“是。不知这是不是他爹谭老爷子的意义。”孙纲说道，
“自宋时以来，为免唐时天下尽裂于藩镇，及武人干政，宋太祖遂杯酒释兵权，行崇文抑武之策，历朝因循，其法意虽美，然有矫往过正之嫌，乃至积弱不振，为金元所灭。尝言无敌海内乱者国恒亡，有宋一代，北有契丹、女真，西有党项，内乱极深，其历代君主均整军经武，然崇文抑武之积弊日深，国富而兵弱，重以民气涣散，内有奸佞，外少良将，终不免亡国之惨。近世考古闻之，宋时武备之具，攻战之器，甲于天下，凡西欧诸国亦不能及，有如本日之西国与我，奈何为辽金夏之积威所劫，终至国破身灭？其祸端即此崇文抑武四字也。宋时文崇孔子，武尊吕公（姜子牙？！），二圣皆为至尊，然因抑武过火，今文圣大家知之，而武圣埋没无闻，其至尊尚式微如此，兵事则不成问矣。自宋以来，历朝崇尚武功，轻视武功，所谓百战军功不如一篇斑斓文章，虽屡遭外族陵犯，仍死抱崇文抑武之教条不放，死族灭而不悔，何也？惧武人以兵犯上，夺此一家一姓之天下也！明时以文官统武将，宦寺为监军，海军则由寺人直辖，即此类也。前清咸同之世，洪杨倡乱东南。为祸天下，曾文正公举义兵而匡国难，剪除洪逆，廓清东南半壁，而朝中猜忌辰深，及文正功成散军归朝，欲老林下，犹以天津教案毁其令誉申明（莫非说天津教案内里另有甚么别的事情？），其用心若此。由是国度益弱，呜呼！上层如此。辄举国皆视武报酬贱类，与西国劲悍无前之兵相角。宁有不败乎？缘其所自，乃我国帝制太久，历朝帝王视天下为其私产。文武为其仆人，主惧仆反，至崇文抑武得行其道，西欧诸国或帝制，或共和，而未有我中汉文尊武卑之风，亦未闻有惧甲士篡政之念。何也？以其军队为国度统统，非一家一姓之私军，即军队国度化也，军出于民，收于国。以甲士为公众之表率典范，甲士以保民卫国为本分，不问政治。/\此即西欧诸**强而不危于上之以是也，现在我国共和初成，已非一家一姓之封建王朝，乃天下万民共和之国，正宜除此封建余毒，以我重生之共和国，陶铸新式之甲士，为天下万民之榜样。不亦善“这个梁卓如。我们筹议了好多天没敢说的东西，他全给写出来了。”孙纲看完后笑道。“他但是真敢说
这句话，他现在算是听出来了。
这场遍及天下的“大论争”一向持续了好几个月之久，而光阴，已经悄悄进入了19o1年。
“这个谭和尚，但是骂得够狠的啊。\”马读完了谭嗣同地文章后，不由得笑了起来，“他上哪晓得的那么多的笑话？”
方才插手完本国公使团停止的新年晚宴和舞会，回到了家里，孙纲坐在窗前，悄悄地望着窗外飘落的大片大片地雪花。
“他们的文章还真是短长，我想，用不了多久，等这场论争结束，你的目标也就达到了。”马说道，
中国自从秦始皇“郡县天下”后，真正的“封建社会”实在已经消逝了，代之以“皇权社会”。中国的皇权社会，不管是哪一朝哪一代，天子老儿的内心，最大的担忧就是武将“拥兵自重”，是以处心积虑地要减弱军事将领对军队的影响。\在这方面，宋朝和明朝能够说做得最完整，宋、明两朝的天子恨不得天下几百万兵卒就只听天子一小我的，而不受制于任何一个将军。天子们才不管这个将军是岳飞戚继光袁崇焕或是寺人――郑和那样地还算不错，王振的话可就该死从戎地不利了。天子老儿们既但愿平时“将兵分离”，又但愿兵戈时“将兵一体”，英勇善战（功德全成你们天子家的了），这又如何能够呢？
“人家好歹也是戊戌六君子之一，文章当然是响铛铛的了。”孙纲说道，“不但这个谭和尚，连阿谁小谭也在报上写文章了。”
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窗外，晖映出去的阳光，映得他们俩一身的金辉。
