本日之事，干脆本日告终。伏凌客刚才也说了，那不是一人之问，而是世人之问。
假定你以为这不公允，那么就意味着你以为某些社会资本不该私有。以是说，修为是一种公允的小我财产与成绩，它不依托打劫别人而获得。
很明显，华真行刚才说的话带着激烈的划一认识，以是游方的话中也隐含了另一个设问：如许一个社会，人们是否因修为的分歧也分别出三六九等？
华真行莞尔道：“以是我明白你的意义，但我讲的是另一番事理。不会因为我修为大成，你就没法求证大成，故而成绩归于本身。
华真行露齿笑道：“你猜不到我想的是甚么。他们这些办事员，都是技术黉舍毕业的，我想把她连着这个黉舍的毕业生都挖到几里国去失业。”
能够压榨很多人的劳动、安排很多人的运气，能随心所欲摧毁夸姣的事物、让人们从命本身的权威，是否就是人生所寻求的幸运？
推行养元术，并不是处理这个题目的答案。
华真行低下头沉默了几秒钟，又昂首道：“据游兄所知，昆仑盟建立以后，昆仑修行界有几人飞升？”
是否有人修成养元术，与伏凌客无干，亦无碍伏凌客之修行。或有人质疑，此举是否为祸人间？我实告之，是为造福人间！
游方：“就这？”
当代社会，还是有很多社会资本是私有的、能够世袭的。有人一出世就能轻松获得统统，而这是别人终其平生也难以渴求的。
法不成轻传，修为成绩意味着甚么？谁也不欠谁的，不是谁想拜师就能拜的，别人凭啥要送你神通泛博、清闲安闲的机遇？
游方暗吃了一惊，当即凝神防备，因为这小我似是俄然呈现的，现身时就已到了近前，以他的修为，方才竟然毫无发觉。
华真行顺手取出一箱酒在桌旁，这时又有人击掌道：“来得早不如来得巧，这酒也是为我筹办的吗？有些日子没见了，华总导的修为何时冲破了七境？”
游方哈哈大笑：“这三言两语，连我本身都赔出来了，好好好，这聘书我接着。”笑完以后又说道，“实在我另有一问，欲请华总导指教。”
游方：“我师父说过，修行是为了享用糊口。”
养元术源于上古精华诀，而上古精华诀粹正精美之极，谁也不敢说它是邪门或左道功诀，只是没几小我能学得会，对悟性、资质的要求比神霄天雷术只高不低。
华真行于几里国建立的“新次序”中，起码初级养元师的身份是公开的，而中级养元师所处置的事情，有很多都与其修为有关，比如卖力春容丹出产加工的某个环节。
说到这里，华真行又问道：“游兄，且不说别人，就说你本身，修行动何？”
比如正一祖师原名梅振衣，另有一个化名或者说化身叫吕纯阳，其师名钟离权。传闻钟离权欲收梅振衣为弟子，前后九次摸索其操行与心性。
游方微微一怔，随即笑道：“哦，阿谁每天给你点菜的女人啊，我有印象，长得还挺都雅。至于其人是否有修行资质，我倒是一眼看不出来。”
游方俄然问出了这么一句，远处的夜空上，杨特红捻着髯毛道：“这小子够机警，我很看好他的前程！”
华真行：“这么多年只闻此一人，那么天下修士，此世修行又为何？”
华真行：“甚么是享用糊口？”
华真行顿了顿又说道：“游兄且渐渐想，我可逐条答复方才所问。
梅野石微微一笑：“小游子嘛，行走江湖的要义，就是看人得准、会交朋友。”
并不是一座都会里某个僻静的角落有阴祟，时不时显形吓人才叫可骇，而是一整座都会里，男女老幼都糊口在麻痹与绝望中，不管如何挣扎都看不见一丝窜改处境的亮光。
若谈世事，有人生于大派宗门之家，不说你了，就说石双成道友吧，凡是她有些资质，定不会迟误修行，灵丹灵药、宝贝法门、洞天福地一概不缺，但是春光宴的办事员小姚女人呢？”
游方：“莫非你想过？”
为何有此愿？因我生活着间、活活着间，人间更好、我便更好，便是我所求安闲清闲。
那么你是否能感遭到天下的夸姣与欢愉，而你本人的存在，就是夸姣与欢愉之一？
这就昆仑修行界乃至东国神话中，“钟离九试小纯阳”的传说。
