(未完待续。)
第三品级吠舍是雅利安人自在布衣阶层，他们处置农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和征税的情势来扶养前两个品级；
一想到这里的敷裕，财产，以及逆来顺受的公众，很快就能成为帝国的垫脚石，小弗朗茨就感觉非常的冲动。
本来在本身的国度的时候，小弗朗茨只是感受本身荣幸，并且感激威廉的赏识罢了。固然说也感觉很高兴，以为本身的国度的轨制优胜甚么的。但是感到还没有这么深，但是在船队达到印地，而后颠末实地考查，有了对比的工具以后，他就深切的感遭到了这类差别。
就是如许，永久，永久，永久，永久。固然隔三差五就会有一批刁悍并且蛮横的侵犯者进入这片地区，而后将这些人全都征服，但是略微想一想，这些貌似也不是甚么太首要，太难以接管的事情。
他的思惟灵敏，逻辑清楚，学习才气非常强大。或许也就是因为这一点，以是威廉才会力排众议，将这个年青的过分的人，推上了远洋舰队的主使的位置上去。而对于天子的信赖。
以是说，幸运感都是比较出来的。这句话固然不完整对，但也有必然的事理。就仿佛是现在如许，小弗朗茨从比较高傲，变成了非常的高傲，同时对于印地人产生了庞大的鄙弃心机。
这个地区的人丁稠密，资本丰富，同时粮食产量惊人。能够说是一个非常有潜力的地区，一旦有豪杰豪杰将全部印地地区同一的话，那么这个国度能够在一刹时成为天下最顶级的列强之一。
但是，种姓轨制却解除了这类能够性，印地一天不处理种姓轨制，就一天没体例真正崛起。而种姓轨制这类非常便利的轨制，同时也对于外来的侵犯者与殖民者统治这个地区起到了极佳的结果。
令人魂牵梦绕的财产之地，人丁稠密，经济发财，同时也是浩繁香料的原产地。同时最最令人捉米的一点就是他的中性轨制，固然站在印地本地人的角度来讲，这类轨制实在是太掉队了，并且不应时宜，这个天下上，对于一个国度来讲最最糟糕的事情就是阶层固化，阶层固化会让一个国度的群众落空进步的动力，会让统统人都变得“温馨平和”起来。
这些家伙完整不晓得反对是甚么意义。这些家伙也完整不晓得抵挡是甚么，这些家伙逆来顺受，这些家伙信赖循环。信赖此生的磨难将会培养来生的幸运。在这类环境下，他们的统治几近能够持续到永久――
种姓轨制以婆罗门为中间，分别出很多以职业为根本的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区分歧而分别红很多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落分歧分红很多聚落种姓，
“这个地区不会有任何将来。”在想明白了这些事情以后，小弗朗茨做出了如许的判定。同时对于糊口在这片地区的人们感到分外的不幸与可悲。
除四大种姓外，另有一种被解除在种姓外的人，即所谓“不成接管的贱民”，又称“达利特”。他们社会职位最低，最受轻视。种姓世袭，不易变动。社会职位凹凸、经济状况吵嘴，大多与种姓有关。
第二品级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们具有征收各种赋税的特权；
一想到这里，他理所当然，冲动地难以自已。
这些聚落种姓最后再分红行分歧行外婚制的氏族，如此层层相扣，整分解一套漫衍于全部印度次大陆的社会体系。是以，种姓轨制涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际干系息息相干，可说是传统印度最首要的社会轨制与标准。
在威廉的推行下，阶层的壁垒从没像当今如许败坏。各种嘉奖机制，以及唯才是举的各项政策，包管了任何出身的人，只要充足尽力，有充足的聪明才干，都能遭到重用，窜改运气。
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
这类轨制导致了全部印地地区的阶层成分完整固化，乃至说各个职业也完整固化――固然实际上是分为四个大种姓，但是在种姓之间也有严格的分别，比方说布衣阶层，石工，木工，铁匠，农夫，渔夫，樵夫等等，这统统“职业”都是种姓。分歧种姓之间不会通婚，也没法窜改。
