在这个天下上，是非对错很多时候都是很可贵出结论的……
举一个简朴的例子来讲……
所谓的真善，实在很轻易了解，那就是一小我目标是为善，并且他所做的每一件事情，终究都实现了为善的目标，达成了所谓的行知合一，那么也就是说，这小我对于仁慈和次序的认知，已经达到了一种极高的高度，达到了这类高度的人，本质上来讲，实在就已经能够称得上是贤人了……
如果说守序阵营代表是汗青上绝大多数由汉报酬主的朝代的话，那么混乱阵营的典范代表，则是那些世世代代以打劫为生的外族了……
实在，仁慈和公理，本质上来讲，代表是人道当中守序的一面，在这个仁慈守序的天下当中，即便是别无所长的人，也能够获得很好的照顾。也能够具有本身的糊口，在次序之下，每一小我都能够安居乐业。每一小我都能够享有保存的权力，这也就是次序之下的力量，仁慈的人认同如许的社会次序，并且努力于去保护如许的社会次序在，这也就是所谓的守序之道……
比如说。仁慈的人做善事，也能够因为体例体例不对，终究反而变成了好事，不但仅没有帮到应当帮的人，反而却害了别人，甚么的仁慈才是真正意义上的仁慈，仁慈的人，只要在不竭的积德的过程当中，修改本身的行动，终究才气够达成所谓的真善的结果！
能够说，分歧的挑选，常常代表着分歧的成果……
但是孔子却并不认同，并且他的事理简朴了然，几近是一下子就改正了绝大多数的设法，并且让他们认同了孔子的理念，光是这一点，实在就足以申明，孔子对于善恶是非的了解透辟程度，已经达到了一种高山仰止的境地。他对于民气的认知，更是到了一种浅显人难以设想的境地……
他们向来不感觉本身的险恶是一种弊端。反而会感觉公理当中本身就埋没虚假，而本身的做法，恰好代表着这个天下的天道，也就是所谓的弱肉强食！
而实现本身的门路，最底子的一点，就是要获得本身毫无保存的认同！
即便是在做着险恶的事情的时候，他们也不会以为本身就是险恶的。以为本身就是弊端的，他们是在贯彻属于本身的公理，他们是在贯彻本身所认同的公理！
像是猎人内里的暗影旅团，就是一个非常典范的例子，固然这群人本质上来讲，都是恶人当中的恶人，也做了许很多多的为非作歹的恶事，但是他们却仍然会收成为数很多的粉丝。启事就在于，他们向来没有一刻思疑过本身的门路，他们对于本身所做的行动，也向来都没有一丝一毫的忏悔之情，他们坚信本身的行动是精确的，他们坚信本身所走的门路是精确的……
合适品德的事情，并不必然会合适法律，而合适法律的事情，也并不是就必然品德了……
一小我从出世的时候，在四周环境的影响之下，就决定要做一个好人……
不管是甚么样的门路，甚么样的思惟，总归是要一步步去实际才气够实现的！
不管在这条门路上碰到了甚么样的艰巨险阻，都必必要想方设法的去降服这类困难，去恰是这类困难……
在行走的过程当中，起首要确信本身是精确的，其次还要不竭的修改本身前行的门路，确保本身没有在风雅向精确的前提之下走弯路，但是即便如此。在这个过程当中，也能够会遭到许很多多的打击。也能够会经历许很多多的挫败，能够仍然对峙本来的门路。在这个过程当中，就是非常首要的事情了！
最关头的一点是，任何人在前行的时候，都不能够包管本身最后的设法就必然是精确的。他们在前行的时候，必须不竭的去修改本身的设法，来包管本身走在精确的方向之上。而在这个过程当中，又必必要制止本身遭到一些歹意的滋扰，使得本身在修改门路的时候矫枉过正，走上一条岔路……
但是，比拟起这些小反派来讲，那些真正意义上的大反派们，却常常是真正在贯彻本身抱负和门路的人！
法律和品德之间，永久都存在着看不见摸不着的鸿沟……
他究竟是会感觉这个天下上本来就没有公允，本来就没有争议，本来就是人道本恶……
