这是社民思潮与时俱进的详细阐述之一，也是很多欧洲国度特别是北欧在朝的社民党，所秉承的思惟，一种不竭演进，不竭生长的哲学。
法兰克福学派的老巢。
打猎阶段，氏族公社，合作制，原始共和，部落战役。认识-形状抽芽阶段，建立不了文明，部落相互就认谁长的彪悍，谁力量大，化个妆顶个羽毛相互乱打就是了，打赢的留下一堆神话，打猎区扩大，人丁基数增加，部落扩大。
产业阶段，人类真正进入第二次退化的阶段。由第一次直立行走，束缚出双手，这是人类第二次又把双手淘汰掉了。机器开端替代双手，乃至替代人类本身。这一阶段的改进蒸汽机，燃油机，电力利用与信息化并联，都是在不竭增加产业效力，并没有超脱产业阶段。
这一阶段农耕耘物不再是首要争夺目标，农耕下的手产业逐步被大产业出产所淘汰。首要合作产生于机器好坏本身，争夺的是为了发动机器所需求的能源，煤铁，石油，橡胶等等。
卢梭，孟德斯鸠，伏尔泰把古希腊多数制改改，加上点热-那-亚、佛罗伦萨，威尼斯的城邦制，本钱主义出来了。
在出产力与出产干系上如此掉队的体例，仍旧固执保存下来，各国联手飞机大炮都剿不洁净，靠的就是用心保持农耕期间的文明架构体例。麦德林，埃斯科瓦尔那样的个人，天下各地对峙作物莳植的军阀个人与不入流的小贩的差异，就在二者对于认识-形状与文明层次的认知不同上。
两大阵营的思惟呢？
因为哲学也好，品德也罢，关头是品德也是生长的。如果用旧的，不应时宜的品德标准去衡量某一件事，其衡量的本身就是不品德的。
即便莳植园经济与羊吃人的圈地活动，本身都没有超脱农耕阶段。
哲学是甚么？就是思惟，就是有逻辑的天下观与体例论。
一小我从那里来，要到那里去的题目，就够想一辈子的。
高福利的北欧恰好是社会主义，连英国法国德都城标榜本身是社会主义，为甚么？
当代大多数的人是要听宗教人士讲东西的，几近统统的文明与民族开端都是祭奠把握笔墨，笔墨本身就不是给人用的，是用来与天交换用的。
祭奠与宗教人士起初满是本民族中最聪明的那一波人，特别阶层加奥秘主义加本身学问与涵养，普通人面对祭奠跟面对心机大夫差未几，想会商题目肚子里没点东西话都插不上，只会问病情不会跟心机大夫会商心机学的。
产业阶段从作物争夺变成能源争夺。作物是给人畜吃的，能源是给机器吃的，浅显点就是这么简朴。
联邦德国，美茵河边，法兰克福大学。￠￡，
奉中之国汗青上搞了推明孔氏，抑黜百家。现在这里有个大喷子，提出了融汇百家，综合心灵。以为跟着形而上学思惟的崩溃与退化，哲学将作为对己身与汗青行动的替人，要抽离出去达到解释的客观与中立。
从初期的古典自在主义，卢梭，孟德斯鸠，伏尔泰奠定本钱主义思惟，到马克思重新定义本钱的阐述，从亚当斯密，大卫李嘉图的古典政治经济学，到约翰凯恩斯重新定义当代宏观经济学，哲学一向在演进，从未停止。
这一阶段是在用机器出产出来的机器，为机器出产出来的产品争夺市场利润，反过来再改进机器，扩大产业范围。
从第一个利用“本钱主义”一词来描述出产轨制的德国经济学家维纳.宋巴特，到福特抨击犹太原旨本钱运作体例，改进流水线创建中产阶层。不管摩根，洛克菲勒还是美欧财团的初创人，没有一人不是用有逻辑的天下观与体例论来指导详细行动与实际，满是哲学家。
计谋级的文人能够建立与改革文明，战术级的苏秦张仪班超张骞放出去也都不是善茬。
马克思把亚当斯密的改改，加点费尔巴哈，黑格尔跟达尔文的东西，《本钱论》出来了。一深思一攻讦，马克思主义或者说**出来了。列宁看到了内里关于多数制的阐述，一思虑，布尔什维克就出来了。
这是三教！
自在与划一是不是只能选一个？自在与法制是不是也只能选一个？有抢银行的自在？人群众主自在划一，这究竟是如何实现的？这是甚么玩意，这就是宗教。
