幸亏，清算今后，这些处所都是层层相连的，我们能够先去夏州，在去贺兰山，然后过贺兰山，一起沿着当年党项皇族避祸的线路往木雅人的处所走，除了药师和阿谁南清已经去过的地儿，我们见遗址就扎，想必然能有所收成，固然一样是大海捞针，但总好过漫无目标的在西夏旧址全境搜刮！”
他这么一点头，我们就不好说甚么了，只能捏着鼻子认了，心想这条路怕是不走也得走了。
他又说，我们要记着本身材内流淌的血液。”
作者风尘散人说：第一更
他又说，我们要记着本身材内流淌的血液。
贺兰山上看不见但愿的曙光。
“夏州是党项人的祖地！”
木雅人是党项族的皇族，这首歌在他们当中传播，固然光阴已经消逝了他们很多影象，让他们都不记得这首歌讲的是个甚么故事，但我们却能有很多猜想。
“他说，他要走了，或许再没有相见的机遇。
而这时，那位神祇再一次站了出来！
实在，老学究跟我们说了那么多，都是铺垫，是听懂这首歌的铺垫，我细细咀嚼歌词，到现在约莫就连我都能明白这首歌是甚么意义了。
马儿在萧萧嘶鸣，仇敌的刀尖顶着我们的脊梁。
这两句里的他，应当就是指昆仑神玉里的那尊神祇。
老学究点头晃脑，用一种悲惨的调子唱出了如许一段话，因为调子过于悠长了，有好几次他气儿都有点跟不上了，只等唱完，整小我靠在椅子上大口喘气着，都已经在翻白眼了，让我很心惊，恐怕他因为这么一首歌活生生的把本身给唱死了，那可就真成了人间最大的哀思了，不过老头儿命挺硬，最后竟然扛过来了，端起茶杯“咕咚咕咚”喝了好几大口，这才缓过来了，轻声说道：“这就是木雅人常常会唱起的那首歌，我把它勉强翻译成了汉文，每一个木雅人都会唱这首歌，但是他们本身也不晓得到底是甚么意义，歌中唱的到底是一个甚么样的故事，就是常常昌大节日时，每一个木雅人都会围着篝火一起吟唱这首歌，他们会把本身唱到筋疲力尽，调子实在很简朴，就是听起来有点悲惨。之前，我也没法了解这首歌是甚么意义，但我晓得，这首歌必然对木雅人特别首要，是追随他们来源最首要的讲求证据，以是我记下了这首歌。”
老学究老神在在的说道：“他之以是没去追那些西夏皇族，或许是负伤冬眠了下来，而那些西夏皇族是在逃命，当时他们国土几近已经全数沦亡，到处都是蒙前人，兵荒马乱的，想来他们也不敢在某一个处所驻留，逃命的速率绝对是很快的，一起到达现在四川甘孜的木雅人聚居地后，那边已经阔别蒙古军，这才驻扎了下来，而那位神祇也就这么与皇族失散，再没能会和在一起，他一向庇护的皇族，在落空他今后，毕竟还是健忘本身是谁了！”
在我看来，这首歌很有能够是当初党项皇族在逃离兴庆府时创作的，原文约莫不是如许的，我所听到的只不过是老学究翻译出来的口语文的意义，不然那可真就是狗屁不通了，写这首歌的人文采实在让人堪忧。
老学究道：“党项人在归附大唐之前，一向就是一个流浪失所的孩子，明天被吐蕃人打，明天被鲜卑人打，他们权势强大，向来就没有胜利过，子民一向处于被人搏斗的状况中，以是，他们固然是高原的孩子，但是对那块处所并没有太多的归属感，反而是夏州，对他们来讲很首要，当年是唐帝国对他们伸开了度量，让他们在夏州繁衍生息，也庇佑了他们，给了他们最贵重的时候，以是，在党项人眼中，夏州才是真正的祖地，对那边，他们会有很强很强的归属感。昆仑神玉里的神祇是党项人的个人意志，你说说，神祇在与皇族失散今后，他除了盘桓于贺兰山，试图再入兴庆府，帮忙本身的族人以外，另有甚么处所最值得去？当然是夏州，他去祖地，怀想本身的族群，再普通不过！