屠龙幻景。
而反之，险恶和混乱，从本质上来讲，代表的则是人道当中本能的一面，在这类险恶混乱的环境当中。只要强者才气够真正意义上的保存下去，如果一些个别在出世的时候就会得了疾病。多数会被直接杀死，用于给于那些强健的个别更好的生长空间。这类如同野兽一样的保存形式，熬炼出来的，常常会是那些真正意义上强大的个别，他们具有最聪明的大脑和最强健的身躯，而风俗了弱肉强食的这一类人，在他们的认知当中，就已经被灌输了一种强者获得统统，弱者落空统统的理所当然的态度……
仁慈的人会感觉险恶的人险恶，是因为看法上的分歧，而一样的事理，在险恶的人看起来，仁慈者的仁慈，更多的只是一种对于资本的华侈罢了，那些对于弱者的庇护，在他们看起来本身就是一件非常荒诞的事情……
因为贤人本身，实在从某种程度上来讲，就已经是仁慈和公理的化身了，统统人都在潜认识当中信赖，贤人是不会出错的，是不会做错事说错话的，如果错了，也只会是其别人的错，而不会是贤人的弊端……
说到底，这个天下上的很多看法本身，常常是没有对错之分的！
而也就是因为如此，以是很多时候，这些真正意义上的大反派们，反而更加轻易遭到读者们的喜爱，更加轻易具有庞大的粉丝团……
当然，从浅显人的角度上来讲，可骇分子都是反人类的存在，能够说是这个天下上最险恶的存在，比起那些犯法分子来讲，这些人要险恶很多！
如许的人，连承担本身做过的事情的勇气都没有，又如何会让人认同呢？
刺客前行的门路也是如此！(未完待续)I752
因为他们的险恶，本身就是一种对于自我认知和门路的实际！
但是这三种成果，从某种意义上来讲，实在都并不是一条真正意义上精确的门路……
实在，在很多的漫画和小说当中，那些大反派们，常常终究都能够变得非常的强大，究竟上，如果没有配角的存在，这些大反派们的抱负。多数都是能够被实现的……
还是仍然能够对峙本身的仁慈，即便在社会之上到处碰鼻，即便在社会之上遭到无数的鄙夷嘲笑乃至是漫骂，即便是被家人所背弃，即便是妻离子散，即便是孤苦无依，仍然挑选当一个仁慈的人，仍然挑选将本身的善念贯彻到底……
有句话是如许说的，好人要奸，那么好人就要更奸，因为只要比好人更加奸滑的好人，才气够肃除好人，才气够积德，不然的话，如果仁慈的人被好人所棍骗，那么反而作歹了，那么能够形成的粉碎，远比恶人作歹要伤害可骇很多！
一个仁慈的人，如果想要真正意义上成为大善人，那么就必必要充足的聪明，必必要明白很多的事理，必必要熟谙到这个天下上充足多的阴暗面……
就像是一个陌生人的qq常常是很难从正凡人手上实现讹诈的，但是一个熟人的被盗取的qq，则常常能够让很多人被骗被骗，实在也是一样的事理……
比如说，在看到的社会的暗中以后，一部分人总会感觉很绝望，觉恰当一小我好人太难了，因而就干脆也变成了好人又或者是成为了一个浅显人……
明白子贡行动不当是一回事情。但是要说出来究竟是甚么处所不当，为甚么不当，却又是一件非常困难的事情，事理这类东西，想要明白是一个层面，但是要明显白白的讲出来，让其别人都听得懂，却又是别的一种高度了。而毫无疑问，孔子就是达到了如许的一种高度，以是他简简朴单就点出了子贡行动的不当之处，并且一下子就让其别人产生了了解和认同，这就是他真正高超的处所地点了！
而在王宇的认知当中！
这类认同，如果实际表现出来的话，实在常常就是一种衣食无忧的状况，不但仅本身能够做到衣食无忧，也能够让认同本身这类理念的人，一样做到衣食无忧，那么这也就是一种理念最高的境地了！
在这件事情当中，实在就是一种典范有积德的动机，但是终究却做了恶事的典范代表……