默罕默德把新约旧约一勺烩了，再改改，《古兰经》出来了，创伊-斯-兰教。
如许写当然看着简朴，但实在光一个空便是色色便是空，见山是山，见山不是山，见山还是山就绕含混你。
佛教是一本印度气势的《聊斋志异》，是一部汇集清算了东方古今哲学辩论与胡想的杂记合集，随改随加，兼容并蓄，入乡顺俗，民风各别。观音到中土能够变性，入藏佛爷能够摇号产生，跨洋到了日本喊个阿弥陀佛就行。
文人弱？那是没看到甚么才是真正的文人，有思惟的文人凶悍起来的确不是人。
野生智能与智能自主退化在大众看来是高科技，但活着界文明研讨范畴满是解不开的逻辑扣，因为文明与退化是非常刻毒的，没有一厢甘心的说法，你不能光希冀束缚黑奴，而一向奴役机器，一旦机器产生了真正的智能与退化，被终究淘汰掉的或许就是人类本身。
如果再把汗青的镜头往前拉，会发明甚么？
农耕阶段，笔墨出来了，知识能够有序传承。城邦，封建制，帝国开端鼓起，有体系的思惟碰撞展开，文明就真正出来了，争夺的核心始终在环绕农耕与作物展开。
很多国度早就是产业化国度，该式微还是式微，苏联更是体系齐备的大产业化国度，该崩照崩，产业是好的，但只是表象，不是人类社会生长的本质，不然不会有去产业化一说。
所之前者是权势，后者是罪犯。
没法透过表象看到本质，就相称于猪凭本能吃食很欢畅，不晓得肥了就要宰，正如羊被牧羊犬看顾，很温馨放心的感受，本色只是牧羊的手腕。
人类社会的阶段实在就几个，打猎阶段，农耕阶段，产业阶段，没了，甚么信息期间还插不出来，只是分支。
新马克思主义者的大本营。
天下是不断扭曲的，稳定的是虎狼与羊的阶层，文明如何变期间如何变，能够贫乏任何东西，就是不会缺了统治与被统治阶层。
游牧民族在追随草场，农耕民族在扩大耕地，从阿拉伯西进把持东方贸易权激发十字军东征，一向到香料群岛战役，欧洲人大帆海到处搞胡椒香料，本质还是植物战役。
不管是奥伦治与奥兰治带领的尼德兰反动，建立第一个本钱主义国度，还是前期杰弗逊，富兰克林与华盛顿等人建立的典范本钱主义美国。从克伦威尔，罗伯斯庇尔，拿破仑，到马列恩斯毛，没有一小我不是哲学家。
这是甚么，这就是哲学，就是认识-形状，就是指导人类社会活动与详细行动实际的精力源动力。
人类直立行走淘汰了多余的上肢感化冗余，代之以双手缔造手产业的农耕文明，产业阶段逐步淘汰双手，代之以脑力缔造机器化的产业文明。甚么时候人类把脑力再淘汰掉，那就真的要超脱产业阶段了。
当代社会仍然很多用小农经济种白面的，看着挺唬人，实在就是供应需求形成的报酬完善，为了把根基盘安定在农耕期间的统治次序，决计采取作物莳植的农耕体例。不能用当代分解化学体例，那样没有农夫就没有人力根基盘与按照地了，一扫就成流窜犯了。
人类统统社会活动，情感颠簸，争斗，厮杀，无不是源于思惟之争。
中国事农耕阶段的巨星，当时享誉天下的茶叶、丝绸，瓷器，除了茶叶是作物深加工外，瓷器是高科技化学手产业产品，丝绸更是牵涉到作物，生物缫丝与纺织，是财产链级的高附加值手产业，满是高科技，是当时中国超等文明的缩影之一。
读史轻易，发蒙很难的，划一自在民主就是当代宗教，有人发蒙说这是悖论还不被撕了，四周都信就你不信，跟当代一样的，别觉得当代人聪明多少。
保罗抄抄旧约，改个新约，《圣经》出来了，创上帝教。教内再抄抄改改，导致教会再分裂成罗马公教，希腊正教。罗马公教内再抄改，再分为路德派，达尔文派，英国国教圣公宗等等新的一群教派，然后再抄改再分裂为更小的碎片化家数。
品德从那里来，品德的边沿在那边？哲学从那里来，哲学的边沿在那边？
后代产业党嘲笑小清爽，但产业党本身就是天真党，底子不晓得产业文明是如何回事。产业阶段产业是功德，对中国更是必须具有的前提，在生长产业中废除滋扰也是对的，但毫不是为了生长产业而生长。