而Zun也是仰仗着这类对观点的了解和认知，以及他当时所思所想来创作作品的，红魔乡和蓬莱人形都是如此。
不过厥后Zun将这个设定给取消了，说它是有误的设定。实际上，从胡想乡风土记放在妖妖梦的manua1中就能看出，起码在妖妖梦售的时候，Zun所构思的设定是如同风土记中所记叙的，
在红魔乡中的灵梦是没有见到过的。红魔乡以后的灵梦更没有见到过。
这些构思此中最需求重视的是，这个胡想乡，和外界，没有分开，没有豆割隔来。也就是说，妖怪们也是接管着外界的文明的。能够说妖怪们的知识程度，以及糊口在这四周的少数人类，比如灵梦和魔理沙的知识程度，是与外界的人类相称的。灵梦和魔理沙晓得空调，晓得西餐，晓得维生素晓得矿物质，晓得濒危野活泼植物物种国际贸易条约，晓得钍从232Th开端持续衰变最后成稳定核素2o8pb。
也就是说，这么下去的话，胡想乡的红雾异变，会影响到外界人类的糊口。那么接下来会生甚么事情呢？或许和风俗了现在胡想乡设定的人们第一时候所想到的成果是分歧的，
这个认知是错的。究竟上，红魔乡和妖妖梦时候的设定，和现在的胡想乡设定是完整分歧的。大师能够都比较熟谙，晓得旧作时候的设定与新作完整分歧，会有这么一种观点。但是大多数人都贫乏红魔乡妖妖梦时候的设定也与现在完整分歧这类观点。没错，完整分歧。上面我们来详细阐发一下，红魔乡究竟和现在我们熟知的胡想乡有多大的分歧。先，是最大的分歧。红魔乡的设定里底子没有这个我们所熟知的胡想乡。我们现在所熟知的胡想乡是甚么呢，是一个在深山当中，被完整隔断的大结界博丽大结界所包抄分离出去的一个小天下。并且因为虚幻实际结界的感化，这个处所存在妖怪，并且会吸引外界成为胡想的东西进入。是个名副实在的胡想乡，与外界科学文明天下完整分歧的胡想的天下。妖怪在这个天下当中镇静的生活着。这是我们所熟知的胡想乡，但是，在红魔乡的设定里，在红魔乡，也就是2oo2年的Zun的设定中，它，不存在。如果让我来直观的描述阿谁时候Zun心目中的胡想乡的话——这是日本深山中阔别人类堆积地的处所。
在干净的月都与肮脏的胡想乡中，他挑选胡想乡，这点一向到明天都没有变。就如许，人们和妖怪们过着相互不来往的糊口。如许说或许另有点题目，红魔乡并没有体系的天下观的设置，我描述的这些，更像是Zun当时对于这些观点的了解。
乃至能够以为这些分歧作品的灵梦是分歧的人，只是一个演员在分歧作品中表示罢了。这些作品之间不互通，人实际上也不共享。将两个蓬莱人形中的故事以为是生在东方project主天下观中的故事是绝对不精确的。是以阐发这俩故事的时候，也该当完整离开东方的主天下观去阐发。遵循我和atrinet的会商，我们分歧以为c63的蓬莱人形，实际上是c61的蓬莱人形。
这座山没有人住，也根基没有人会来，这个深山中的山沟，被称呼为胡想乡。
在红魔乡的设定中，成果就会是因为不被人们所采取的胡想乡，不被科学所采取的胡想乡滋扰了人们的糊口，
栖息在黑暗中的妖怪们糊口在这里，和人类互不干与。这个胡想乡，是对妖怪来讲的胡想乡，是瑶池，是对妖怪们来讲的瑶池。而对于人类来讲，这里只要灭亡。博丽神社位于胡想乡边疆上。
妖怪们但愿的是和人类互不干与的糊口。博丽巫女就是保障这个的。红魔乡是第一个新作，和我们现在所熟知的东方projenet的心目中并没有我们现在的设定。并且直至阿谁时候，灵梦仍然是需求修炼的巫女，只不过比起旧作变的更强了一些，能飞，并且相对也更落拓。但是没有像现在如许强的逆天，也没有甚么极特别的才气。
但是外界的人类却不承认妖怪的存在，自觉崇拜科学。红魔乡期间的胡想乡，红魔乡期间的各个角色，与我们现在所认知的胡想乡和各个角色，有着庞大的辨别，乃至于本色上的分歧。而红魔乡的红雾异变，实际上也和我们所晓得的红雾异变有本质分歧。现在我们晓得，在红魔乡的设定中，胡想乡是没有结界的。并且人类的堆积地，是不在胡想乡中的（没有我们现在所晓得的人间之里），而是位于胡想乡外间隔胡想乡这座山沟有必然间隔的，人类的城镇。红雾从胡想乡中的红魔馆开端散出，逐步覆盖了胡想乡这座山沟。