孙纲听了她的话不由得微微一笑，他的舞一向跳得不好那多时候和闲情逸致去练），固然说现在已经达到不踩女伴的鞋的“境地”了。
梁启在文章中直指封建帝制为了制止臣下造反而弄的这个“崇文抑武”政策给中国带来的祸害，固然言辞没有“神州自在人”那么锋利，但也是给人一种“振聋聩，如被冰雪”的感受。
红美女尤吉菲尔就曾经被他踩了两回，厥后在她的“严格练习”下，才成绩了他现在的“舞技”。
在这类心机感化下，一个再庞大，比如说宋朝有一百多万军队（并且传闻兵器设备是当时全天下最早进地），明朝必定不会比这个数字少，大清朝也是只多很多，可打起仗来还是甚么用也不顶。
紧跟着梁启，谭嗣同的文章攻讦得更加狠恶，讽刺得也更加辛辣。
谭延恺在报上是这么写地，“查西欧诸国宦途，武职重于文职。以武者必精通算学，测量，物理，化学，船学，炮说，兵学，枪法，练习等等，其所学范围之广，非止一项。因此能武者必能文，而能文者一定能武；合文于武，故第以武名而武重矣。是以武职之士，人咸重，亦能精熟，非我国之独重文艺，旦有波折，则扑跌不能起，民妇所谓百无一用是墨客，即此类也。以百无一用之墨客，敌彼国之全才甲士，其能胜之乎？西国凡甲士者，皆为全才通才，世以是重之，今何不以我之新式甲士，为全民之表率，若我国不管男女老幼，大家皆为甲士之通才全才，则国何故不富不
现在就象梁启说的，中原共和国当局建立后，中国结束了千年帝制，没有了高高在上的天子老儿，这个“崇文抑武”的本源也就不存在了，中国现在，是到了窜改“崇文抑武”的国策时候了。
“本来觉得罗家公主能畴昔呢，可她竟然没去，真是没想到。”马兴趣勃勃地对孙纲说道，“她来的话，就免得你踩我地鞋了。”
“我但愿是如许。”孙纲望着窗外说道，“哪怕现在不能窜改，只要有窜改的一天，我也就满足了。”
“这个你必须学会，”她如许警告他，“作为一个国度的带领人，得学会和任何女人打交道，而同她们跳舞，是最好的察看体例之一。”
“小谭？谭延恺？”马问道，
“你明天表示不错，那么多的年青军官抢着和你跳舞。”孙纲回敬了她一句说道，刚才她较着的是说本身驰念和红美女跳舞的日子了。
孙纲从她手中接过报纸，看到了梁启写的文章。
“这个倒是好办，只是不晓得他肯不肯为我们所用。 ”马说着，拿过了另一张报纸，“看，梁大才子也开端表文章了。”
夏季终究来了。
“青年军官都是近卫师聂老爷子的参谋军官，满是方才毕业的军官生。”马笑着看着他，说道，“如何，妒忌
地确，梁启比“神州自在人”更深切的揭暴露了中国这个“重文轻武”传统的关键地点。
“中国自宋时重文轻武，至南渡败亡，犹不自省，谈吐皆厌谈兵事，每有建议，则噜苏细事。时宋高宗朝，有黄门建言圣德好生，求禁屠鹅鸭，适报金虏南侵，贼中有龙虎大王者甚勇，高宗忧之，近臣云不敷虑，盖我朝有鹅鸭谏议，亦足当之！闻者绝倒。此即民谚之金人有狼牙棒，宋人有天灵盖一类也，不料时至本日，亦有此辈人等。吾即问此辈人等，汝之后代产业，赖何人得以保全？汝之故里，何报酬之保护？外寇每至，汝等可曾爬冰卧雪，与强虏一较存亡？甲午年倭舰横行无忌，是那个抛头颅洒热血，歼得倭舰，保海疆之安然？己亥俄乱，汝等又在那边？怎不向俄人高谈阔论，挥遒以却之？岂以汝辈鹅鸭真能敌龙虎者欤？而每当战役一至，汝辈即有无数浮名加于忠勇将士，欲贪天功为已有，觉得非汝等即不成保国，岂知尔等被敌屠尽，即我中国一大幸事也！汝等另有何脸孔立与世，妄言吾忠勇保**人之是非！唯愿我为国捐躯之忠勇将士，英魂永存，为我中华万民永久之精力财产，培养我**人之典范，为我民万代之榜样！”