可惜，不等我辩驳，药师就直接点头了，站起来讲道：“那本日的集会就到这里，诸位且归去歇息，趁便筹办需求的物质，我们明天就解缆！”
果不其然，集会室里的人脸都黑黑的，特别是那位普空大师，脸更黑的短长，就像是涂了墨汁一样，一拍桌子，冷哼一声，这才嘲笑道：“照这么说，昆仑神玉岂不是早就已经毁掉了？以一人去对抗蒙古雄师和数量不详的草原大巫，这不是找死是做甚么？我可不以为这个猜测是精确的！”
老头儿说的线路让我一阵头疼，这如果追随下去，何时才是个头？
我把我的猜想说了出来，老学究一味点头，笑道：“全部修行者里，若论道，哪个都是妙手，可一问这些，尽是些个文盲，也唯独你算是个例外，还能与我说说话。”
这老头儿也不晓得是情商真低还是假低，说话的时候老是能一句话把统统人往死里获咎，我作为他独一“夸奖”的那小我，理所当然的也就成了站在世人以外的主儿了，我额头青筋暴跳，差一点没直接炸了，闭嘴不言，心说你个故乡伙怕是不晓得江湖民气险恶，不修善缘，这归去履行任务的时候你丫罹难，看看到时有几小我帮你，不落井下石就已经很不错了。
不过，从诗歌里能看出来，他们或许和蒙前人之间发作了一场大战，乃至兴庆府的西夏守军都一样和蒙前人打了一场，从旁帮手他们。
说此一顿，老学究又道：“以是，我以为除了西夏人流亡的线路以外，贺兰山也应当是我们重点搜索的目标地点！除此以外，另有……夏州！”
……
这条路，那边是绝顶？
“绝对没有题目，并且，我也不以为昆仑神玉里孕育出来的那位神祇已经死了！”
“路途艰险又冗长，我们是不能回家的孩子的。
我们又将皈依何方？
“好，就这么干！”
最后，这批西夏皇族冲出了包抄圈，遵循神祇事前给他们打算好的线路，一起向西南逃遁，他们是高原的孩子，从那边而来，终究又要回到那边去。
他们应当是没能跑太远，就被追上了，因为兴庆府中间就是巍峨的贺兰山，他们厮杀、流亡的一个个精疲力竭的，想要超出贺兰山根基上不太能够，大抵他们就是在阿谁位置被追上了，以是诗歌里会说“贺兰山没有但愿的曙光”。
他说，他要走了，或许再没有相见的机遇。
蒙古军始终在他们身后追击着，乃至，能够另有草原上的大巫也在追踪。
如许的死别是悲壮的，从这类悲壮里不难猜想出当时产生了甚么。
那位昆仑神玉里的神祇已决计玉碎，他调头归去阻击蒙前人的追兵和追上来的草原大巫，也让剩下的那些西夏的皇族持续向西逃脱。
小爷蹙眉问道：“夏州？这又是为何？”
再厥后产生了甚么，这首诗歌内里就没有提及了。
当时，蒙古雄师包抄兴庆府，红了眼的蒙古雄师就是草原上的恶狼，会撕碎统统和西夏人有关的东西。
……”
从这两句里模糊能看出，当时这位神祇说的话就像是死别，又像是在对他庇佑的族人做最后的叮嘱，他奉告族人——活下去，别健忘本身是谁！
这些党项皇族在昆仑神玉神祇的帮忙下，悄无声气的从兴庆府中逃了出来，他们面对的是如铁桶一样把他们包抄起来的蒙古雄师，要想悄无声气的分开，难如上彼苍，最后，他们应当还是被蒙古雄师发明了。