只能是本州中部啊，北九州说又站不住脚了。
是勋嘲笑一声：“吾执节旄，代天而征句丽，吾之地点，便如天子在也。汝今欺诈于吾，尚欲王师不征耶？”
随便是勋伪作大怒，喝令把牛利都拖出去打。牛利都慌了，连连告饶，中间儿柳毅不晓得究竟产生了甚么事情，也只好帮着讨情：“臣痴顽，未知倭使何故欺诈是公？且明宣其罪。然后惩罚不迟。”
是勋转向柳毅，说据我所知，他倒还真没有夸大，倭之大是朝鲜半岛的两倍，户口二十万大抵还少算了。但是题目是――说着话展开舆图折页：“如此，方是倭也！”
牛利都慌了，又伏下身来连磕三个响头：“小人禀告不实，有罪，愿受责打。”千错万错都是我的错，不是我国之错啊，你想打就打我吧，千万别去攻打我的国度！
瞋目以向牛利都，说你诚恳答复吧，究竟倭是指的四……三岛（北海道要到很晚才被日本王国所统治），还是仅仅西部一岛？倘若倭是三岛，你说邪马台包括了大半个倭国，那就是扯淡；倘若倭仅仅指的是九州岛，那么绝没有“东西两千里，南北四千里许”，户口也到不了二十万。说吧，你究竟在哪个题目上棍骗我了？
所以是勋也一向很感兴趣。这个千古谜题的答案究竟是甚么呢？只是贰心中本就有偏向和猜想，以是这回就特地取出事前画好的列岛舆图来，交给牛利都指认。
以是说。根基能够必定邪马台北九州说是精确的。
而后倭人亦多次与中邦交通，但大多数都只走到朝鲜半岛北部罢了，没得着机遇入朝觐见。一向要到本来汗青上的曹魏景初二年，邪马台女王卑弥乎的使者难升米才终究到达洛阳，再度获得中国天子的册封。这回下赐的金印后代尚未发明，但是印文传下去了，写做“亲魏倭王”，即是承认卑弥乎女王及其担当报酬全倭之主。
拉返来讲，是勋对柳毅说：“是恐吾往征之耶？”并没有决计避人，也没有抬高声音，以是那韩人传译当即便老诚恳实地翻译给牛利都听了――他倒是也挺失职，或许那不是柳毅的临时指派，本来就是牛利都所带来的传译吧。牛利都并不傻，也能听出话外之意来，当时便惊得面无人色，从速哀告：“吾国无罪，臣此来亦当觐见大魏天子，以申朝贡之意，请大人切勿往征也。”
是勋一撇嘴：“且先囚下。”当即就冲过来两名部曲，把牛利都按翻在地，绳捆索绑地就给拖出去了。那名韩人传译也吓得颤栗，但是摆布瞧瞧，没人来逮本身，因而哆颤抖嗦地，膝行发展，主动爬出去了――是勋等倒也并不在乎，就好象那是个透明人似的……(~^~)
是勋嘲笑一声，厉声喝道：“据汝所言，倭方数千里，大过中国一州，相隔三韩亦数千里。十七国户口不下二十万，亦一州之数也。然否？”
但是他特地把本州岛、四国岛和北海道全都给折了起来，光暴露一个九州岛来给牛利都指认――你不是说倭地南北长、东西短吗？那必定不包含那三个大岛啊，只能够是九州哪。
一数不准，那所稀有据就都做不得准，估计是倭人故作大言，以欺曹魏天子――要不然就那尺寸之地，如何能够混着颗国王金印？后代另有人辩白了，说魏使亦曾入倭，《魏书》所载应当是中国人所言，而不会是倭人自称。但是你觉得前后入倭的梯俊、张政都是些甚么货品了？不太小小带方郡吏罢了，对于路程远近、里数是非，真会有明白的观点吗？并且来回就跑那么一趟，还不是倭人说多远就多远，绕几个圈子你就当走直线了？
牛利都说我不晓得中国的一州究竟有多大，二十万户算多算少，我只是据实禀告哪。柳毅也不明白啊：“乃无夸大其辞耶？”
关于东汉初期日本列岛的环境，以及那方金印印文含义，学术界向来争辩不休。就是勋本人的观点，应当断为“汉、委、奴国王”，也就是汉朝所属的倭地的奴国之王。当时倭地有一百多个小国，相互攻伐、兼并，此中有奴国――据牛利都所言，奴国现在也还存在――并不必然跟现在邪马台似的最大，或者称霸，只是运气比较好罢了，得渡海峡，并且得以觐见汉朝天子，就此混到了一个国王的名号。