自在本身，也是能够分红分歧的品级的
但是，如许的自在，却还远远不敷
举一个简朴的例子来讲
固然不能挑选，但是起码能够反对掉一些挑选，比拟起那些贫困家庭的孩子来讲，这当然就已经算得上是一种自在了
只要能够承担得起胡想和情的人，才有资格去议论胡想和情
但是，情这类东西，向来都不是存在的东西
一个所寻求的东西越是困难，那么实现这个胡想需求破钞的代价和时候也就越多，需求的物质糊口程度也就越高，这是理所当然的事情
想要自在安闲的做梦，那么具有根基的物质根本，实在是非常必须的一个要素
所谓的追随真我，所谓的实现自我，需求的可不但仅只是这类程度的自在罢了
究竟上，只要不给其别人带来困扰的率性，才气够算得上是真正意义上对于自我的寻求
不是能够挑选做甚么，但是起码能够挑选不做甚么
不然的话，说到底不过就是无能战役淡罢了
而反之，比拟起那些糊口贫寒的家庭来讲，那些糊口在都会当中的家庭，常常小孩子就会具有更多的挑选权力，在决定事情和人生轨迹的时候，他们本身也常常具有更多的自主权，或许他们不能够决定本身将来要过甚么样的日子，但是他们起码能够决定甚么样的日子是本身绝对不会去过的
事理很简朴
不管是甚么，在追随真我的门路之上
而后者，从起步的第一步开端，就必定是弊端的，以是不管如何都不成能能够走得远
情永久不成能是纯粹的
曾经有人说过，所谓的自在，并不是想做甚么就能够做甚么，而是不想做甚么便能够不去做
只要有钱人，不遭到财产的困扰，才气够遵行不可的随心所欲的行事，而只要有钱人，才不会因为本身的率性而给其别人带来困扰
这一点，是无庸置疑的
哪怕是再怪诞的胡想，再的，本质上来讲，都不算是是甚么弊端
糊口在社会金字塔当中的人，越是糊口在社会底层的人，越是贫乏充足的自在
是的，空中楼阁罢了
但是，如果一小我实现胡想的体例，是不知戴德的讨取，那么如许的体例则必定会让人们鄙弃
不过，如许的自在，从某种意义上来讲，只能够算得上是最根本的一种自在罢了
只要保持在绝对自在的前提之下，人才气够去寻求属于本身的门路，才气够真正意义上的自我实现，才气够真正意义上的算的是在追随实在的自我
。
前者能够算得上是真正意义上的隐士，而后者则是无能的干才
是的，绝大多数身处在都会当中的年青人，都属于这一个阶段当中，他们能够决定本身不去做一些事情，能够给本身设定好一些不成超越的底线和原则，但是他们却绝对不能在家里混吃等死，不管是物质前提也好，还是社会压力也好，都会促使他们独立重生，寻觅事情，不然就很轻易被人看不起，以为那是一种无能的表示
只是胡想也好，也好，想要实现的话，都是必必要最根本的物质前提作为根本的
当然，能够具有如许的自在，实在就已经是一件值得很多人恋慕的事情了
比拟起那些必必要打工来承担家庭的打工者来讲，能够具有如许的挑选权，能够具有如许的自在，已经算得上是一件非常让人恋慕的事情了
而想要摆脱实际对于本身的影响，最底子的要素就是需求具有充足多的财产，充足安康的身材
前者是真正的在为本身的胡想打拼，或许终究成果并不必然是好的，但是却走在了精确的门路之上
一小我依托本身的尽力，去实现本身的胡想，天然是一件难能宝贵的事情，也是一件值得敬佩的事情
是的
任何建立在物质根本之上的胡想和，说到底都只是白日做梦罢了
而后者呢，则是冒死的向糊口宽裕的父母讨取财帛，试图用这些财帛来实现本身的“胡想”
这个天下上，任何的胜利，都绝对不会是幸运
就像是乡村里的女孩子，绝大多数的时候，她们的常常都是牢固的，小时候固然有机遇肄业，但是一旦家里承担不起学费了，就只能早早停学，然后将学习的机遇留给本身的哥哥或者弟弟，而她们就只能开端务农或者打工，然后在哥哥或者弟弟结婚之前，她们就会被父母许配给一个素不了解的男人，用来调换相对丰富的嫁奁，从而保障兄弟们的婚姻糊口