同时，各种姓派生出很多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。
在实地考查了一下这个地区以后，威廉的使者，小弗朗茨如许感慨着，大学毕业，对于社会学与民族学很有研讨的他，对于印地地区的民风风俗固然是第一次打仗，但却很快看出了此中最为重点的项目。
它是当代天下最典范、最森严的品级轨制。
但是这类周期定律，这类抵挡与斗争的精力，仿佛完整不存在于印地人的基因当中。与之相对的，印地，这个半封闭化的巨大半岛闪现出的是别的的一种周期定律，那就是被入侵，奴役，改换奴役工具的周期。
略微有一点知识的人都能想到，如果帝国将全部印地变成了帝国的殖民地的话，那么帝国在接下来会获得如何的成绩。同时小弗朗茨也明白，如果他能够在帝国殖民印地的过程中立下功劳的话，那么他就是全帝国的豪杰，财产，光荣，高官厚禄，统统有志向的年青人想要获得的东西都在向他招手。
至于说民族甚么的，在种姓面前是主要的，底子不需求在乎这类东西。
第四品级首陀罗绝大多数是被征服的土著住民，属于非雅利安人，他们处置农、牧、渔、猎等业以及当时被以为卑贱的职业。
同一时候，他也想到了远在千里以外的本身的故国，赫里福德家属所统治下的帝国，目前的政策无不表现出了威廉?冯?赫里福德的开通以及合用主义。
对于天下上绝大多数的国度，特别是中古期间的国度来讲，一个国度的阶层固化，凡是会产生在朝代的末期，也就是朝代即将崩溃的环境下，在这类环境下，感遭到绝望的，看不见但愿的基层布衣们会站出来反对这个凝固了的社会与国度。将统统的统统全都突破，然后重归浑沌。一批秉承着贵爵将相宁有种乎的人们敏捷崛起，多量的人丁灭亡，阶层固化的冲突处理。
一向到别的一支还没有接管种姓轨制的，新的侵犯者呈现，然后将他们，连同他们之前的那些家伙一起全都征服。
这类环境让全部印地地区凝集僵化，社会完整变成了暮气沉沉的模样。
不过就算是如许貌似也没甚么。因为旧的征服者固然没有当权，但他们仍旧属于高种姓，幸存下来的家伙们仍旧能够像是本来那些被征服的高种姓的家伙们一样，幸运欢愉的压榨着，被压榨的，但一样欢愉的低种姓的家伙们。
他们的王朝很少，能够说非常少有自行的，自下而上崩溃了的。绝大多数在印地的王朝崩溃都是因为外来的侵犯者，而此中外来侵犯者又绝大多数都来自琐罗亚斯德地区。
凡是，当他们入侵印地的时候是最强大的状况。但是颠末与本地人的通婚，以及文明上的异化，更加首要的一点是，当这些家伙接管了种姓轨制以后，他们就会以凡人难以设想的速率，敏捷的腐蚀出错下去。
第一品级婆罗门主如果僧侣贵族，具有解释宗教典范和祭神的特权；
“只要在这里保持种姓轨制，就能获得印地全部群众的拥戴，高层不会在乎一个强者与他们共同剥削印地基层的财产，低种姓的家伙也理所当然的不会在乎被强者剥削。这的确就是上天赐赉帝国的最好的殖民地啊！”
这些信奉琐罗亚斯德教的，当然也有一些信奉新月教派的侵犯者，在印地的北部，西北部，中部建立了一系列的王朝与苏丹国。
“也就是说，只要这类轨制持续存在一天，那么这个地区就会持续沉湎下去。”
种姓轨制，或者被称为印地卡斯特体系
因为种姓轨制，是这个天下上最能够腐蚀人的斗志的。特别是那些入侵者，高层，上层的家伙们。这些家伙会很惊奇的发明，因为他们属于高种姓，以是他们理所当然的能够获得统统的统统，那些低种姓的家伙从命他们，信奉他们，崇拜他们，就像是仆从一样当真，就像是狗一样听话与虔诚。
四个品级在职位、权力、职业、任务等方面有严格的规定：
也就是威廉完整没有疑问的获得胜利，眼看就能征服全部草原的同时，已经在琐罗亚斯德获得了充足谍报，拉拢了充足多的盟友的交际舰队，再次起航了。这一次，他们的目标，是印地。
不过细心想想，他又想通了一件事，那就是印地的种姓轨制，对于印地本地的人来讲或许是一件非常糟糕的事情，但是对于印地以外的其他国度来讲，倒是无与伦比的荣幸。
对于低种姓的家伙们来讲，只要持续的逆来顺受便能够了。他们不会在乎统治他们的究竟是谁，是哪个民族。究竟上在全部南亚次大陆上有着数百个分歧的民族。这些民族没有融会，究竟上也不需求融会，他们只要信赖两种东西，第一是种姓，第二是印地教的信奉，如许就没题目了。