动善时。夫唯不争，故无尤。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
载营魄抱一，能无离乎。
以其不自生，故能长生。
功遂身退，天之道也。
天下皆知美之为美，斯恶已。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第四章
六合以是能长且久者，
故有之觉得利，无之觉得用。
涤除玄鉴，能无疵乎。
皆知善之为善，斯不善已。
明白四达，能无知乎。
老子:「品德经」:第十一章
非以其忘我邪。
强其骨。
以其不自生，故能长生。
皆知善之为善，斯不善已。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第九章
为有为，则无不治。
以其不自生，故能长生。
吾不知谁之子，象帝之先。
天门开阖，能为雌乎。
天长地久。
言善信，政善治，事善能，
水善利万物而不争，
言善信，政善治，事善能，
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
为有为，则无不治。
爱国治民，能有为乎。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第七章
老子:「品德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
皆知善之为善，斯不善已。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第六章
老子:「品德经」:第四章
有无相生，难易相成，是非相形，
动善时。夫唯不争，故无尤。
处世人之所恶，故几于道。
使夫智者不敢为也。
使夫智者不敢为也。
载营魄抱一，能无离乎。
夫唯弗居，是以不去。
夫唯弗居，是以不去。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
持而盈之，不如其已﹔
多言数穷，不如守中。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第十二章
故能成其私。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
载营魄抱一，能无离乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
虚其心，
专气致柔，能如婴儿乎。
虚其心，
老子:「品德经」:第十章
高低相盈，音声相和，前后相随。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
是以贤人之治，
行不言之教﹔万物作而弗始，
(未完待续。)
处世人之所恶，故几于道。
揣而锐之，不生长保。
金玉合座，莫之能守﹔
上善若水。
六合以是能长且久者，
明白四达，能无知乎。
使夫智者不敢为也。
处世人之所恶，故几于道。
不见可欲，使民气稳定。
老子:「品德经」:第五章
功遂身退，天之道也。
恒也。是以贤人处有为之事，
非以其忘我邪。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
弱其志，
老子:「品德经」:第六章
高低相盈，音声相和，前后相随。
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德经」:第八章
道冲，而用之或不盈。
不尚贤，使民不争
为有为，则无不治。
故能成其私。
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第十一章
功遂身退，天之道也。
繁华而骄，自遗其咎。
谷神不死，是谓玄牝。
揣而锐之，不生长保。
弱其志，
老子:「品德经」:第七章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
谷神不死，是谓玄牝。
老子:「品德经」:第十二章
爱国治民，能有为乎。
道冲，而用之或不盈。
水善利万物而不争，
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
老子:「品德经」:第五章
水善利万物而不争，
天下皆知美之为美，斯恶已。
常使民无知无欲。
明白四达，能无知乎
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
有无相生，难易相成，是非相形，
老子:「品德经」:第六章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十章
【约半个小时摆布点窜】
动善时。夫唯不争，故无尤。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第十一章天门开阖，能为雌乎。
明白四达，能无知乎。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
故有之觉得利，无之觉得用。
夫唯弗居，是以不去。
天长地久。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第九章
持而盈之，不如其已﹔
持而盈之，不如其已﹔
实其腹，
涤除玄鉴，能无疵乎。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
专气致柔，能如婴儿乎。
不见可欲，使民气稳定。
老子:「品德经」:第三章
恒也。是以贤人处有为之事，
老子:「品德经」:第三章
吾不知谁之子，象帝之先。
谷神不死，是谓玄牝。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
揣而锐之，不生长保。
不见可欲，使民气稳定。
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第八章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
老子:「品德经」:第七章
有无相生，难易相成，是非相形，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
多言数穷，不如守中。
繁华而骄，自遗其咎。
不尚贤，使民不争
恒也。是以贤人处有为之事，
六合以是能长且久者，
上善若水。
天门开阖，能为雌乎。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第三章
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第八章
实其腹，
强其骨。
常使民无知无欲。
实其腹，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第十章
天长地久。
不尚贤，使民不争
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第五章
行不言之教﹔万物作而弗始，
是以贤人之治，
老子:「品德经」:第九章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
常使民无知无欲。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
金玉合座，莫之能守﹔
居善地，心善渊，与善仁，
是以贤人之治，
天门开阖，能为雌乎。
爱国治民，能有为乎。
虚其心，
非以其忘我邪。
强其骨。
故能成其私。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
弱其志，
上善若水。