“神信祀徒李某某，供奉己有，愿为融资无阻。”
世俗之人实在是无需采纳膜拜的，他们具有次序正祀们所需的“品果”，“次序钟爱凡人”可不是假的。究竟上，世俗之人能够傲娇的，只要他们的品果纯度高，次序诸君们是会追着他们来临红包的。
西瑞秋看到的就是魏贤站在那边，这个行动已经让西瑞秋起了狐疑，仅仅是一分钟后，西瑞秋就拿到了5片魂晶，将魂晶贴在“眉心”就能查阅内里的影象，而这类查阅对于查阅者是没有甚么后患的。
从参考质料里就能晓得“西瑞秋”为甚么不本身去找黑质料，魂晶对灵魂有伤害嘛！不过，西瑞秋给魏贤的魂晶也只要指甲大小，明显这小妞还没有恶毒到要“杀”魏贤的境地，量这么小，最多就是灵魂遭到重伤，世俗人称此为“脑震惊”。
魏贤假装把魂晶含在嘴里，但他却动用“万里长城五星耀”信碑核强行切入“玉溪街地盘”的“祀奉”里，然后用魂晶“偷拍”。要汇集到玉溪街地盘的“违序”质料实在是太轻易了，玉溪街地盘天然也是有防备的，可他又岂能防住1阵极君的“破解”。
魏贤对左辅位面把“祀战”改名为“宗战”是有兴趣了，也就没有回绝西瑞秋的卧底要求。当然，魏贤也不能无偿互助，这会引发西瑞秋的猜忌，魏贤直接开口一千万，西瑞秋当场就懵逼了。
不管是几阵的位面都是有本身位面特产的，魂晶就是左辅位面的特产，魏贤很不测的发明“雍质料库”里竟然没有魂晶的质料。如此也申明绑定者们从未达到过“左辅位面”，但这个位面建立时候也有万年之久了。
主君之庭就是位面之主的位面空间地点，信碑核在位面内显迹，就算与位面属性符合也存在必然的影响，除非是建立位面者。不过，建立了位面，核里也就没有“位面空间”仅仅是储物空间，以是，含有位面空间的信碑核显迹，相称于分歧位面的堆叠，也就对本位面产生影响。
魏贤寻了个空地走进“玉溪街庙”，庙是神极独占的修建，这一点是不能混搭的。神庙是梯形格式，前庙一层，中庙两层，后庙三层，前中后之间又有“天井”做为间隔。统统祀所的“前堂”在装潢上或许有所分歧，但安排的物件是必定一样的。
左辅位面不是真正的“次序位面”，固然说它是“小次序”，但不存在“位面以内的位面”，以是，主君之庭就应当是“左辅天庭”地点地。
次序（天机）也不是说不能破解，戋戋品士的天机掩蔽，次序所出的力就非常藐小，破解也轻易还不会引发次序的反噬。但如果魏贤如许的浪荡极君，次序在掩蔽上就很给力的，谁如果窥测，次序就会来临奖惩。
玉溪街地盘公的权柄很大，典礼天然都是不精确的，魏贤站在庙里角落里，品感已经覆盖了全部“庙”，也就听到了膜拜者的各种“祀念”。祀念是最根本的祀奉典礼，“供奉何物、所得何愿”，别絮干脆叨的把“祀君”当作“树洞”。
左辅位面在“祀奉传统”上的记录较着是走了偏路，世俗之人的职位被降落了，次序正祀的职位被拔得极高。是以，庙内跪满了一脸虔诚的世俗之人，他们明显晓得如何停止“祀奉”。
乙瑛碑术能让统统针对魏贤的诡计呈现偏差，比如要刺杀魏贤的杀手，会被仇敌发明，会被差人发明，老是会呈现各种不测的。隐踪术则是“天机掩蔽”，只如果“次序”内，此神通就能掩蔽统统的窥测，次序为此神通做背书，谁想窥测魏贤，就先要破解次序。
