帝舜在位三十三年时，正式将禹保举给上天，把天子位禅让给禹。十七年今后，舜在南巡中拜别。
成为人主的大禹更加勤奋地为万民投机，诚心肠招揽士人，遍及地听取公众的定见。
禹继位不久，就推举皋陶当担当人，并让他全权措置政务。
原始道尊瞥见老子已经将这封神榜拿到手后就像道祖鸿钧问道：“敢问教员，这封神是如何一回事？”
大禹治水的故事也在洪荒代代相传，同时被定名为开天斧的后天灵宝及定海神针感染了功德之气，成绩了功德法器。
在紫霄宫中的问答顿时是热烈起来了，这但是关乎各自好处的题目。
老子和通天也是一样，都不晓得该如何说了，此事无可转圜。
禹帝说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，民气却各不不异，我怎能不痛心？”
因为贤人的交代，以是那些在人界传道的弟子们都不敢随便惹事，与别人胡乱抵触，三界当中一片平和，可贵的又安静了很多年。
“替天封神之人身具飞熊之相，详细是谁，到时你等天然晓得！你们还是早些签押吧！”说完，鸿钧扫了世人一眼，隐身不见。
后代将颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”，排在三皇以后。即汗青上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对太古期间禅让轨制的推许。
大禹暮年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为帮助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启倒是在大禹身后不平伯益。毕竟造反颠覆了伯益。
在皋陶不幸去世今后又推举伯益为担当人，卖力政务。
在这段时候，三教为了享用人族祭奠，常常以神仙之名，将人族之主收到门下，如颛顼、帝喾、尧、舜等厥后古怪失落之人都是最后得了功德，被三皇接走。
道祖鸿钧收回几道信符后，就在此闭目养神了。
接着收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的意味，永镇九州地脉灵气。
鸿钧听了，道：“何时神仙杀劫复兴，前次上榜之人自可脱劫！”
通天教主又问道：“敢问教员，此次封神所需多少，何人有该上榜？”
随后昊天就回天庭了。
广成子拿到后立马就回到人族交给大禹，大禹将此针定于东海。
启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地挑选体例上，宣布以父亡子继的家天下轨制便代替了任人唯贤的公天下轨制。
鸿钧道：“巫妖量劫以后，天庭人手不敷，加上阐教此次人皇之时，身犯杀劫，业力深重，不成不渡，而千年今后又恰逢神仙杀劫，凡是三教以内，皆在劫中。然天道之下留有一线朝气，立下封神榜，凡是三教当中在若在此劫当中身陨，可将一丝真灵依托在榜上，将来大劫结束以后可封为周天正神，为天庭所役！”
“敢问教员，三教又是那几教？”接引问道。
大禹也在功成后将斧头交还与广成子，而广成子也是一向跟着大禹过来的，晓得大禹为人族而舍小家的过后，更加体味到人族之间的感情了，天然也收回了开山斧，毕竟这是从师尊原始天尊那边借来的，必定是要会归去的，不过此次又凭治水功德让本身的境地修为进步了，刹时到了大罗金仙中期，广成子但是深有体味这功德的功效了。
说完，拿出一榜一鞭道：“此为天书封神榜与打神鞭，待得替天封神之人呈现后，此榜与此鞭自便归于那人手中。老君，你为三清之首，又为人教教主，这封神榜与打神鞭切交由你保存。”
本来三清都还抱有一丝幸运心机，但愿本身所立之教不在劫中，毕竟，多年以来众圣培养出来点门人不易，谁情愿白白送给天庭奴役呢！现在一听鸿钧之言，神采俱是一白，特别是原始道尊更是神采欠都雅了，本身的弟子命犯杀劫，但是非常首要的事情啊。
道祖鸿钧高坐蒲团之上，待众圣施礼结束后，只面无神采道：“现在打劫将起，千年后当有封神之战，尔等宜早做筹办！”
“老子门下人教、原始所立的阐教，以及通天的截教，以及那些私行入劫之人，都在劫中。”鸿钧答复道。
“未入三教之数，不幸遭劫者，或身化灰灰形神俱灭，或重堕循环，统统单凭各自的机遇！”鸿钧道。
