以是业力就是一种行动，生命体中有一种动力，名叫本能偏向或认识等等，这类固有的习性鞭策每一种认识，包含鞭策心机和心机，这一动起来即成行动，这类行动的反复就是风俗，此风俗变成他的本性，在佛教中，这类过程就称它为业力。
之前世人本来觉得这第二关试炼碰到红莲业火这类可骇的存在就已经差未几了，成果没有想到这竟然只是开胃小菜。
不过他到底是少年心性，后怕也只是半晌的时候罢了，很快就被他抛之于脑后了，有些迫不及待的问道：“那接下来的试炼我们就是在这红海当中停止吗？”
是以其奇迹及前程皆一笔取消，家庭亦为之破裂等……是第三个成果。
如此一来这无尽石柱的存在也就能够解释得了了，明显是就算戍守方也不敢等闲触碰红莲业火，以是这石柱就是供他们站的处所，至于仇敌天然就只能够站在红海之上，一边抵当进犯，一边还要抵当红莲业火。
当代人浏览佛经，在看到‘因果报应’时，能够会感受其有过分夸大之嫌。
叶雏不晓得这红海是如何构成的，不过既然有了红莲业火的存在，其成为第一道樊篱也就没有涓滴的奇特之处了。
现在看石天还是兴趣勃勃，没有涓滴畏缩的意义，当即持续道：“以是我们只能够向前，拼尽尽力的向前，晓得走的最深的前一千名呈现，这第二关试炼才会结束。”
就算是以石天那胆小包天的脾气明白过来以后，再看向下方那一望无边的红莲业火以后，都忍不住缩了缩脖子，一脸的后怕。
佛经中所说的‘小因能生大果’之记录，失业力哲学之观点而论，则是肯定不移之真谛。
这就是果量大于因量的究竟，在生物界中亦极其遍及，如细胞的不竭分裂，生长而构成各种个别。
“哇塞，这里公然很伤害，这如果甚么都不晓得就被人击落进海中，那还真是必死无疑。”
对于石天的话，那乌黑的巨龟也不在乎，笑着开口道：“好了，不跟你开打趣了。”
“而红莲业火就是一种非常特别的法则，一种只如果有业力，那便能够在任何事物中扑灭的业火，只是因为其是以火焰的形状呈现，以是被称为红莲业火。”
一个精虫与卵子连络，分裂成二，又分裂成四，如此不竭分裂构成人体，合有万亿细胞。如果一个细胞的因，能够结成亿万细胞的果，则果量大于因量的究竟，能够本来就是宇宙的一种常理了。
巨龟固然发明了世人的心机，但是却没有理睬的筹算，并且他说这些也不是对这些人说的，而是说给石天听得。
不久事发后被捕入狱，这是第二个成果。
就在叶雏这边有了不小贯穿的同时，另一边的石天也在巨龟的讲授下明白了过来。
“那有那么简朴。”
叶雏的眼中闪过一抹明悟之色，看着下方那红色的海水，亦是忍不住暴露一抹赞叹之色。
每一个启事就有一种成果，这就是因果。
而红莲业火在燃烧业力的同时，也会把照顾业力的生灵燃烧殆尽。
翻了个白眼，巨龟开口解释道：“这只是开胃小菜，看到那红色的瀑布了吗？沿着瀑布上去以后，会进入这天之瀑布的第二道樊篱，那边会是另一片海，过了那片海以后，另有无数的海。”
而在这个具有神魔存活着界里，不管是因果也好，还是业力也罢，实在都是一种法则。
叶雏的眼中闪过一抹果断之色。
不过叶雏倒是暴露了明悟之色。
而很明显，血海那边或许是因为业火红莲这件天赋灵宝的启事，还是因为别的的启事，总之那边就存在着供红莲业火扑灭的媒介，而这片红海一样如此。
当然了，只是站在海面上还没有甚么，一旦像之前阿谁生灵那样坠落进海中，那绝对会死的很惨痛。
除了这一串连锁反应以外，此杀业还会使其来世受被杀者的抨击和多病及短折之报，这在梵学上称之为异熟果。
而在这个神话般的天下里，业力又被敷裕了更多的意义。
“本来如此。”
不管是叶雏还是石天，亦或者是别的聆听的生灵，都是一阵无语的看着那一脸打趣的巨龟。
这就是因果，也便是业力。
“不管是千里挑一也好，还是万里挑一也罢，我的目标只要一个，那就是第一。”
比方，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀颠末路街时，曾用几粒米投洒佛身作为扶养及敬意的表示。颠末多少劫以后，此人即因扶养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为天下之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数如此。