只要了解了华真行的抱负，才会明白他为甚么要那样做。他的抱负就是要打造一个能够那样做的天下，他为此已经做了很多。
华真行的声音中带着神念。凡是神念是需求有工具的，而华真行也不晓得四周都有哪些高人躲藏。但现在，他的神念却朝着整片山野收回，将神识延长到最广，似雷达般来了个扇面扫描。
有一句古语“师徒如父子”，指的是畴昔学技术，徒弟教给门徒餬口之道。对修行而言，这类凭借干系的紧密程度，乃至超出了父子，想想师父给了弟子甚么就明白了。
华真行明天杀了伏凌客，因果启事很清楚，没法归咎于他。但他不把话说清楚，恐也不好一走了之，另有人在看着呢。
游方鼓掌道：“听华真行此言，当浮一明白！哎，如何没酒啊？”
修为有高低，人得意之，而非打劫别人。以其能行其事，得其职位成绩，非止修为一途。但修行更有一妙，修为并非与生俱来，亦不成担当……”
游方自称与伏凌客一样猎奇，实在他问的话，差未几也是伏凌客刚才想问的，但是换了一种华真行能够接管的体例。。。
养元师逐级登记羁系，三级以上尤其严格，只比昆仑盟对天下修士监察更严。
这世上的修士与神术师，其身份根基都只在圈子内部公开，不管是出世游历还是活着间安身，都有各自的世俗身份与职业，比如梅野石就是个开酒楼的，还运营了一家酒厂。
游方举手道：“这个题目的答案我晓得，小师妹看上了另一名长得更帅的师弟。”
如此给人的感受，机遇仿佛显得不值钱了，资质考查也变得不首要了。本来要有很多前置前提才气授予的东西，很多人仿佛轻松就能获得。
代价庞大乃至没法估计的东西，假定获得得太太轻松，就不但是珍惜与否的题目，能够还会形成一系列混乱。
大道至简，这句话大家都会说，但能将之贯彻到某件详细的事，那都是可贵的大成绩。养元术做到了化繁为简，虽远不及精华诀精美，但更易入门与推行。
我是否需求高高在上，才气享用这个天下？还是我在人群当中，就已经是一种享用？修士或答应以做到后者，但对于其别人而言，有如许的天下吗，如果没有如何办？
几里国特别是欢想特邦，将来需求很多这等人才，我便培养这等人才。
游方没有答复，因为这个题目不是问他一小我的，他也没法代表天下修士。
游兄，你也来养元谷当个特聘导师吧，广任道友和双成师妹都是养元谷的特聘导师。只要点个头，我顿时就给你发聘书，报酬前提是现成的。”
华真行降落了这六个前提的首要性吗？当然没有，他只是降落了其稀缺性。至于资质，也不由上师来考查，而是由实际来辨别。
假定换小我，能够会说修行最大的妙处是能得安闲清闲、超脱于凡人的存在状况，这当然也是精确答案，但华真行却有另一种了解。
假定是我亲身收徒，又能收几小我？但是她如果修炼养元术有成，能拿到四级证书到养元谷学习，说不定我会亲身教她，届时她也会叫我一声华总导。
游方：“每人观点分歧，我洗耳恭听。”
比如很多处所仆从消逝了、可世袭的皇权消逝了。但是从人道角度，小我应有的财产与成绩是不成剥夺的，重点就在于甚么是应有的、又如何去传承？
这并非一句设问，而是华真行带着神念的自问自答。
华真行带来的窜改目前还不较着，但将来对现有次序的打击能够是崩溃性的，以是游方才说，他就像一个直接掀桌子的人。
人类文明社会，从仆从制生长至今，寻求公允的过程，就是不竭让一些不该担当的东西不再担当，或者说将很多不该私有的东西不再私有。
华真行：“在我看来，修行最大的妙处，是成绩归于本身，不存在若我修成，你就修不成的环境……”
修为本身不会将人分为三六九等，只是每小我的自我实现程度分歧。假定依仗修为，打劫本不属于本身的东西，去压榨另一个阶层，这才会构成不公允的品级社会。
游方答道：“据我所闻，唯正一门前任掌门守正真人。”
