金宝的近况是残疾中的“残”，少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾，不但是弥补儿子身材的缺憾，也是弥补本身未能照顾好儿子的缺憾。
此次可不是约高乐本身跑来蹭饭，而是华真行特地请他来的，就是让这位高人帮手清查金宝被毒蛇咬伤事件。
他起首指出，三境修为便可元神腐败，人间或有强大的精力进犯手腕，能直接把曾怀荏弄成植物人或痴人，但只要她还保存了神智，人就是复苏的。
朗校民则指出，她的统统行动都是成心的。身为养元谷弟子不会不晓得门规，身为修士不会不晓得九转紫金炉大阵的首要性，更清楚九转紫金丹是甚么东西。
郎效民：“叛离宗门，损毁宗门珍宝，代价必须接受，不管你愿与不肯。”顿了顿，他又加了一句本身想说的话，“若因你叛门之举，华总导令你获益，则宗门当无存。”
她不成能在不知情的环境下，偶然间拆下风环扇带回家了。
本日参与裁议的五人中，朗校民是职责地点。莫弃是养元谷最早坐镇瓦歌矿业的导师，曾怀荏就来自瓦歌矿业。
这番话是在问，曾怀荏是否不晓得本身的行动是甚么性子？比之世俗间，就像有人从单位带了一件办公用品回家，虽有贪占怀疑，但也没想到那么严峻的结果。
假定跟着这个思路走，朗校民不管如何驳斥曾怀荏，都会将这场问论带偏了方向。这里要裁议的是曾怀荏的去处，而不是会商华真行该如何做。
有私非罪，罪在肆纵己私，犯别人之私、世人之私。以一己之私，胁天下忘我，此世事之大谬！”
但这与“叛离宗门”但是两回事。对叛离宗门者，最轻的惩罚起码也是废去修为，至于性子严峻者，是不成能让其活活着上的。
由果见因，你所行非因‘救子’，只因‘纵私无忌’。因‘纵私无忌’，你违背门规、叛离宗门、毁损珍宝、仇报恩行。
因而还存在另一种能够，她的神智是复苏的，但感知却被滋扰了，比如将风环扇误当作自家钥匙揣兜里带走了。
房传婵摆手道：“我没有甚么想问的了，诸位是否另有话要问？”
有一个小题目，甚么样的书记员，连神念都能记录下来呢，这起码也得有七境修为吧？养元谷现在除了三位太上长老，也只要华真行、司马值、叶宗清冲破了七境。
曾怀荏：“我只是想救我的儿子。”
这时房传婵又开口问道：“其人是否受逼迫？”
“华总导，你莫非就一点都不绝望吗？”这是在罗湖湿地的净风楼中，约高乐说的话。时候已经是一周后，非索港大学也快开学了，华真行即将第一次升入大学四年级。
假定是在这类环境下产生的行动，则更能清楚地照见其人本心。
朗校民：“在养元谷中，没人拿刀架在她脖子上。据调查确认，她的家人当时也没有生命伤害，更没有人拿他们的性命去威胁曾怀荏。”
曾怀荏也没有甚么话要弥补与辩驳，朗校民讲的都是究竟。
修为越高、门中职位越高，所受惩罚则越重。
朗校民：“成心即知。”
朗校民改正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是矿区的医护职员。生老病死众生之常态，无病无灾亦有老死之忧，莫非皆可肆意妄为？
她养元谷、对华真行都能这么做，假定面对浅显人，另有甚么事做不出来？
朗校民还指出，曾怀荏所谓的的因果干系中最直接的马脚。她因一己之私，却要求别人忘我，在逻辑上底子是不建立的。
朗校民：“并无夺魂、夺舍、托舍之迹，若如此，她连养元谷都进不去。”想了想又弥补了一句，“若真有人夺曾怀荏之舍，养元谷则当诛之为其报仇。”
她方才问的那些题目，本人当然也清楚答桉，只是通过她与朗校民的一问一答，说给在坐的人听。她问完了，其别人仿佛也不必再问了。
所谓宣其行，就是公布曾怀荏究竟做了甚么事。固然大师早就晓得了，但朗校民还是当众宣布了调查的过程与结论。
华真行及时窜改打算，命令将她在家门口拿下，恰好保全了其家人不受连累。
他既没有发明风环扇失窃，也没有及时发觉到部属的题目，必定是有任务的，转头也会遭到呼应的宗门惩罚。
养元谷九转紫金炉大阵当中，不成能有人扰其所感。哪怕有人暗留意念心印，只是更见其本心罢了。”