因为禹是活动在崇山一带的夏部落的首级，故被称为夏后氏，禹还规定：都城以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳分歧的物品或承担分歧的劳务。要服，不纳物退役，只要求接管管束、遵循法制政令。荒服，则按照其风俗停止办理，不强迫推行中朝政教。
至此，风险洪荒几十年的黄河水患，颠末端与禹两父子二十二年的尽力，终究正式宣布管理胜利。洪荒万民皆是感激禹治水之功，尊称禹为大禹。
今后。洪荒正式进入仆从社会，原始社会一去而不复返。
“敢问教员，此次代天封神之人又是何人？”原始道尊将心中最体贴的题目提了出来。
仪狄造了些酒，帝禹喝了今后感到味道很醇美，就给仪狄下号令，却要他停止造酒，说：“后代必然会有因为酒而亡国的。”
“那么上榜之人是否今后永为天庭所役？”原始道尊问道。
当时，古越部落酋长防风氏，总想把持一方，自称越人各部落之长，不听禹的号令。禹在苗山大会被骗众号令将他正法，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不敢冲犯禹王。那些没有插手朝见禹王的氏族部落传闻此事，也纷繁向夏王朝进贡称臣。
昊天从速施礼后就将来意申明后，道祖鸿钧就道：“汝先归去吧，汝的是吾以晓得。”
“是。”老子恭敬的从鸿钧的手中接过了封神榜与打神鞭，将其揣在了怀中。
颛顼帝、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教养洪荒万民别离做出了必然进献。然其影响之深远倒是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。
昊天先换上一身道服后，就出了天庭，往三十三天外而去。
鸿钧只面无神采道：“贤人以下，视根行而定，根行深者，成仙出神；根行陋劣，灰飞泯没。详细人选你等自议，但需满足周天正神统共三百六十五位。”
有一次，他出门瞥见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。侍从说：“罪人干了好事，你何必不幸他！”
不过一会儿就到了紫霄宫外，毕竟昊天在紫霄宫中当了无数年孺子途径非常熟谙，进了紫霄宫后，就瞥见道祖鸿钧已经在那边了。
“敢问教员，那些未在三教以内的修士又该如何？”女娲担忧的问道。
东南地区古称“九夷”，即九个较大的部落。禹为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文明和礼教，遭到本地百姓尊敬和礼遇。他沿途向本地人扣问风俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教养部族酋长们讲礼节，知法度，不以强凌弱，敦睦相处。
众诸侯的推戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、风俗、物产，都了如指掌。
不过天庭就不那么快意了，毕竟人族的上天的修士是比较多，但是高层力量还不那么够，毕竟人族再如何适于修炼，但是时候毕竟太短了，就算有人族妙手也会回人族圣地当中。
同时又宣布，如有不听教养者，要以兵征讨，决不客气。
禹重新将天下打算为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物种类。
原始道尊更加支撑广成子的行动了，顿时就拿出早就做好的定海神针交与广成子，同时也为其他的弟子不争气而活力。
禹特别正视恩威并济，加强教养。西部有个部族叫有扈氏，好战而不肯服夏。禹采纳一边用兵征服，一边用德政教养的战略，收到杰出结果，使有扈氏终究臣服于夏。
昊天和瑶池都非常烦恼，更何况前次刑天闯天庭，将昊天和瑶池好不轻易搞好的天庭又差点毁了，最后固然打退了刑天，不过就算如许也是非常丧失惨痛。昊天和瑶池筹议了一下后决定去道祖那边，求道祖让三教弟子听他们的。
众圣接到道家传讯后，不敢怠慢，立马就解缆前去紫霄宫。毕竟是贤人，这速率就是快呀，一眨眼就到了紫霄宫中，瞥见道祖鸿钧已经坐在那边离，先行过礼后就做到本身的蒲团之上。