地盘属于位卑权重的正祀，这里的“权重”不是说有多大的权力，而是能够“中转天听”，也就是能跟“次序极君”直接通话的。是以，地盘祀所“车水马龙”实在是普通的，“祀求无门”是世俗之人常碰到的事情，而去“地盘祀所”就是再精确不过的挑选。
参考质料：此晶玉与摄魂玉、鬼虎魄、星沌石有类似之处。此三种质料皆具“摄魂、固沌”两种结果。对灵魂有伤害，详细伤害则视汲取魂晶的量而定。
魏贤天然晓得“宗战”是不会呈现火爆的战役环境，究竟上，他也不是要看“撕逼”，而是想通过“玉溪庙地盘”的离职，找到左辅位面的“主君之庭”。
神魔巫妖仙佛六宗就是左辅位面的六个宗教，长鞭报就是魔宗的财产，揭穿其他五宗的各种暗中，然掉队行“祀战”。因为左辅位面对于世俗之人的鄙视，祀战产生时也会形成大量世俗人的死伤，而这一点又会变成六宗之间战役的导火线。
但位面建立后也会预留出一个包容“位面空间”的处所，这处所就是主君之庭，非原创的信碑融炼者成为位面之主后，自但是然就能品感到“君庭”的位置，然后入住，将本身的位面空间显迹。
魏贤愁闷了，左辅位面的品士也太穷了吧？10万都拿不出来，1万竟然还一脸的肉疼，然后还砍价，一向砍到3000块，西瑞秋才跟魏贤达成和谈。魏贤心想着要不是本身想看“宗战”，3000块甩你丫一脸啊！
但位面是支流文明，收集信息期间不成能让位面各地呈现封闭的环境，长鞭报就是天下级的大报，网媒、纸媒、视媒等等都具有，西瑞秋表示本身的事情单位非常牛逼。是以，这么牛逼的事情单位，魏贤小朋友不需求担忧说了甚么话，而遭到抨击之类的。
影象里是五小我，没有魏贤，西瑞秋再傻也晓得本身赶上了同道中人，但她又品感不出魏贤的品级。究竟上，西瑞秋把魏贤当人间俗人也不是气力低的启事，她是被魏贤的信碑核假装成的“品果”所骗的，觉得魏贤就是个凡人。
也是以，左辅位面是没有“次序诸君”的红包来临，魏贤就算想抢红包也没红包可抢的。但在祀所里，魏贤却也是能“抢”到红包的，只是这类抢又与具有“红包”做为载体的“抢”略有分歧。
职篆与神通是不成能等闲来临的，前者连累太大，后者耗损太大，只要符咒才是实现“愿者”的常用手腕。而符咒就算被魏贤半路拦劫也是无关紧急的，魏贤也就没有脱手去抢，而是持续察看与等候。
在进入这座名为“溪市”的都会前，魏贤已经用“乙瑛碑术”与“隐踪术”做了防备，他对本身的这两个神通是很有信心的，左辅位面之主韩升在这两个神通下是没法捕获到他的踪迹，也没法针对他停止诡计方面的操纵。
信碑或“器信碑”对于绝大部分“职使”而言是没法具有的，在没有的环境下，“祀所”就起到了“发与抢”红包的感化。是以，世俗之人也只能前去“祀所”才气获得“祀应”，而左辅位面离太浩次序位面过分悠远，魏贤的砖头分支红包都要飞365天的。
魏贤一看这小妞的神采就晓得本身开价太离谱了，但这也不能怪他，他在雍位面时还对钱稀有值有观点，等他分开雍位面后，钱对他而言就不是太首要了。当然，不首要不是说不需求，一些心机上的需求还是要有钱做为开消的，同时世俗的钱也不是那么轻易赚的，特别是要在“守序”的环境下获得财帛。
以是，地盘是最接地气的正祀，碰到困难找地盘，就跟碰到困难找差人叔叔是一样的。
西瑞秋让魏贤报料，并不是要从魏贤嘴中获得质料，而是让魏贤去当卧底。西瑞秋会给魏贤一个叫“魂晶”的玉石，将魂晶含在嘴里的话，魏贤的“祀奉”过程就会被魂晶所记录，有没有黑幕也就一清二楚了。