所谓有钱率性，没钱任命，从某种程度上来讲，也就是如许的一个事理
她们能够决定本身反面甚么结婚，但是却绝对不能决定本身和甚么人结婚，也绝对不成能挑选放弃本身的婚姻
一样的两小我，想要学习音乐，走上音乐的门路
而所谓的承担得起
究竟上，绝大多数的浅显人，都处在这个阶段当中
就像是对于一个朱门蜜斯来讲，政治联婚几近是不成制止的一件事情
他们的人生也只要在一次又一次的别无挑选当中度过
胡想和情从某种意义上来讲，实在也都是一样的
很多时候，如许的糊口轨迹，是由不得人去挑选了
因为只要具有财产，具有安康的人，才有能够率性的资格地点
胡想这类东西，向来都不是平空便能够实现的
她们当然能够挑选从联营工具当中架空掉几个绝对不能接管的工具，但是却不管如何都不能也不成能将政治联婚这件事情本身给否定了
这类看法，从某种角度上来讲，也确确实在表现出了某种程度上的自在
从这个角度上来讲，如许的自在，实在也是不完整的自在
实在很轻易了解
绝大多数的时候，他们的人生轨迹和他们的家庭背景，都会闪现出相互婚配的状况
但是，如许的自在，间隔真正意义上的自在，却还是差了十万八千里的
很多的年青人，乃至包含一些汗青上的着名文人，都有喜新厌旧的弊端，他们老是美化本身的行动，称如许的行动是情的表示，说到底不过就是披着情外皮的地痞罢了
当然，自在这类观点，本身就是非常广泛的
有才气不肯意去做，和没有才气做不到，闪现出来的状况实在是类似的，但是二者却有本质上的辨别
前者是品德高洁让人敬佩的工具，而后者则只会让人鄙夷看不起罢了
任何试图让其别人帮本身实现的胡想和，终究也不过只是空中楼阁罢了
就像是一个都会里的大学毕业生，他们能够不去处置一些事情，但是他们却不能不事情，前者是他们的挑选权，而后者则是他们必必要去做的事情
胡想这类东西，向来都不是平空便能够实现的
那种为了胡想，便能够奋不顾身丢弃统统的人，说到底实在并不是真正意义上的在追逐胡想，更像是一个沉浸在本身天下当中的鸵鸟，完整把本身的头埋入了沙子当中，完整不去看四周的天下，如许的人是卑鄙的，是不值得去佩服的
那就是，当你在寻求胡想的时候，你身边的人，不会因为你的行动而遭碰到其别人的轻视欺侮，你寻求胡想的行动，也不会给本身的家人朋友带来困扰和承担，这才算得上是真正意义的自在
究竟上，从社会的角度上来讲，所谓的自在，实在也就是如此罢了
情永久都会包含着任务和任务
到底，这就是完整分歧的两种糊口态度
想要真正意义上的能够追逐实在的自我，那么起首就必必要摆脱实际对于本身的压迫和影响
那些抛下了情任务和任务的人，从某种意义上来讲，底子就没有资格去议论所谓的情
想要真正意义上寻觅到属于本身的门路，那么不管是财产还是身材的安康，都是必不成少的一部分
实现胡想实在也是如此
只要极少数的人，能够离开运气付与他们的人生轨迹，走上别的一条截然分歧的人生门路
绝大多数身处在这类被限定的糊口轨迹当中的人，多数都是没有挑选权力的，当他们一开端随波逐流的时候，就已经不再具有有主宰本身运气的能够性了
自在都是一个不成或缺的身分
就像是很多年青人，在**叛变本身朋友的时候，在充当其别人小三的时候，老是会理直气壮的说，那就是因为情
用本身胡想的名义，去粉碎其别人糊口的人，那样的胡想，说到底也只是恶梦罢了
前者尽力单独一小我到多数会打拼，冷静的住在地下室，冷静的去酒吧驻场唱，冷静的积累本身的气力
固然能够挑选不去做一些事情，就已经能够算得上是根本层面上的自在了，但是这类自在本身，却还是有带有挑选性的
实在很多人的胡想也好，也好，本身实在都没有甚么错
他们只能够遵循牢固的糊口轨迹去糊口
任何的失利者，能够会因为各种百般的启事此失利，但是胜利者却绝对不会因为幸运而获得胜利，这是绝对的必定