又或者说，在经历了无数的事情以后，他放下了做一个好人的执念，只想当一个普浅显通的浅显人，不去做甚么功德，但是也不去做甚么好事，就普浅显通的过上一辈子……
实在，任何一条门路，能够走到绝顶，都是一件非常困难的事情……
而理念这类东西。实在是没有所谓的善恶之分的，很多时候只是纯真的对错罢了！
屠龙幻景。
而反之，如果一小我本身都过得贫困得志，却还想去贯彻本身的理念和门路，无疑就是一种本末倒置的做法了！
本身的行动，没法获得其别人的认同，本身就是已经是一种很大的失利了，如果连本身都没法认同本身的行动，那么就是一种失利当中的失利了，既然连本身都晓得本身做的是弊端的事情，那么当初就不该该去这么做……
说到底，不过就是分歧的人，认同的门路分歧罢了……
就像是可骇分子的存在，实在真正意义纯粹的可骇分子，在内心深处，是不会感觉本身是在犯法，乃至不会有任何近似的憬悟，在他们的认知当中，本身的行动才是精确的，至于那些所谓的强权国度，才是真正的险恶的需求被毁灭的权势，也就是因为如此，他们才会亦是一种大恐惧的精力作出各种百般的可骇攻击事件来……
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当然，绝大多数的人，在内心深处，都但愿公理驯良良能够克服险恶，但是之以是会有这类情感，本质上来讲，不过只是纯真的因为绝大多数人本身也是仁慈和守序阵营的一员罢了，他们在内心深处，并不认同那些险恶的设法，以是才会感觉险恶是险恶的，是需求被毁灭的工具！
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这个天下上任何的门路，本质上来讲，如果走到绝顶，都必然是一种能够获得绝大多数人认同的理念！
在王宇的认知当中，一个真正意义上的强者，根基的要素。就是必必要认同本身的理念！
很多时候，犯法的事情并不必然就是弊端的事情，而一样的，合法的事情，也并不料味着就是精确公道的做法……
而如果在门路前行的过程当中，老是下认识的躲避困难，躲避题目，那么最后也常常就会被困在无穷无尽的困难当中，只能够在原地不断的打转罢了！
而对于一个贤人来讲，哪怕他半夜去敲孀妇家的门，也不会有任何人产生任何思疑……
仁慈的本质是甚么，就是与报酬善！
另有一部分的仁慈，他们是至心要做好人的，但是他们却贫乏辨识一件事情究竟是真的功德还是假的功德的才气，因而常常会被勾引去插手一些邪教，做一些他们自发得仁慈的事情，但是是还是，却恰好相反……
本身也是需求被仁慈对待的，而很多人恰幸亏内心当中忽视了这最首要的一件事！
因而他就去做了……
而与报酬善当中的人，实在本质上来讲，也是包含本身的！
比拟起他们这些已经在本身认同的门路之上前行的人来讲，绝大多数只是站在原地张望的人来讲，只能够成为他们背后的背景罢了……
因而，干脆丢弃本身本来的抱负，转而当一个和其别人一样的恶人……
这此中的是非对错，本质上来讲，最关头的是还是自我的认知！
毫无疑问，这是一个非常非常艰巨的过程……
而仁慈和险恶之间的争斗，本质上来讲，实在原则上并不是对与错是与非的争斗，不过是道分歧不相为谋罢了！
从某种程度上来讲，这三种状况本身，实在都是仁慈之道里的岔路罢了……
实在，从某种意义上来讲……
在这条善人之路上，这小我在遭受了许很多多的事情以后，究竟是不还会对峙本身最后的抱负？
不能够一小我想要做善事，成果做完以后，却变成了好事恶事，那么如许的积德，本质上就是弊端的……
然后，在这个做好人的过程当中，他经历了许很多多的事情……
而这也就是这些反派角色的魅力地点！
