不过孟侯好歹算他半个教员，固然不会呵责于他，不过老先生只要往边上一站，用殷切的目光这么一望，赵旻只好甘拜下风，老诚恳实地捧起几斤重的竹简，愁眉苦脸的跟内里抠字玩去。当然，他也明白孟侯这是为他着想，你一个堂堂的北海王爷，今后万一有人跟你提起某本经籍里的语句，你还茫然不知，岂不丢尽了王爵的脸面？以是固然万般不甘心，还是只要耐着性子研读这些在他看来有趣至极的册本。
实在赵旻哪有甚么深意可言，他说那番话的意义就是，即便此次封赏的成果不甚对劲，本身也要尽力给麾下这些跟从他的文武们谋一个好前程。何如他本身思惟过分跳脱，上一句还在说宗正的事，下一句直接跳到如果不可也要如何如何上面去，中间的过程十足没有申明，孟侯他们又不是赵旻肚子里的蛔虫，如何能够猜想到赵旻的本意？不幸二人百思不得其解，华侈多少脑细胞。
赵旻现在看的是《诗》，也就是后代的《诗经》。孟侯选书很成心机，像甚么《论语》、《大学》之类儒家典范一本没选，尽是甚么《竹书编年》、《品德经》之类杂七杂八记录各种思惟论调、或者记录帝王轶事的册本。这个期间没有汉武帝，也就没有“免除百家，独尊儒术”的思潮，百家学术得以保存。不过儒家学术对帝王统治的好处还是显而易见，历代天子皆大力推行儒家学术，是以儒家还是这个期间诸多学术中职位最为尊崇的一支。
对赵旻来讲，此次的夸奖最好的成果是给能两三个令、长的任权柄，虽说固然明晓得不太靠谱，不过总要往那方向去尝尝才甘心。不是有句话说的吗，“人如果没有胡想，跟咸鱼有甚么辨别”？大抵如此。而对于赵旻本身能获得甚么犒赏倒是毫无设法。倒不是他已经伟光正到了无欲无求的境地，只不过他实在想不出朝廷能给出甚么是本身想要的罢了。给钱？倒不是不好，但目前即墨的几大财产已经逐步上了正规，将来必然是财路无虞，这点犒赏再好也是无根之水，能用得了几时？给人？仕进的人才必定不会给，给些婢仆美人他又用不上，毕竟是来自后代的灵魂，对于别人服侍本身有些天然的反豪情感。除此以外另有甚么？起码赵旻现在设想不到。
不过话说返来，赵旻最应当感激的是秦始皇，要不是他没事玩出焚书坑儒的把戏，这世上的文籍存世量比当今不知要多出多少倍。如果那样，恐怕就不是读这么几本书能蒙混过关的了。
夏朝的中心官职体系采取的是三公六部诸卿制，三公即摆布丞相、太尉和御史大夫，六部为吏、户、礼、兵、工、刑六部衙；而诸卿是指除了三公六部以外的其他职能较为单一的部分主官称呼。比方专门卖力宗庙祭祖事件的太常、掌管军火仪仗的卫尉、节制皇室财务的少府等。
能够在看似浅显的笔墨当中埋没奥妙，另有甚么比切口更加简朴呢？比如在第一列第八个字，用“一八”指代，普通人谁会晓得这说的甚么？这就是最早切口的暗码本的用法。而这本《周颂》用心打乱挨次，不恰是为了跟浅显《周颂》辨别开来，以便于辨别的做法吗？赵旻并不晓得这个猜想的精确性，但作为一个来自二十一世纪的灵魂，脑筋里本能的会想到各种诡计的片段，打小就接管各种谍战片的熏陶，会有如此设法也不敷为奇。
赵旻看着这些古书就脑仁疼，他又不是理科生，对满篇的如许“兮”那样“乎”实在提不起兴趣。畴昔看看公文还好些，好歹能从中体味事件进度、猜想写文者和批文者的设法，而读经籍毫无兴趣可言，想让他跟这期间的读书人一样，从圣贤典范中贯穿甚么微言大义，赵旻表示——臣妾做不到啊！
赵旻翻开纸质版的《周颂》跟竹简版的《周颂》，一一比对，很快就发明此中分歧之处。《周颂》总计三十一篇，二者之间并无差别，但是每篇之间的前后挨次却很有分歧。细心比对下挨次，此中分歧的竟多达一十七处！如果仅仅是一两处差别，还能够说是编撰者的手误，但足足十七处罚歧，这就不是简简朴单失误能够解释的了。
房中沐浴水早已备好，赵旻回房舒舒畅服泡了个澡，换了身干爽的衣服，让人把饭食送到房中。用过膳后，便躺在床榻上看书。自从分开即墨今后，赵旻的功课里打消了熟谙政务一项，但孟侯说他畴昔学问差欠太多，亲身遴选了一些册本带上，让赵旻每日闲暇时学习，过后还要考较。
赵旻翻了翻眼睛，心说你这不是废话吗？好歹此番平叛本身是立了功的，三个县城也是本身硬生生拿下的，就算此次有赏亦有罚，也应当是罚对北海郡有统领之责的青州府相干职员，总落不到本身脑袋上来不是？难不成说陆旭之叛是因为受本身刺激导致吧？
