生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第八章
实其腹，
六合以是能长且久者，
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第十章
天下皆知美之为美，斯恶已。
老子:「品德经」:第九章
持而盈之，不如其已5555555555555555555555555555555(未完待续。)
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
恒也。是以贤人处有为之事，
此二者，同出而异名，同谓之玄。
道可道，非常道。名可名，非常名。
道可道，非常道。名可名，非常名。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不尚贤，使民不争
吾不知谁之子，象帝之先。
虚其心，
老子:「品德经」:第三章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
上善若水。
谷神不死，是谓玄牝。
专气致柔，能如婴儿乎。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德經」:第一章
不见可欲，使民气稳定。
持而盈之，不如其已﹔
揣而锐之，不生长保。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
不见可欲，使民气稳定。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
强其骨。
居善地，心善渊，与善仁，
老子:「品德经」:第十章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德經」:第二章
非以其忘我邪。
使夫智者不敢为也。
繁华而骄，自遗其咎。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
多言数穷，不如守中。
常使民无知无欲。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
非以其忘我邪。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第五章
天长地久。
为有为，则无不治。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第七章
高低相盈，音声相和，前后相随。
道冲，而用之或不盈。
实其腹，
常使民无知无欲。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
不见可欲，使民气稳定。
皆知善之为善，斯不善已。
为有为，则无不治。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第七章
专气致柔，能如婴儿乎。
有无相生，难易相成，是非相形，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
故能成其私。
天下皆知美之为美，斯恶已。
有无相生，难易相成，是非相形，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
道冲，而用之或不盈。
动善时。夫唯不争，故无尤。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
谷神不死，是谓玄牝。
爱国治民，能有为乎。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
玄之又玄，众妙之门。
行不言之教﹔万物作而弗始，
六合以是能长且久者，
水善利万物而不争，
恒也。是以贤人处有为之事，
此二者，同出而异名，同谓之玄。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
爱国治民，能有为乎。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
高低相盈，音声相和，前后相随。
虚其心，
言善信，政善治，事善能，
老子:「品德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
金玉合座，莫之能守﹔
言善信，政善治，事善能，
天门开阖，能为雌乎。
六合以是能长且久者，
天门开阖，能为雌乎。
弱其志，
老子:「品德經」:第一章
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
天长地久。
老子:「品德经」:第七章
非以其忘我邪。
玄之又玄，众妙之门。
明白四达，能无知乎。
天下皆知美之为美，斯恶已。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
是以贤人之治，
以其不自生，故能长生。
以其不自生，故能长生。
不尚贤，使民不争
繁华而骄，自遗其咎。
夫唯弗居，是以不去。
为有为，则无不治。
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第九章
居善地，心善渊，与善仁，
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
上善若水。
以其不自生，故能长生。
是以贤人之治，
故能成其私。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
是以贤人之治，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
载营魄抱一，能无离乎。
夫唯弗居，是以不去。
水善利万物而不争，
谷神不死，是谓玄牝。
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第九章
弱其志，
老子:「品德经」:第六章
皆知善之为善，斯不善已。
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第九章
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第六章
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
老子:「品德經」:第二章
涤除玄鉴，能无疵乎。
恒也。是以贤人处有为之事，
上善若水。
常使民无知无欲。
处世人之所恶，故几于道。
老子:「品德经」:第三章
金玉合座，莫之能守﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第四章
老子:「品德经」:第八章
皆知善之为善，斯不善已。
揣而锐之，不生长保。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第三章
故能成其私。
行不言之教﹔万物作而弗始，
弱其志，
虚其心，
天长地久。
涤除玄鉴，能无疵乎。
强其骨。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第五章
强其骨。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
吾不知谁之子，象帝之先。
实其腹，
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第八章
有无相生，难易相成，是非相形，
道可道，非常道。名可名，非常名。
夫唯弗居，是以不去。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
载营魄抱一，能无离乎。
居善地，心善渊，与善仁，
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第六章
功遂身退，天之道也。
多言数穷，不如守中。
言善信，政善治，事善能，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
水善利万物而不争，
不尚贤，使民不争
明白四达，能无知乎。老子:「品德經」:第一章