一个如此庞大的国度，和一个弹丸之地的小国，办理起来的难度完整不是一个级别，小国适合的轨制大国一定，英国都城产生的事情，快马两天传遍天下。大明都城产生的事情不走驿道加急的话，两个月都一定传到最便宜是县城，更别说推行一道政令了。
皇城內的一间课堂里，一个门生很英勇地问他们的院长。
“但四民代表不便能够代表处所吗？”
这些国度都有一个共同点。
“没有天子的轨制的确有，比如现在的荷兰，他们只要在朝官，这个在朝官是推举的，英国目前也很难说有国王，因为他们的国王被议会以为是造国度的反，以是议会军正在与国王军交兵。别的在欧洲南部的威尼斯和热那亚这些也没有天子或者说是国王，他们也是议会推举，他们的首级叫Doge，能够翻译为总督。他们的这类轨制，能够用我们当代西周厉王失国至宣王在朝期间，周公与召大众同在朝期间来描述，能够将其翻译为共和。荷兰是共和国，热那亚和威尼斯也是共和国，英国很难说，得看国王和议会谁赢了，若议会赢了，那么英国也会变成共和国。
但是。
杨庆说道。
秀才大游行没出不测。
这些门生的课本杨庆本身编，包含女院的课本也是。
它只会遵循那些士绅的志愿庇护着他们，就像畴昔一样对耕户敲骨吸髓，然后对国度不交税，随便侵犯穷户的田产，总之把大明搞得就像畴昔一样腐败乃至更狠。
毕竟杨庆编的课本已经是天文地理无所不包，比他们目前懂的要多很多，而他们的思惟又跟这些杨庆灌输出来的代沟太大，厥后跟着越来越多学天生长起来，这些故乡伙们也根基上不来了。就是傅青主偶尔还到女院教那些门生，毕竟杨庆也不好亲身教本身小姨子一些东西，换一个四十多岁的名儒就好多了，这些女院门生将来绝大多数都要当护士另有一些秘密岗亭，或者皇庄书院西席的。
杨庆问。
山东那些嗷嗷待哺的饥民会等着吗？
呃，杨院长。
他们的科学程度太低。
他们完整自在了。
这就是大明变成欧洲式共和国今后的成果。
杨庆笑着说道。
这些绝大多数都是外埠来的秀才们将在南京住下，等候更多秀才从各地赶来并共同驱逐圣驾。
这个共和国会管穷户死活吗？
因为他就是士绅推举的，他只能为士绅办事，他们敢为底层百姓办事那么士绅会一脚把他踢开，乃至干脆把他吊死。然后老百姓忍无可忍，重演一遍之前的乱世，全部国度杀得尸山血海。
实际上就他一个教员。
我们不考虑这些。
他们的确能够实施共和制。
而这两座学院的门生都是各地皇庄选送，阵亡的将士后代伶先，并且是完整免费的，非阵亡将士的后代需求颠末测验，也就是各地皇庄的任务教诲制书院门生测验，取成绩好的进入这两座义学。阵亡将士后代免试并且免费，目前两院统共三千多个男女门生，不过今后必定会持续增加，但这并不是甚么大事，因为在杨庆打算中，全部皇城将来全都是校区。
但大明不可。
杨庆很坦诚地说。
它必定不会的。
“门生不知！”
至于封建礼法……
“院长，那么为何要有天子？”
若大明是一个共和国的话，那么该如何办理呢？”
昭仁公主就在女子学院上学。
阿谁忽视掉便能够了！
那门生问道。
借使我们就如许做了。
他们能够随便压榨百姓，就像现在北方那些包税的豪强一样。
不过因为他公事繁忙，只能每天抽出部分时候，以是绝大多数门生都是由成绩好的带领着自学，偶尔也会有如宋应星，傅青主这些人也会过来客串一下，但这些人并不受欢迎。
他们都很小，不如我们的一个省乃至不如一个府大，我们晓得荷兰人很早就骚扰大明，但荷兰的国土面积实际也就浙江的三分之一大。
这两百万是南直，浙江，江西和湖广四省赋税所出，四省赋税布施了山东饥民，如果一个共和国，那么我叨教，这四省百姓为何要拿本身的银子赡养山东的饥民？四省代表都是代表四省好处的，他们会答应在朝如许做吗？
杨庆说道。
那门生问。
然后他们就拆伙了。
实际上她们但是监国的门生。