华真行摆手道：“游兄不必惊奇，这位约先生，也是我今晚约的朋友。”接着又扭头道，“我冲破七境修为也不久，就在熟谙这位游方道友的前两天。”
修为非与生俱来，这很好了解，谁也不是平生下来就有修为在身。这就决定了，修为本身是不成担当的。
每天早上点十碗面，吃一碗倒九碗是胜利的人生？还是将每一碗面都能做得更甘旨，才是人天生功？
他不是想把谁给找出来，而是让闻声声音的人都能接管到神念，这有点像传说中的声闻聪明成绩了。
养元术专事涵养身心，有蕴化朝气之妙，谁也不好从这门功诀中挑甚么弊端。
华真行：“欢想特邦接下来这段时候会很缺人，她如果真能在几里国事情糊口，也有机遇插手养元术培训班。
游方有句话说的没错，华真行的秘法修行，是正统的不能再正统、正宗的不能再正宗。固然修行本身不太适合用如许的描述词，但如有人必然要这么说，用在华真行身上正合适。
华真行：“我还在杂货铺里卖过便利面呢，但家里从小就有三位白叟家！我的意义已经很清楚了，就是降落机遇的稀缺性，让大家都有机遇。
前述诸事，我并非站在修行上师的角度，而是站在一介凡人的角度，以是态度分歧。
我活着间推行的功诀，是自创的养元术，并不触及其他秘法传承。假定养元术功诀有何不当，则请各派高人赐正。
修为成绩归于本身，此乃毕生之益，也当回馈，这是安身立命之道。中级以上的养元师，是否向社会公开身份，全凭志愿。
甚么疑问？游方此时也终究用了神念。
假定一件东西两小我分，一人多得一块另一人就少得一块，这叫内卷。但修行能够不内卷，修为本身没有内卷干系，起码养元术如此。
华真行讲到此处，游方又插问道：“对此有人能够有分歧定见，道在师传，比如师父不成能有一样的心力去教统统人，偶然也会偏疼。”
为甚么要如许做？修行之道过于艰巨，越是修为高超的师父，挑选弟子就越谨慎，不成能投入那么大的精力去培养一个不该培养或培养不出来的人。
对华真行而言，考虑的题目底子不是养元术是否应当推行，而是推行它能带来甚么、应当如何推行？
在他眼中，修行最大的妙处在于能够“无争”，假定有争，那也是与本身争、与天道争，而不是与别人争。
游方：“我呀？实在我也在平都城你卖过碟，厥后才碰上我师父。”
我能做到甚么程度说不准，但尽量吧。小姚女人每天给这么多高人点菜、被这么多高人围观，也算是有大机遇之人了吧，但是谁想过将她引入修行门径？”
华真行可不是在洞天福地中长大的，他曾发展在一个炼狱般的国度，他最有资格奉告这里的统统人，甚么才是大可骇？
华真行提着筷子昂首看着山外的夜色，问道：“游兄，你可知修行最大的妙处？”
华真行方才问到，昆仑盟建立以来，只要一人飞升，那么世上这么多修士的修行所求又是甚么？其人生对这个天下的意义与代价又安在？
华真行笑道：“你若非要如许说，还能够举另一个例子。师兄弟二人都想追小师妹，相互攀比谁的修为更高、能得小师妹欢心？对此我也没辙！”
迈入修行门径，有两大必必要素，就是机遇与资质。机遇之说过于玄虚，有人将它详细总结为道、法、师、侣、地、财。
所谓法不成轻传，而我并未轻传，你可知我为此支出了多少、又将支出多少？至于那些学员，他们获得，也当支出，得世人之福缘，当回报于世人。
华真行：“你如果她呢？”
但华真行的做法却有些离经叛道，乃至颠覆性的窜改了修行传承的体例。这类窜改能够带来的震惊与打击，是圈外人难以体味的。
没有甚么六合灵气你多吸一口我就少吸一口、大道三千你证了一条我就没法再证的环境，那些只是俗气化的设想。
仅从这个角度看，华真行本人是端庄地不能再端庄的修士，不然他也不敢将养元术功诀传授给各门各派的修士。
这个答复很有技能，守正真人是否真如传说那般飞升成仙，他只是传闻罢了，没体例证明。而世上是否另有其他高人飞升，他只是没传闻罢了，也不能说没有。