韩国为了包装本身，就必须跟中国划清边界，就仿佛一个在城里落户的农夫死力否定他的出身一样。这是当代版的“脱亚入欧”，也是他的仆人日本之前玩过的把戏，不过那是100多年前明治维新的事了。
一言蔽之，在严格意义上，韩国既不是日本也不是中国，而是这二者的一个低劣的异化体，顶多是个糟糕的翻版。
仆从对仆人是仇恨的，但同时也有下认识的崇拜，以是韩国看起来几近没甚么东西，从文明到贸易，都抄袭身边的强国，但向来没有勇气承认。
韩国人不明白这一点，还觉得中国人软弱可欺，实在中国人仅将美国和日本这一类国度视为有资格的合作敌手，韩国底子就不在话下。
韩国人在这个天下上保存的法门主如果靠扯谎，耍赖，无耻，这在必然程度上是能够了解的，一方面是因为他们的病态心机所决定的，另一方面是出于适者保存的实际考虑，如果不以这类该死的态度保存，韩国人将无安身之地。
韩国人另有一个特性，虚荣，中国有句古话：“身材发肤，受之父母”。但深受中国儒家影响的韩国人可不管这一套，整容蔚然成风。爱美之心人皆有之，此话不错，但一个民族如此大范围的整容潮，连总统卢武炫也不例外，说了然甚么？
但是，当韩国人与中国人来往的时候，顿时就会把驴脸拉下来，仿佛一副发财国度，高人一等的模样，这类狐假虎威，狗仗人势的做派，也是汗青上作为其文明宗主国的中国人最不能容忍的。
如果必然要将韩国人的典范脾气与一种植物性作比较的话，韩国人与驴最靠近，笨拙而又倔强，没有大本领，但是桀骜不逊，不能驾驭，卑鄙，爱搞小行动，欺善怕恶，同时也喜好自欺欺人。
这个地球上没有人看得起这个浑身大蒜味的民族，韩国人大要上看起来不成一世，自称最倔强，但骨子里却被证明是脆弱无能，通观全部韩国汗青，几近没有一个拿得脱手的人物，比日本也远远不如。
韩国人在保存和财产形式上不得不抄袭其仆人日本，靠输出产业品致富，但是徒有其表，而无实在。
如此说来，开入口车的韩国人都是卖民贼，“东京”不能称“东京”，得按英译称“脱扣”，“美利坚”更是要按美式英语直译为“阿妹你看”了，幸亏2002天下杯是叫“韩日天下杯”，不然恐怕韩国人不断办也会闹场。
只能申明他们的虚荣和极度的不自傲，人家泰国搞“人妖”终是少数，但韩国人几近是全民参与变相。
现在韩国一拨拨的移民定居中国sd、ln。
能够说，韩国人担当了中日两个民族的缺点，并终究将其发扬光大，却还引觉得傲。
究竟上，韩国人在中国人面前也应当抬不开端来，因为一谈到必然与中国有关的汗青文明传统，韩国人能做的只要扯谎和抄袭。
韩国人向来没有放过一个欺侮中国及中国人的机遇，在很多汗青博物馆的画卷中，中国人常常被描画成一群差劲丑恶的蓝黄色虫豸，被高大威猛貌似白种人的高丽军人像砍瓜切菜普通打得捧首鼠窜，而究竟上，朝鲜的汗青重新到尾仅仅是一部除了奴役本身人，向来没有征服过其他任何人的汗青。
最让李俊熙忍耐不了的另有韩国人的呆板，韩国度长或下级不但有无上的权威，还非常呆板、固执不化。一旦对峙甚么观点，就别想等闲地窜改他，非要把反对者弄得死去活来才罢休。
dsp在上蹿下跳，可还是有些圈子里的朋友站出来对李俊熙表示了支撑。
韩国糊口在冲突中，一方口试图通畴昔中国化和西方文明攀亲戚，另一方面又无耻的抄袭中国传统文明，去袒护本身文明的空虚和窘蹙。
把别人的东西说成是本身的是韩国人特有的风俗，很天然的，韩国人在日本人面前永久抬不开端来，在美国西方人和日本面前一副奉承的主子像，固然偶尔像撒娇的驴子一样地撩一下蹶子。
因为中国经济生长很快，糊口程度很高，消耗品比在他们海内便宜多了，固然如此，他们嘴上还是一口咬定中国贫困掉队，治安状况差，不是抱负居留地。
可悲的是，韩国去中国化的主动尽力是搬起石头砸本身的脚，所谓“巨大的高丽文明”只是中国文明的一个低劣的翻版。
韩国人不体味中国，贫困、肮脏、掉队、本质低，这是大多数韩国民气中的中国印象。中国人去韩国打工的，在韩国人眼中底子就不是人，是去乞食的狗。韩国人凡是国度有丁点儿值得夸耀的东西，总喜好问：“我们有，你们也有吗？”
韩国人是典范的发作户心态，从一贫如洗到人均gdp超越10000美圆，韩国人昏了头，感觉本身是有钱人了，别人是穷光蛋。
作为一个资本地盘气力都很匮乏的小国，韩国人如果不靠耍赖撒泼扯谎来引发世人的重视，大师底子不晓得这个天下上另有如许一个东西。
心、麻痹不仁。稍有点见地的，总感觉韩国很胜利，其他国度很失利。
为甚么？
韩国人初度来到中国，看到高楼大厦和炫丽的夜景后总喜好说：“本来你们也有啊！”
百姓特性
是不是太委曲了？
朝鲜民族一向糊口在地缘政治的夹缝中，养成了韩国人这类势利脾气，他们既为美国的忠厚喽啰，又要奉迎邻居中国和日本，他们是低劣的脾气演员，只配做大国的殖民地，为虎作伥，汗青上，韩国人的好处一向是操纵大国间的抵触从中赢利。
