黄帝曰：何谓夜瞑？
黄帝曰：大气入脏何如？
岐伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。
病先发于肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，旬日不已，死。夏季入，夏季出。
岐伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可乃至死，不成乃至生。
病先发于膀胱，五日而之肾，一日而之小肠，一日而之心，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次相传，如是者，皆有死期，不成刺也。间一脏及二三四脏者，乃可刺也。
岐伯曰：诸方者，世人之方也，非一人之所尽行也。
病先发于胃，五日而之肾，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死。冬半夜，夏季日失。
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、、饮药，之一者可独守耶，将尽行之乎？
岐伯曰：病先发于心。一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬半夜，夏季中。
病先发于肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已，死。夏季入，夏早食。
病先发于肾，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小肠，三日不已，死，冬大晨，夏早晡。
病先发于脾，一日而之胃，二日而之肾，三日而之膂膀胱，旬日不已，死。冬人定，夏晏食。
黄帝曰：何谓日醒？
岐伯曰：要乎哉问！道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神得意之。生神之理，可著于竹帛，不成传于子孙。
黄帝曰：此乃所谓守一勿失万物毕者也。今余已闻阴阳之要，真假之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之窜改，淫传绝败而不成治者，可得闻乎？