但是大多数人不是，多数人打仗东方的时候东方已经是新天下观期间了，是以是体味不到红魔乡的设定的。很多人打仗东方，会先浏览求闻史纪求闻口传，抑或是通过二次创作来打仗。求闻史纪求闻口传，本身是新东方设定体系的凝集，是以先浏览这些的人会先体味新东方设定体系，因而后打仗红魔乡和妖妖梦的详细设定的时候，就会自但是然的，利用新设定体系。
如果持续分散下去，红雾就会传出胡想乡的范围，乃至分开深山，传播到人类的城镇中。
乃至能够说，阿谁时候的Zun，还没有构建一个完整天下观的设法。为了创作一个作品，而临时塑造一个天下观的能够性更大。以是蓬莱人形是蓬莱人形，红魔乡是红魔乡，前面的作品是前面的作品，将其放到一个程度线上去交叉考虑，我感觉都是分歧适的。而此中的角色，特别是呈现在蓬莱人形中的角色，比起角色，更像是演员。
这里需求一个巫女，是以就拿出一个巫女，也就是灵梦，放了出来。是以在蓬莱人形中生的事情，在蓬莱人形中的灵梦所见到的事情。
迷入此中，人类的事理不再合用，人类的意义落空，就像胡想乡的宝贝对普利兹姆力把家所起的感化（崩坏）。不过外界的人们是不信赖妖怪的存在的，因此人们也否定这个处所的存在。当然也就不会前来。因为没有甚么人前去，以是妖怪和人类是战役相处的，因为不打仗，以是战役。是以保持这个战役的最好体例就是不打仗。zun在成为妖怪的**中，找到了离开俗世的救赎（所谓瑶池，所谓桃源，所谓胡想乡）。
而魔理沙还并没有沦为烘托配角灵梦的浅显的靠近浅显人的存在。实际上当时候的魔理沙仍然间隔浅显人相距甚远，和人类格格不入。魔理沙是作为配角的敌手普通的存在。Zun在阿谁时候的设定仍然很随便。一个配角，一个配角的敌手，角色就这么出世了。一样的，Boss也是比较随便的设定，会利用很奇特的梗，或者是当时本身感兴趣的东西作为内容和对话。完整的设定体系，红魔乡的时候是没有的，相对的，剧情和设定更加是办事于游戏本身的存在。因为游戏流程差未几是3o分钟，是以红雾中人类只能对峙3o分钟。因为设定e难度最后一关没法玩，就给了咲夜一个能逆转时候的才气。因为本身想玩西纪行的梗，因而红美铃就说出传闻巫女肉好吃的言辞。以及为了游戏便利，为了本身愉悦，剧情能够呈现各种很随性，乃至细考虑不公道的事情。当然实际上也埋藏了很多Zun本身设想的小neta在此中。
但是实在这是不公道的，阐发蓬莱人形文本的时候，该抢先健忘红魔乡以后的统统作品的设定和角色。而不是拿着新东西去套老东西。Zun阿谁时候的随性的创作，并不该该被用Zun好几年后才产生的新设法，去过分解读。不该该去用前面的新作品去套阿谁时候的老作品。实际上，蓬莱人形非论是c62还是c63，和红魔乡的天下观或许都有分歧。
但是非论如何，红魔乡的剧情是非常多的缝隙和冲突的，因为Zun本色上就没有去当真设想。在长夜抄之前，对于Zun来讲，剧情都没有游戏本身首要。一向到制作长夜抄的时候，Zun还感慨，对话这类东西突破了游戏的连贯性是不是应当去除。别的，不但红魔乡，与红魔乡同期的蓬莱人形，以及阿谁时候的hit绘，也都凸显了这类随性。因为现在我们已经打仗了后续作品，是以东方爱好者们去了解阿谁时候的Zun的作品的时候，老是制止不了用现有的新思惟去套阿谁时候的Zun的作品。
而长夜抄的时候这点就生了窜改，结界变成了妖怪保持的了。当然另有一些纤细的窜改，比如琪露诺从妖怪变成了妖精，因为在红魔乡的时候和妖妖梦初期的时候，妖精这类东西还是过于初级的。