此中有些时候，他的善行能够获得好报，而有些时候，他的善行却反而没有获得善果，更有些时候，他的善领悟被人们所曲解扭曲，以为他别用用心，乃至因为的仁慈和公理，遭到了一些人的打击抨击……
又或者，另有一部分，他们果断的以为本身所做的事情就是仁慈，乃至仁慈到情愿捐躯本身的糊口去积德，实在如许的行动，本质上来讲，与其说是仁慈，倒不如说是偏执……
他们向来不会有一刻思疑本身的信奉。也不会有任何时候，否定本身的理念，他们只会感觉。本身之以是失利，并不是因为其他的启事。只是纯真的因为本身不敷强大，不能够更加完整的贯彻本身的门路，仅此罢了！
简朴来讲，仁慈的人，老是会夸大强者的任务，而险恶的人，老是会夸大强者的权力，仁慈守序的天下当中，强者是有任务去庇护弱者的，而在险恶混乱的天下当中，强者则具有对于弱者生杀予夺的权力，在这两种阵营的天下当中，这两种看法本身就都是理所当然的事情，没有甚么人会去质疑……
在很多的热血漫画当中，很多的最后碰到的反派角色，常常在临终的时候，都会对本身的行动有所谓思疑，都会对本身的所作所为有所忏悔，有所摆荡，而如许的角色，实在很多时候，反而是不太讨人喜好的，套用一句驰名的话来讲，如果报歉有效的话，那么要差人做甚么呢？
如果连路都不敢走，那么又如何能够真正成为一个强者呢？
只要本身毫无保存的认同了一条门路，那么本身才能够在这条门路之上一起上走下去！
如果连本身的理念都没法认同的话，那么又如何去让其别人认同你的理念呢？
实在，这也就是仁慈守序之道走到绝顶的一种状况了，实际上来讲，达成这类状况的人，他们已经能够很清楚的透过征象去看清楚一件事情的本质，在他们的眼里，很多事情大要上的善恶实在已经不首要的，他们常常在乎的，是一件事情将会激发甚么样的成果……
他们积德的过程当中，几近完整健忘了本身的存在，他们只会去帮忙别人，却很少会存眷本身和本身家里人的状况，究竟上如许的积德，本质上来讲，实在也已经进入了一种病态当中！！
就像是一个豪侠路过一个小县城，只是听了某个路人的抱怨，就去杀了县城当中的某个财主，最后才发明，本来被杀死的财主实在是一个大善人，而阿谁路人，实在是财主的仇敌，以是才用心争光阿谁财主的……
一个积德的人，实在最关头的一点，就是要能够做到行知合一，也就是说，如果想要做善事，那么行动就必必要和设法闪现出高度的分歧性……
而一小我，晓得的东西越多，想要对峙本身的仁慈也就会越是困难，但是一旦对峙下来以后，常常这小我的善人之道才气够更加坚固的一步步走下去……
而很多的反派，之以是会获得很多人的认同，本质上的启事。实在最底子的就是因为他们老是能够果断本身的门路！
由此也能够看得出，如果想要积德，实在也是需求充足的聪明的！
不管是甚么样的路，总要走出去才晓得远办究竟是甚么样的风景……
究竟上，仁慈的人，很多时候老是会走入很多的误区当中……
屠龙幻景。
仁慈的人，贯彻本身的认知的仁慈。险恶的人，贯彻本身认知的险恶，中立的人。贯彻本身认知的中立，本质上来讲，不过都是在用本身的双手去实际本身认同的门路罢了……
很多人，或许能够模糊发觉到子贡行动的不当。但是却不必然能够清清楚楚明显白白的讲出来，这也就是一种所谓的道可道非常道的事理了……
像是子贡赎人的典故，实在就是一个非常典范的例子，子贡做了一件大师公认的功德，这一点，几近在当时是没有人不认同的……
在如许的状况之下，他们身上所折射出来的品德魅力，常常就是非常强大的了……
这个小说或者漫画的天下里，反派角色有很多，但是真正能够在小说里或者某一个故事里，走到最后，和配角展开对决的，绝大多数都是真正意义对峙自我的反派角色！