因为他们所具有的武力，在绝大多数的时候，都不成能真正的被用在实战当中，如果想要养家糊口，那么就只能用杀人的工夫去停止演出……
就像是武者的存在一样……
力量达到了极致，天然也便能够破裂虚空，破开凡人的桎梏，达到近似于陆地神仙的境地……
因为对于当代社会来讲，武者所具有的力量，固然比浅显人强大，但是在真正的暴力构造面前，倒是不值一提的存在，换而言之，在很多上位者的眼里，武者和浅显人是没有甚么本质上的辨别的……
对于当代人来讲，或许会感觉比拟起那些官员们来讲，侠客代表的是公理的化身，固然他们也会做一些不靠谱的事情，但是不管如何说，也老是比赃官贪吏甚么的要靠谱一些的，起码侠义之人的行动形式，遍及来讲，还是方向于公理的……
而究竟上，也只要这类武道和霸道相互之间产生抵触的期间，才是真正意义上属于武者的期间……
当代社会的司法轨制和社会次序，本身就已经趋势于文明以及公道，在如许的根本之上，侠客们的所谓行侠仗义，实在很多时候就是非常特别的行动了，乃至能够说是一种严峻的犯法行动……
这一点，就算是在冷兵器的期间当中，也是稳定的真谛，在能够利用枪械火炮的热兵器期间当中，天然也就更加如此了……
只要极少数武道达到极高水准的武者，才能够离开浅显人的圈子，进入超凡者的天下当中，而也只要这类品级的武者，才算是真正意义上能够动用本身强大武力的存在……
比拟起如许的觉醒者来讲，纯粹意义上的武道级妙手，在气力上就有天然的弱势了……
(未完待续。)
所谓侠以武犯禁，是从当局的角度上去认知所谓的武道的，而恰好因为武者能够疏忽次序，以是才会遭到当局和朝廷的存眷……
这也就是武者的哀思地点了！
侠义之心本身实在并没有甚么弊端……
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乱石神殿。
可惜的是，即便在超凡者的层面当中，武者仍然是少数当中的少数，武道级的强者当然强大，但是在具有各种百般强大才气的范畴级觉醒者面前，却又不算支流强者了，究竟上，绝大多数的觉醒者，或多或少都会对于武道一途有所浏览，乃至还会有一些像是巴哈姆特成员那种同时达到武道境地的强化系觉醒者存在……
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而到了当代社会当中，就几近没有所谓的侠以武犯禁的观点了……
当然，不管是甚么样的力量体系，本质上来讲都是殊途同归的，觉醒者有很多挑选鉴戒武道的力量，而武者一旦达到了武道级，也会自但是然的产生各种百般的特别奇异的才气，这些才气本身，也能够算得上是武道通神的一种表现了……
真正意义上的生不逢时，本质上来讲实在就是建立在看法的根本之上的……
在一个次序充足强大的天下当中，所谓的侠以武犯禁，也就变成了一种笑话……
就像是很多所谓的国际悍贼，哪怕打着劫富济贫的标语，从某种意义上来讲，他们处置的仍然是犯法的行动，这一点是无可回嘴的事情……
究竟上，就算是一小我，操纵本身的武功做了见义勇为的功德，只要在这个过程当中，把人打成重伤或者致死了，也老是会让人下认识的敬而远之的……
但是在所谓侠义的江湖中人眼里，却美满是分歧的观点……
但是侠客的力量，对于次序却能够构成极大的粉碎……
就像是江湖中人对于淫贼的态度一样……
他们具有比浅显人强大的力量，乃至能够等闲的打死打伤绝大多数的浅显人，但是在次序的束缚之下，他们却底子就不能超出雷池半步！
在古龙的小说当中，楚留香之以是能够代表公理，本质上来讲，是因为全部江湖都是险恶的，全部江湖都是披发着诡计气味的，在江湖当中，取人道命本身就是家常便饭的事情，也就是因为如此，以是像是楚留香这类只拿东西不杀人的妙手，天然就会获得推许，毕竟很多时候，楚留香盗取的宝贝本身，来路也是不正的，以是负负得正之下，楚留香才会留下所谓的隽誉……
当代社会当中的武道，本身就是一种非支流的存在，更多的方向于精力而并不是本色意义上的战役力，毕竟从战役力的角度上来讲，各种百般的当代化的兵器和军队的组合，无疑比武者要强大的多！
在一个战役守序为支流思惟的天下当中，具有武力这件事情本身，是不会给人带来太多的尊敬的，更多的时候，也只会收成到惊奇或者架空的目光罢了……
这也就社会的次序地点……