就算按世俗中的法律，她的行动连告急避险都算不上。
朗校民的话则不太好了解，他并没有否定这类能够，而是在此前提下答复题目。
那位书记员必定不是司马值或叶宗清，他用塑容术窜改了边幅，归正曾怀荏没认出来。
房传蝉最后问道：“是否受凌辱压迫而相抗？”
所谓的其他线索，就是金宝被毒蛇咬伤是报酬还是不测。但这件事不管调查成果如何，都窜改不了曾怀荏叛离宗门的本色。
房传蝉为何要问这一句，只因曾怀荏方才说了一句“我愿支出任何代价”。这世上总有糊口在社会底层的人，或受凌辱压迫堕入绝境，奋力抗争因此有过激之举。
假定华真行在现场，劈面回绝了这个要求，仿佛便会承担某种道义指责，因为他真有九转紫金丹，并且晓得如何利用九转紫金丹。
那么是否有人给曾怀荏悄悄留下神念心印，暗中教唆她做这些呢？
修士不是不成以分开宗门，自古以来，有很多修士因各种原因、以各种体例分开了宗门，有的还与本来的同门保持了杰出的干系，详细事件的措置体例各依缘法。
所谓本心，并不是一个褒义的观点，只是一其中性词，修士都有了解但不太好描述，勉强能够概括为埋没在乎识深处、构建实在自我的见知。
进而引申开来，提及世事之大谬，侵犯世人之私只为满足一己之私，这就是剥削的本质啊！新联盟想培养的可不是这类干部，养元谷要指引的也不是这类弟子。
就算想求九转紫金丹，修行界也有现成的例子。当年丹霞生佳耦，到正一门求的是丹方，而非正一祖师能够留与宗门的九转紫金丹。
但这不是世俗间的盗窃桉，修士的很多行动活着俗中也是没法界定的。
可她这些都没做，而是擅自拆毁宗门珍宝、盗走紫金丹。这对华真行而言，是阻其道途之仇啊！九转紫金丹的灵效，相称于修士另一条命，这也相称于夺人一命。
丹霞生佳耦当时也是五境修为，求得丹方后历经千辛万苦集齐了一炉灵药，为寻最后的成丹药引，又找到了梅野石那边。
在场世人中范达克是最窝火的，因为他是曾怀荏的直接带领，事发时就在研讨院，曾怀荏也是向他请的假。
曾怀荏以为“救子”是本身的行动动因，被朗校官方接否定了。“救子”只是曾怀荏想当然的目标，但朗校民指出，她的这个欲望并非真正的缘法之因。
起首连这个所谓的目标，本身都是不存在的。因为金宝现在活得好好的，并不需求曾怀荏去救，矿区医护职员已经救了他。
这是修士与凡人的分歧，也是一种修为成绩。
这本是朗校民想禁止她说的话，但曾怀荏还是当众说了出来。本来面无神采的郎校民，眼神深处不由有怒意和杀意一闪而过。
曾怀荏这么做，只因其纵私无忌。
以是她的行动，就相称于丹霞生佳耦当初直接潜入正一门的丹库，诡计寻觅并窃走正一祖师能够留于后代的神丹。假定是那样，正一门能饶了他们吗？
施法激起有光珠，不但能看到现场记录，就连问论中的神念都能清楚感知。如许的有光珠被复制了好几枚，扶养元谷活着界各地的四境以上弟子传阅，须引觉得戒。
房传婵的话很好了解，就是问曾怀荏是否中了甚么招，被高人暗中施法利诱？比如养元谷就有惑神术的传承，华真行便很善于，施术时无能扰人的感知。
既然元神腐败，不过相称于脑海中多出一种声音、冒出一条建议，但是否服从这个声音、采取这类建议，还是曾怀荏本人的决定。
再比如华真行就是随便把九转紫金丹扔到野地里，她捡着了揣回家，也不能说她有甚么罪恶。
“嗯，如有人行此事，当天下共诛之。”房传婵点了点头又问道，“是否受神通利诱？”
宗门裁议的终究成果，按养元谷门规，曾怀荏当受诛。考虑到另有其他线索未调查结束，废其修为且令闭死关。
不然正一门就不是以礼相待，而是直接把人扔出来了。
“我是问你另有甚么环境要交代的，不是问你另有甚么要求。”朗校民很干脆地回绝了曾怀荏，更没有诘问她为甚么要见华真行。
想弥补遗憾的体例有很多种，比如以曾怀荏的修为完整能够去研讨炼器，为儿子打造最精美的义肢、最便利的拐杖。
这里不是世俗间的法庭审判，而是宗门裁议。修士最重缘法因果，以是在这类场合是必然要问论明白的。
“我情愿支出任何代价，只求华总导能治好我儿子的腿。他明显有九转紫金丹，也晓得如何利用九转紫金丹，他能治好我儿子腿。”