“祀战”演变成现在这类环境，也是左辅六宗与时俱进的成果，六宗都必须遵循如许的祀战法则，不会因为某个部属抵挡而呈现例外的。
魏贤之前能够把品感覆盖全部左辅位面，此时天然无需跟上也能将品感不断的延长。当然，西瑞秋如果跑到天下的另一端，魏贤就只能挪动跟踪了，不是不能原地品感，而是太远间隔的话，会被左辅位面之主韩升品感到。
到手近万块，买了手提电脑及相干后，魏贤就在四周咖啡店里上彀，然后就发明“以次序的名义，开战吧”这段话呈现的非常频繁，也就是在热搜榜上，这句话是稳居首位的。
位面空间显迹实际上就是枪弹上膛的枪，随时能够应对来自位面外，即星空中的进犯。同时也是一种“及时逃命”的筹办，只要有需求，位面之主能够带上大量的位面世俗之人或部属们，驾着“信碑核”在星空逃窜。
你想生儿子不知要求哪路神仙？没题目，去地盘祀所献上供奉，地盘就会奉告你去找谁，包管不会“找错”。但你如果不去，本身乱求，很有能够明显能生儿子，成果生了女儿，因为你拜错神仙了，一些谨慎眼的“祀君”还会直接让丫断子绝孙的。
左辅位面的形状就是一条长鞭，因为此位面的特别性并没有呈现世俗国度，全部位面都被“左辅天庭”把持，也是以将全部位面分红密密麻麻的“祀区”。
是以，2020年的左辅位面“六宗正祀”们在停止“祀应”时都会谨慎翼翼，他们不会防备世俗之人，没这个需求，首要防的就是象西瑞秋如许的“品士”。品士有“品感”，能够捕获到“祀奉”过程中存在的“棍骗”，而这类“棍骗”就是黑质料。
“开个打趣，10万？”
等候最好机会脱手的魏贤此时天然是要风俗走神的，不走神的话，等候就非常无聊了。不过，他的走神被一个自称是“记者”的小妞所打断，魏贤一脸关爱智障的望着“西瑞秋”，西瑞是混血小妞的姓，秋是她的名，此妞来自“长鞭报”。
篆也称为职篆，是正祀们镶入“真名、序号、职术”等等构成的，魏贤之前常常抢到了就是职篆，以是，那些被抢的正祀们才会哭着喊着要取返来。符咒普通都是一次性耗损物，时效较短，权效也差，而神公例与符咒相反，具有“可持续性”。
前堂必然是“祀像、祀碑”，祀像是“次序与世俗”之间的通道，无需“位面通道”停止中转，可直接来临。祀碑则是记录着祀像的简历，职能等等，玉溪街庙是地盘庙，地盘公首要职能实在是“次序耳目”，并不是掌管“歉收、地盘增值”等等权益的。
只要“邪序”者才会鼓吹“供奉己有”的观点，正序者对待世俗之人固然不能说是真正的公允，但也是捏着鼻子做到相对公允。左辅位面的祀君们是把世俗之人当作了“羊”，随时能够“撸”一发。
正所谓那里有压迫，那里就有抵挡。
“你是谁？”
魏贤向西瑞秋多要了几块魂晶，倒不是想储备，而是想晓得左辅位面的“魂晶”是否贵重。但西瑞秋一掏就是几十上百块出来，固然都只是指甲大小，一个连1万都拿不出来的女品修，毫不心疼的拿出上百块魂晶，申明魂晶在左辅位面并不罕见也不贵重。
如此也就了呈现，夜里都会毁灭，白日都会仍然的环境。不过，这类环境是产生在当代，到了当代已经不成能呈现如此大范围的毁灭性战役，“祀战”也演变成了“汇集证据，揭穿黑料，敌宗下台”的循环。
