少阳之阳，名曰枢持，高低同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所抱病各别，别其分部，摆布高低，阴阳地点，病之始终，愿闻其道。
帝曰：夫子言皮之十二部，其抱病皆何如？
岐伯曰：皮者，脉之部也，邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。
岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然，阳明之阳，名曰害蜚，高低同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。
帝曰：善！
心主之阴，名曰害肩，高低同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
凡十二经络脉者，皮之部也。
太阳之阳，名曰关枢，高低同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。
少阴之阴，名曰枢儒，高低同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经。其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。
太阴之阴，名曰关蛰，高低同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。
是故百病之始生也，必先于外相；邪中之则腠理开，开则入客于络脉；留而不去，传入于经；留而不去；传入于腑，廪于肠胃。邪之始入于皮也，然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁月破，毛直而败。