每一个生灵都具有业力，因为不管是说话、还是走路都是因，有了因天然会产生业力，而有了业力天然会呈现果。
“固然不晓得你是如何想的，但是如果能够的话，我还是但愿你能够叫我灵姐，或者是玄姐也行。”
据他所知，业力是因果律，二者有着千丝万缕的联络，以是因果业力也常被放在一起提及。
说到这里，巨龟的神采当真的了起来：“水也好，火也好，固然形状并不不异，但是有一点倒是不异的，那就是二者都是法则。”
石天俄然转头问道：“对了，大哥我还不晓得你叫甚么？来自阿谁种族的？”
至于业火红莲则一样是一种法则，只如果存在媒介，便能够把生灵的业力给扑灭，从而构成所谓的红莲业火。
如许的故事，在佛经中极其浩繁。
业力思惟是‘同类呼应论’，而不是‘同量呼应论’。
打个比方，一小我酒后杀人，此为业力之因，酒醒后感觉知己不安，不但无辜就义了一小我的姓名，并且被杀者之妻眷后代将孤苦无依，在极度知己痛苦，是杀人业因之第一个成果，及是果。
总结起来实在就一句话，因果产生业力，有因就有业力，有业力就有果，这是一种必定的干系。
“咦咦咦咦…”
又如佛经中常说，作歹业之报应亦大得不成思议。
“？？？”
面对这类可骇的实际，当场就让很多的生灵打起了退堂鼓。
“恐怕接下来的试炼，就是让我们在这红海之长停止，一边要抵当红莲业火，一边还要防备其他试炼者的进犯，制止被击落进海中。”
先说因果。
“玄龟，我来自玄龟一族，我名玄灵。”
“万物皆是法则。”
就在这时。
但有人说，如果在两百年前，把两块钱存入银行，以复利计算，两百年下来也能成为一个极其可观的天文数字了。
《贤愚经》中有一个故事说，畴前有一婆罗门，因其母之教唆，欺侮比丘以百兽之名谩骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间天国中如此。
“万里挑一吗？”
别的也可称为品德因果律，品德因果律应在品德范畴中，正如物理范畴里的活动律一样，业力用最简朴的话说就是：‘善有恶报，恶有恶报，不是不报，日子未到’。
其他的人不好说甚么，但是石天却没有甚么顾忌，一来是他跟对方已经熟谙了很多，二来则是他年纪本来就不大，没有那么多花花肠子。
叶雏的心中闪现出一抹感慨，同时对于法则也有了进一步的贯穿。
“既然如许，那我就叫你玄大哥好了。”
“…”
叶雏曾记得一本杂志上说，明天纽约市当中间，代价万亿的曼哈顿岛，传闻两百年前是从一个红印第安人手中，以两块美圆买来的，明天曼哈顿岛的代价和当年两块钱的售价比拟，明显不成比例。
“还是不是跟我说的一样，红莲业水跟红莲业火真水有甚么辨别吗？”
用农作收成的话说，业力可解释成‘借使你播下好的种子，你将会有好的收成，借使你播下坏的种子，你将获得不好的收成’。
佛教徒常以天然界的征象来讲明此理。比方，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百？
或者也能够换一种说法，不管是血海也好，还是这红海也罢，水中都存在着红莲业火，只要碰到业力就会天然的燃烧。
失业力因果的征象来讲，果的量确是常常比因的量来得大的。
并且只要一个生灵的业力没有消逝，那红莲业火就不会燃烧，一向到把业力给全数烧掉为之。
包含石天在内的绝大部分人就算听完巨龟的解释，还是是一脸的茫然，一副了解不能的神采。
“…”
很多的民气中都闪现除了这么一个动机。
“这就是法则吗？公然很奇异。”
“…”
石天撇了撇嘴，小声嘀咕道，只不过这里的人每一个都能够说是神仙一级的，就算他声音再小统统的人也都能够听获得，辨别只在于想不想听就是了。
到了现在另有甚么不明白的，这上面的那是海水，底子就是红莲业火，只不过其是以水的形状存在罢了。
法句经中业的解释则是，心是善、恶业的主导者，借使你的说话和行动基於善或恶的发心，则镇静或痛苦，亦或者不镇静将跟从你，如同牛车跟从牛蹄，如影随形般永不分开。
“…”
听到这里，不管是石天也好，还是叶雏等人也罢，都是一阵无言。
这就是因果业力。