以是当中国贩子举止欧化，着西装领带的时候，韩国人会在其自大的下认识的差遣下批评说：“中国人越来越像韩国人了。”
李俊熙能够大胆地说，天下上没有任何国度，任何民族有韩国这么超等意.淫。这也是韩国人最为人所不齿的一面。
韩国的悲剧在于没有勇气面对抱负和实际之间的差异，因而就沉湎于一种病态的自恋和歇斯底里中，不时要发作一下。韩国人自命不凡，本性不伏输，但是心比天高，命比纸薄。韩人在日本统治期间常常会被真正的日本人不竭地提示：“喂，走路悠着点，别觉得本身是日本人了！”
但实际环境是每年圣诞返国过完节，这些韩国人又拖儿带女地回中国了，还是中国的糊口好啊，在韩国餐餐吃肉不起，生果特贵，可在中国大吃大喝，住好的，拿高人为，这些都是小case。但这些人就是不肯承认中国的好，得了便宜还摆一副委曲不堪的臭面孔，不得不说韩国人真是太虚假了。
很多韩百姓族主义者动不动就号令要跟中国或日本决一雌雄，但并无气力和中国、日本翻脸，韩国人的战役威胁最后都变成一伙神经病患者的耍混。
不体味韩国的汗青的人，也就不能精确的解读当今韩国人各种恶习的本源，当年因为日本人的殖民统治贯彻得比较完整，使得欺善怕恶的高美人变成一个典范的表里不一的民族，他们内心最崇拜日本人，嘴上却一向痛骂日本，韩国人当过日本的二等百姓，就常常下认识地以日本人的目光，将中国人当作是低他们一等的民族。
这可悲的生长出了韩国人独占的无耻的“恨”的文明，因而讽刺中国及中国人就变成了大多数韩国人的文娱体例。
不要觉得韩国人富有，其层次就有多高。韩国人实在愚笨得很，是很没见地的。浅显韩国人只存眷本身局促的私家空间，情爱是年青人的甲等大事，对外界漠不关
韩国人通过欺侮中国人以达到心机上的均衡，以弥补心机上的自大感，就仿佛阿q被王胡子欺负了，就把气撒在比他弱的小d身上一样。
韩国人的汗青就是一部屈辱的失利史，与中国曾经有反动和抵当内奸的汗青分歧，在全部近代史中，韩国人一向是亡国奴。
韩国人不应时宜的极度行动，实际是它自大心机的猖獗发作。中国日渐强大，韩国因此在政治和经济上被边沿化，以是就急红了眼，中国的国际化使韩国人很妒忌，因为韩国的那点从美日殖民地经历中得来的病态的上风，也变得越来越没成心义了。
客观地说，韩国人也是一个不平不挠，争强好胜的民族。但他们那种倔强和不择手腕的保存体例也最令人诟病，如果说日本的崛起和式微是一场悲剧的话，韩国的崛起和式微最多只能称为是一场闹剧，从这个国度出来的统统就像通过扮装和整容手术弄出来的美女，显现出令人讨厌的子虚和重新到脚的丑恶。
如果和这些人闲谈，都要狐疑他们丢弃海内的幸运来中国过穷日子的行动是不是有病？
韩国人风俗于用编造的谎话来弥补实际中的缺失，同时长久安抚一下本身受伤的心灵，驴的悲剧在于，即使能够率性撒泼一时，但是当仆人的鞭子落下来的时候，它又不得不回到实际中来，韩国的这类驴脾气也是停滞其国际化的最大停滞。
韩国报酬显现其崇高脱俗，每次外出，不管男女，几近将整瓶香水往身上倒了，熏得路人要捂鼻子。
韩国人眼中，高丽不但完整属于韩国汗青，并且中国东部本地和俄罗斯广袤的西伯利亚都是高丽的版图。
当代朝鲜根基是仆从和原始社会，以是当丰臣秀吉率兵侵犯朝鲜的时候，高丽贱民是把他们当束缚者来欢迎的，没有日本畴昔上百年的殖民统治，就没有明天的所谓“当代韩国”。
直接表示就是韩国人认死理，韩国人以为他们的东西好，那就是好，你的就是差，韩国人以为你穷，你就穷，韩国人太认死理，钻牛角尖，事事叫真儿，这是中国社会中最不受欢迎的脾气，有如许一小我，四周的人都感觉不舒畅。
第一百零八章
能够毫不夸大地说，韩国人是地球上最排外最局促的民族，其民族脾气普通几次无常，好走极度，易翻脸，暴躁而没有耐烦。
当然，也不能一言以盖之，毕竟有些人对李俊熙还是非常友爱的，即便现在收集上对李俊熙的攻讦，怒斥已经达到了高.潮，乃至有些李俊熙粉丝俱乐部的一些no1都投身到了anti的行列当中，但还是有很多no1果断的站在了李俊熙这边。
以是即便是因为其低劣的行动引发遍及的恶感，他们也在某种程度上达到了推行本身的目标。
以为他国的群众处在水深炽热当中，看不到或是不肯接管本国的明显窜改和成绩。说穿了还是没见地！
韩国人还以其超强的民族自负心、爱国心引觉得豪，殊不知这恰是其局促的表示。街上的车如果国产的，汉城不能让中国人相沿古称“汉城”，要按英文的直译称“首尔”，2002年天下杯定名要冒死和日本争是“韩日天下杯”还是“日韩天下杯”。
在对待李俊熙的国籍事件上，那些号令的韩国人，几近把他们积累起来的民族劣根性阐扬的一览无余。