这也是为甚么说武道在当代社会当中落寞的底子启事地点！
武力充足了，次序的力量又不敷强大，在如许的前提之下，才存在所谓的侠以武犯禁……
毕竟，侠义的行动本身，是没有甚么标准可言的，一个侠客究竟如何措置一件事情，本质上来讲，还是和侠客本身的心性有关，而法律和次序倒是有标准的，甚么样的弊端应当承担甚么样的奖惩，清清楚楚明显白白……
哪怕人们承认这小我是一个豪杰，但是却也不会情愿间隔如许的豪杰太近……
如许的哀思，恰好就是真正意义上的生不逢时！
对于真正意义上的武者来讲，这类演出本质上来讲，实在就是一种对于他们来讲天大的欺侮……
如果田伯光如许的淫贼呈现在实际社会，并且被抓住的，那么终究的成果必然是毫无牵挂的极刑……
侠客能够以武犯禁，也是有前提的，那就是本身的武力达到了在必然层面上颠覆次序的标准……
当人们都本能的轻视一种身份的时候，那么不管具有这类身份本身具有多么强大的才气，终究也会不成制止的被轻视……
究竟上，如果用当代人的看法去衡量洪七公的这类行动的话，这类行动绝对是非常作死的做法，偷偷摸摸的去吃御膳，不管是出于甚么样的来由，被发明了以后，多数也只能被乱枪打死，并且不会有人感觉冤枉……
培养一个兵士的本钱，远比培养一个武者要少很多，而一个持有兵器的兵士，实际的作战才气，却不见得比武者要弱多少，乃至当军队和武者都构成必然范围的时候，前者是完整足以碾压后者的……
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这也就是所谓的侠客们的嘴脸了，他们对于一些人的善恶是非，实在很多看法和浅显人是完整分歧的，简朴来讲，对于很多江湖中人来讲，浅显人的性命他们实在是不如何放在心上的，对于恶人的态度，多数也是对方不招惹本身，不侵害本身的好处，本身也就不会对对方脱手的态度……
但是，在当代社会当中，环境就完整分歧了！
而在当代社会当中，却几近没有武者的保存空间可言……
当然，能够做到这一点，毕竟只是少数当中的少数，而即便是达到了这一点，纯粹意义上的武者，在战力层面上，毕竟还是没法和范畴级的觉醒者相提并论的……
乃至，他们连夸耀本身的武力，都很难做获得！
就像是北丐洪七公能够偷偷进御膳房吃东西，就是典范的例子……
但是，如果在当代社会当中，也有如许的所谓侠盗，那么必然是统统人所仇视鄙夷的工具，因为，不管别人的财产是如何获得的，不管别人用了甚么样的手腕却打劫不义之财，但是却也总比盗窃如许的行动更加高贵，起码富豪们的巧取豪夺，是在法律答应的前提之下的，但是盗窃本质上来讲，倒是实实在在的犯法行动……
而反之，如果从武者的角度上去了解这句话的话，那么实在一样能够反过来了解，武者之以是能够获得存眷，恰好是因为他们的武力本身，就已经足以触及到次序了，也只要次序的掌控者认识到这一点的时候，才会试图用各种百般的体例去对江湖停止行动，自古以来，江湖和朝廷之间始终暗潮不止，本质上来讲就是因为朝廷能够发觉到武者对于统治的威胁……
在当代社会当中，武者实在是没有甚么社会职位可言的……
特别是在热兵器的期间当中，个别的力量本身在次序面前变得不堪一击……
武道精力，宁折不弯，能够失利，但是却不能接受屈辱……
在冷兵器期间就是如此，热兵器期间天然就更不必说了……
在次序混乱的期间当中，侠义代表的是公理，但是在一个次序井然的天下当中，侠义代表的则是犯法！
人们崇拜所谓的侠盗，本质上来讲，不过只是纯真因为事不关己高高挂起罢了，并不代表侠盗的行动就是公理的……
号称前辈高人的风清扬没有把田伯光如何样，号称嫉恶如仇的令狐冲和田伯光把酒言欢，就算是女儿差点被对方上了的不戒大师，对于田伯光也不过只是小惩大诫，阉割了对方让对方削发了事……
从某种意义上来讲，绝大多数的糊口在当代社会当中的武者，都能够说是生不逢时的……
武者引觉得豪的武力，在实际社会当中，毫无用武之地！
强大也好，强大也好，都不会窜改武者的处境……
比拟起品德来讲，法律才是当代人行动的独一标准，一小我不管多么不品德，也只能在品德的层面上去怒斥对方，或者用不品德的体例以彼之道还施彼身，但是如果用违法的手腕去惩戒不品德的行动，那么如许的行动本身，就远比不品德的行动更加的卑劣！
而一样的事理，实在地精恰好也是如此……