祀奉只是统称，它含有“祀求、祈祀、供祀”等等十数种典礼，典礼说首要也首要，说不首要也不首要的。典礼相称于红包设定中的“当前为、目标”，如果典礼精确的话，领遭到信息的“次序诸君”范围就会缩小，典礼不精确，领受范围就是全部“次序诸君”。
魏贤没有答复西瑞秋的题目，径直分开了玉溪庙，但也没有分开太远，而西瑞秋追出来时天然是找不到魏贤的。魏贤的品感锁定西瑞秋，见这小妞脸上神采变更了几下后，就上了四周的一辆车，然后驱车分开了玉溪街。
“只要你有实在的质料，我就奉告你有没有效。”
“神信祀徒林某某，供奉己有，愿得一孙。”
是以，魏贤看到“玉溪街庙”车水马龙是不料外的，但出来后就会发明“玉溪地盘”较着是“越权”了。这位玉溪地盘竟然能“应祀”别人发财、生养、转运等等，在别的位面，具有如此多权能的只能是“正部君”，而地盘只是“职使君”。
当然，魏贤如果想要次序再给力一点，能够“发”红包，以发红包的体例停止“天机掩蔽”，次序赐与窥视者的奖惩是出动“雷、斗、火、瘟”此中的一部分队，这就非常给力了。
当然，大哥不要笑二哥，六宗都在骗世俗之人，就看哪个“职祀”不利的被处所抓到证据了。
供奉己有是一个对“祀君”们极其宽松的祀语，意味着祀君们只能实现别人情愿，便能够拿走“愿者”所具有统统中的其一。可以是品果，可以是寿命，可以是财产等等，从这里也就能发明，左辅位面已经走上了“歧途”。
固然没有魂晶的质料，雍质料库还是通过品感反应了一些参考信息以及魂晶的鉴定成果。
但左辅位面是“神通”到处显迹的位面，一夜之间都会打成废墟，第二天，都会又会拔地而起。当然，神通不能平空“造物”，神通只能节流时候与人力，修建质料是不能省的，以是，各宗都储存了大量的修建质料以及装修所需的成品。
365天是“品感”供应的参考数据，品感必定是有必然的根据才会供应如许的数据参考，魏贤如果不信品感，也能够变动“间隔红包结束时候”。当然，魏贤现在也是深受“六极”的影响，对本身的品感不会再执有思疑的态度。
从西瑞秋滑头的目光里，魏贤也就明白“有没有效”应当不是奥妙，他身上没有左辅位面的货币，也就没有消耗才气。不过，金银是六极宇宙的硬货，随便找家金店兑换一下，魏贤也就有钱了，魏贤就分开玉溪庙去四周金店里卖了几根金条。
长鞭报就是努力于揭穿“神宗”各种暗中的天下级知己企业，魏贤就不懂了，要晓得这但是“祀君”掌权的位面，你丫浅显报纸揭穿后，世俗人们就不去祀奉了吗？以是，揭穿这些有效吗？
就比如玉溪庙的地盘，一旦黑质料被找到又被长鞭报揭穿，玉溪庙地盘就必须离职走人，让出玉溪庙这个祀所，而揭穿者就以胜利者的身份占有了玉溪庙祀所。当然，玉溪庙地盘如果不想离职走人，也不会有战役，长鞭报的背后大佬“魔宗宗主”会先跟“神宗宗主”开个会，开会是会商要用甚么体例奖惩玉溪庙地盘。
魏贤摸了摸脸，表示本身的神采有流露会遭到抨击之类的担忧吗？
玉溪街地盘不成能实现统统人的欲望，他会用品感来获得“愿者”具有甚么的质料，然后挑中本身所需的。而要实现“愿者”所求，玉溪街地盘有三种操纵体例，一种是“篆”、一种是“符咒”，一种是“神通”。
魂晶（暂定名）：此质料含沌晶（浑沌尸身）、力晶（储存力的玉晶）、亡灵，三种首要成分，又含17种杂质，可停止提炼。