朗校民：“三境修为便成绩元神腐败，曾怀荏已有五境。有神通神通或可强灭其神魂，或扰其所见、所闻、所感，但只要神智复苏，便不成强扭其志。
她与养元谷的干系并非苦大仇深，她所具有的统统能够说都是养元谷给的。而她的行动，伤害的恰好就是养元谷以及缔造养元谷的华真行。
曼曼是养元术总中间主任，本地出身的修士都是中间培养的。范达克是研讨院的卖力人，曾怀荏现在就在研讨院事情。
九转紫金丹是华真行之物，如何措置不是曾怀荏能决定的，也不是在场世人应当会商的。在这场合会商这类题目，就意味着缘法有偏，不是修行指引反而是误导。
朗校民带着神念的话说完了，代表的就是宗门态度。
裁议已决，朗校民又开口道：“曾怀荏，宗门能够让你见丈夫和孩子最后一面，但请你考虑好对他们说甚么。这窜改不了你的了局，却能决定他们的将来。”
凡是问论两边都要求有大成修为，假定宗门没这个前提，则尽量挑选修为最高者。
朗校民也不解除这类能够性，但同时又指出，对于一名神智复苏的修士而言，就算有高人留下神念心印，其本人也能辩白是非。
房传婵开口提示了曾怀荏一件事，曾怀荏宣称本身这么做是为了家人，实际上却很笨拙地将家人给卷了出来。
哪怕就以世俗社会的看法，她也不是糊口在底层而是最上层。她具有充足的才气与财力，只要她想，能够带着孩子去看天下上最好的专家。
房传婵接着问：“是否被夺舍？”
他给曾怀荏的行动定了性，就是叛离宗门，且损毁了宗门珍宝。养元谷中的宝贝有很多，但能称得上宗门珍宝的只要两件，扶风盘和九转紫金炉大阵。
在统统违背门规的去处中，这是最严峻的顶格事件了。
大家心中都有夸姣欲望，但并不料味着达到目标便能够不择手腕。哪怕寻求一样的目标，分歧的人会采纳分歧的手腕，分歧的手腕代表了分歧的缘法之因。
但是曾怀荏的环境与之完整不沾边，她在浅显人眼中已是神仙般的存在，乃至超出了所谓社会阶层的观点，已获得身心大自在。
遵循世俗中法律，假定就按盗窃罪的规定，数额不大乃至都够不上科罚，假定数额特别庞大，顶格能够叛无期。
房传蝉又加了一句：“曾怀荏，是华总导庇护了你的丈夫和儿子。是他命令及时窜改打算，在你进入家门的前一刻将你拿下，你应感激忸捏才是。”
她还能够指导、鼓励儿子去修习养元术，只要达到三境以上、把握神识的精微操控，共同义肢便能够不影响糊口，乃至能阐扬超出凡人的感化。
裁议的全过程，都被坐在大厅一角的书记员记录下来。不但有纸质记录和现场音视频质料，亦记录于有光珠中。
至于房传婵也是养元谷长老，她是和华真行、曼曼一起从东国赶来的，之前并不熟谙曾怀荏，也没跟她打过任何交道，代表了旁观者公允的态度。
曾怀荏低头无语，范达克板着脸道：“既已无话交代，便宣其行吧。”
再看坐在他摆布的曼曼、莫弃、范达克、房传蝉，这一刹时皆有杀意。
这才是求取九转紫金丹的精确途径，修行界人尽皆知。曾怀荏方才说不吝任何代价，那为甚么不去效彷呢？不管成与不成，起码证明她在极力。
朗校民又指出，这类环境不成能产生在九转紫金炉大阵中。曾怀荏更不成能在感知弊端的环境下，还能精准地节制阵法拆下风环扇。
养元谷出的事，丢人丢到全天下了，冈比斯庭与昆仑修行各派皆有耳闻。约高乐明天刚从瓦歌矿业返来，华真行特地摆酒报答，此次做了八个菜。
假定她带着九转紫金丹回到家里，家人晓得了结没有劝止，反而一起参与了尝试，就有包庇乃至同谋的怀疑，起码她的丈夫难脱干系。
宗门裁议不是法庭审判，只以究竟论因果缘法，惩罚的根据则是门规。现在的房传婵看似就相称于辩白状师的角色，实在首要职责是建议问论。
朗校民很干脆地只答了一个字：“否。”
他们表示不管一炉成丹多少枚，只取一枚。梅野石之师风先生才帮他们搞定了药引，最后炼成了九转紫金丹，救了丹紫成一命。
房传婵又问道：“是否不知？”
曾怀荏以为，本身统统行动的动因，只是想救本身的儿子，这是想占有道义的高点。以是她方才又提出要求，要华真行用九转紫金丹去救他的儿子。