我们就如许把这个共和国建立起来让天子一边去了，那么接下来我们该如何办理国度呢？大师推举一个在朝官，这个在朝官有任期，到期我们重新选，我们感觉谁无能让谁干，干不好就滚蛋。处所上一样如此，处所的四民大会推举处所的在朝官，处所在朝官只需求对本地卖力而不需求对上一级。这的确是共和了，但是，我们是一个庞大而又庞大的国度，每一个省都有每一个省的分歧，好处一样也各不不异，当这个在朝官做事一些人对劲另一些人不对劲如何办呢？
但目前来讲，这类轨制实在不如有一个天子。
早已经清楚杨庆气势的士子们不会给他借口的，那些严阵以待的净街虎可就等着他们呢！
比如说我们打下了山东，但这一年光布施山东哀鸿就花了两百万。
而紧接着朱慈烺也在科举鼎新的圣旨上具名，这时候第一份转述人间宣言的圣旨，也已经开端以布告情势在各地张贴，并受权应天日报全文登载。不过这份圣旨在官方并没引发多大的打击，起码不像招核的人间宣言那样，说到底对于大明百姓来讲这底子无足挂齿，谁都明白天子兵强马壮者为之的事理。天命甚么的不过是个遮羞布，谁信赖就是傻了，话说真有天命那崇祯还会被赶出北京？真有天命龙兴还会给李自成圈养四年，乃至需求拿钱赎返来？
包含一间女子学院。
“那么没有天子该如何？”
撕了以后便能够完整放飞人们的思惟了。
“不能由四民大会推举在朝吗？”
不过撕了毕竟还是有好处的。
有天子起码会限定他们，比如说出一个魏忠贤，哪怕有个张居正也能好点，毕竟对于天子，对于他的朝廷来讲，还得对全部国度卖力，哪怕只是最低限度的卖力那也是卖力。但变成这类共和国今后，也就不会再有人对国度卖力，那些士绅只需求对他们本身卖力，他们身上的最后一点捆绑也没有了。
那么为甚么非要有天子，非要有皇族呢？
终究这场集结了一万多秀才举人和进士的游行，以文庙的祭拜划上句号，而别的一组告老官员则在皇宫前面敲登闻鼓，向监国递交了他们的请愿书。固然大师都晓得，这份请愿书必定不会被监国看到的，但这个法度还是必必要走的。
他们必定不会的。
“代表处所必须得是处所授予他们这个权力，或者说处所的节制者授予他们这个权力，处所的节制者是谁呢？是那些士绅，那么那些士绅会答应农工商朝表来代表他们吗？这是必定不成能的！除非是他们共同推举出来的，合适他们情意的代表，如许的确能够构成议会推举在朝搞共和制。
在朝官必定不会管。
如果是天子统治呢？
很明显杨庆传授的异端邪说实在太多了，当天子的天命光环，被天子本身以圣旨体例剥去后，这些已经被各种思惟灌输获得了一个临界点的年青一代，立即就翻开了最后的一道闸门。既然天子不是天命所归，既然天子也一样是凡人，那么为甚么非得有一个天子呢？这些门生都晓得，大明之前的腐败，很大程度上与赡养那些宗室有关，而当杨庆把宗室都踢开后财务的承担立即卸下了。
她们今后就算嫁人必定也是军队内部消化的，这时候军队内部也一样风行杨庆的思惟，年青一代军官都在向杨庆看齐，他们是不会在乎本身的女人在军中做事的。
起码分歧适于大明。
可若这个共和国不管山东饥民的死活，那么山东百姓为何还要持续在这个共和国？然后他们会很干脆地插手建奴，和建奴一起南下，为了活命而劫掠这些省，终究血洗江南。这个成果当然也不好，最好的莫过于会商一个分身其美的体例，可一个分身其美的体例就算会商出来也不是一时三刻能够完成。我们的四民代表但是已经为了科举鼎新在会场打起来了，直到现在士子代表仍然搞游行反对。
“不能！”
这个门生很坦诚地说。
绝对会更狠的。
这也是必定的。
“处所会从命吗？”
这就是杨庆开的那所必然意义上的工农兵大学，正式的称呼是坤兴书院，坤兴公主帮助，专门教诲军中就义将士后代的义学。
我管你们同意分歧意，我就把户部的赋税调畴昔，处所是朝廷调派的官员而不是处所推举的，如果有人是以而肇事，不消圣旨处所官员就该拿人了。”