关于这点和我对蓬莱人形的了解，今后有机遇再写文细说吧（仿佛挖坑有点多了）话说返来。不但红魔乡，实际上妖妖梦也是如此，一向到长夜抄结束以后，Zun才开端考虑将东方的设定和体系体系化。能够很多人都晓得，妖妖梦曾经附带了一个胡想乡风土记。
现在，大多数东方爱好者，应当说是绝大多数，都是在新东方期间，当然，这个是我分别的，也就是2oo6、2oo7年以后，才开端打仗的东方。所谓新东方期间，不但是因为ninetico的呈现导致东方人气开端爆，也是因为在这个时点开端，东方project的天下观设定，也进入了一个新的阶段。如若，从红魔乡就开端，或更早就开端打仗东方的话，该当是能体味到这类窜改的。
也晓得统统我们现在的人类晓得的各种知识。她们乃至还会前去人类的城镇去享用冷饮，会逛街。她们晓得各种Zun灵机一动偶尔想到的知识，会去做Zun俄然想到的事情，会去用Zun想利用的neta。非常随心所欲，随Zun的心和欲。当然灵梦和魔理沙普通都是阔别人类的城镇的。因为胡想乡和外界没有任何分开，也底子不存在所谓知识的差异，更没有甚么胡想不胡想的说法。外界的知识划一的传入胡想乡。
博丽神社从一开端就没有神，这个神社的用处是保护胡想乡和外界。而博丽神社的巫女的职责，也就是保护胡想乡和外界，制止分歧适的来往。胡想乡没有我们所晓得的结界，就只是一个山沟罢了。这里是和人类不相来往的妖怪们的乐土。是妖怪们保存的处所。对于妖怪们来讲，这里是瑶池，是乐土。
厥后的新角色深谷响子，其身份山彦，在妖妖梦时候，Zun心目中还以为山彦是一种品级很低的精灵。东方的设定一向在持续展，一向在窜改当中。红魔乡期间的设定，现在已经完整不复存在，窜改天翻地覆。因为其差异，是以不能利用现在的看法去了解阿谁时候的设定，不然必定会产生诸多的迷惑。典范的诸如『为甚么红魔乡对话里灵梦和魔理沙会这么熟知外界的信息』这类题目，明白了这些以后，天然也就不再见困扰了
不是人们普通听到“魔窟”这类词时想到的粉碎，是精力上观点上的粉碎，是对人类赖以保存的科学天下理念的粉碎。是不再是人类的品级的崩坏，遁入胡想乡的人类，将不再是人类，而是怅惘者，终究或许会成为妖怪。
而这个胡想乡和人类的理念，乃至和人类本身就是不相容的。
因为人们文明野蛮，摈除暗中，是以妖怪被人类摈除出了糊口。
东方的天下观是一向在演进的，并且东方爱好者也是一向在持续增加的。?
人类会想方设法的撤除胡想乡，撤除这个妖怪们战役栖息的与人类互不干与的妖怪瑶池。至于如何撤除，这个就不好说了，或许是美军和侵占队结合出动扫平这座山沟？军队是否对这个妖异的处统统效还是一回事。总之，如果听任不管，妖怪就会和人类产生抵触，最后妖怪们可贵的这个瑶池也会不复存在。为了制止这类事情生，是以才需求博丽神社和博丽巫女。
不，应当说是，自但是然的就将红魔乡和妖妖梦的故事融入到本身事前已经了解的东方设定体系里了。通过二次创作打仗的人更甚。二次创作凡是都利用创作者所了解的最成熟的阿谁天下观来描述统统事情。因为很多人都有一个曲解，就是「东方project有一个牢固的，通行的，贯穿每一作的天下观和设定体系」，但是
很多东西还没定型，是想到那里写到那里的。比起设定，更像是设法和构思。——言归正传。
这个山沟是妖怪们的乐土。
换句话说，阿谁时候的博丽巫女，是胡想乡，也就是妖怪们的保护者。需求再反复一遍，红魔乡的设定中，胡想乡内几近没有人，妖怪也并不依靠人类才存在，妖怪不需求人类的惊骇，本身便能够安然糊口在这个妖怪瑶池中。
在妖妖梦的时点上，Zun心目中的胡想乡，从红魔乡时候的偏僻小山沟，妖怪们的瑶池，变成了人类的僧侣为了摈除妖怪封印妖怪的场合。固然人类解除妖怪存在这点没有窜改，但是起码胡想乡从妖妖梦开端出世了封闭这个属性。固然是人类封印妖怪。
但是对于内里的人类来讲，这里或许就是魔窟。或者说魔窟并不是很合适，胡想乡对人类来讲是妖异的，是粉碎性的。