《军势》曰：使义士不以财。故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。
贤人体天，贤者法地，智者师古。是故《三略》为衰世作。《上略》设礼赏，别奸雄，著成败。《中略》差德行，审权变。《下略》陈品德，察安危，明贼贤之咎。故交主深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能御将统众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓《中略》，则能全功保身。
《军势》曰：无使辩士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。
故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。故诸侯一师，方伯三师，天子六师。世乱则背叛生，王泽竭则盟誓相诛伐。德同势敌，无以相倾，乃揽豪杰之心，与众同好恶，然后加上以权变。故非战略无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非诡计无以胜利。
王霸
军之微权
《军势》曰：使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。因其至情而用之，此军之微权也。
谲奇
德威
《军势》曰：出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。
主不成以无德，无德则臣叛；不成以无威，无威则失权。臣不成以无德，无德则无以事君；不成以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
霸者之略
《军势》曰：禁巫祝，不得为吏士卜问军之休咎。
夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威、废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功。中州善国，以富其家，美色珍玩，以说其心。
夫人众一合而不成卒离，威权一与而不成卒移。还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。故霸者之作，其论驳也。存社稷罗豪杰者，《中略》之势也。故世主秘焉
夫三皇无言，而化流四海，故无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下承平。君臣让功，四海化行，百姓不知其以是然。故使臣不待礼赏有功，美而有害。王者，制人以道，降心折志，设矩备衰，四海会同，王职不废。虽有甲兵之备，而无斗战之患。君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而有害。霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。信衰则士疏，赏亏则士不消命。
将在自专