在诸卿当中，宗正寺绝对是一个特别的存在。宗正于泰安年间设置，首要职能为掌管皇族的名籍和爵名起落，相称于皇室的吏部，主官凡是由皇室中德高望重的元老担负，对于皇家赵氏后辈来讲可谓执掌权益极重的部分。普通来讲，宗室后辈见到宗正寺来人只要两个能够，一种是要课恩，也就是晋升爵位，皆大欢乐；另一种则刚好相反，很能够是来虓夺爵位，一撸到底的节拍。
是福不是祸，是祸躲不过。赵旻此时身上汗水已经半干，异化着浑身的灰土黏黏地难受。既然想不出答案，干脆不去想它。因而向孟侯道：“先生所言甚是，还请先生与诸君言说，不管如何，旻必竭力为之，定不叫诸君绝望。”说罢拱了拱手，排闼回房去了，只留下门口面面相觑的两人，莫名其妙地思考着赵旻的话，到底有何深意。
这些职位大多与皇室有或多或少的直接联络，但因为各朝各代天子的爱好需求分歧，是以部分窜改也比较频繁。比方孝武天子在位时，因为嫌弃少府对皇室开支节制过严，便撤消了这一部分，增设了内府，使财权集合在本技艺里；但到了孝臻天子期间，中心节制力不敷，为了弥补亏空，又重新起用少府寺，目标就是帮皇室敛财，但内府却也没有撤消，导致到现在少府和内府两个皇室财务部分并存于世，蔚为异景。这些部分因为总数的不肯定，是以不好器详细数字代称，便一概以诸卿统称了事。
赵旻现在正在看“风、雅、颂”中的“颂”，也就是前段时候陆旭父子费经心机也要获得的《周颂》。不过并非本身用西宫纸写就的版本，而是孟侯本身藏书中的竹简版《周颂》。赵旻看着看着，俄然心中一动，从怀中……呃，是从戒指中取出原版《周颂》。现在赵旻每次从戒指中拿东西都要把手伸到怀里以掩人耳目，久而久之都快养成风俗了。
不过话说返来，这跟宗正寺能有甚么干系？不管是犒赏财物还是婢仆，乃至直接封地，都不是宗正寺应当插手，宗正寺统领的范围是皇室名爵，而赵旻身为皇子，现在已经是王爵的身份，还能封赏甚么？总不能弄个皇爵出来吧？再者说了，就算要封赏也是皇室内部事件，按理直接给赵旻打个号召，叫他在本身的封地呆着，天使到北海去宣旨才是正理。而现在却告诉光临甾来，与世人一起侯旨，这算如何回事？
如许一个只跟皇族成员有关的部分，派人到州府来宣旨到底是几个意义？按说本次宣旨，乃是专门针对此番平灭北海兵变，宣旨的内容理应是平叛后的奖惩事件；赵旻作为平叛军的一员，前到临甾听旨也是题中应有之义。当然，按说也该对他和他的部属停止必然程度的封赏，赵旻本身也写过专门请功的奏章。不过上面有个对本身不满的曹刺史在，这份奏章能起多大结果，他本身内心也没数。实际上，即墨高低包含赵旻本身，对此番颁旨还是颇多期盼，不求有甚么多大的犒赏，而是但愿能把已经动手的都昌等地的正式名分给锁定下来。正因为正视，赵旻才会搞出提早潜入刺探动静的花腔来。
不过即便猜想精确也没甚么卵用，因为底子不晓得切口的来源，公布者，用处等等等等，空有一本暗码母本毫偶然义。这件事陆旭父子必定晓得，可惜他父子二人一个死在本技艺下，另一个没在乱军当中，即便想清查也无从查起了。赵旻叹了口气，顺手把纸质版《周颂》放入戒指，别的拿起一册《五帝纪》研读了起来。
赵旻满脑筋官司，迷惑不解的望向孟侯，期盼能给个答案，岂料这位平常足智多谋的智者这时候也跟他一样茫然。三人大眼瞪小眼地在配房门口立了半晌，谁也揣摩不出来个以是然来。无法之下，终究还是孟侯干咳一声，道：“不管如何北海王此番老是平叛有功，不管宗正寺此来所为何事，总不会对北海王有害便是。”
不过明显孟侯并不是浩繁儒家推许者中的一员，从他给赵旻选的书中便能够看出。不过即便是这些并非佶屈聱牙的汗青文籍，赵旻读起来还是头疼万分。启事有二，一是这时的纸张并不提高，所谓的“书”实在是记录在竹片上，用细绳串起来的竹简汇编，统称为书，随随便便一本数千字的“书”就要十几二十册，光拿在手上都沉重非常，更别说还要低头靠近了去辨认青黄色竹片上的玄色蝇头小篆，纯属考眼力的活；二则古文的挨次都是从右往左，从上至下排布，并且这时候的笔墨是没有标点标记这东西的存在，每读一段都要去猜应当在哪断句，吃力非常。常常一册看下来不但头晕目炫，并且两只胳膊还酸痛非常——要不你捧着几斤重的东西一两个小时不动尝尝？换谁也得胳膊酸疼啊！赵旻心说怪不得话本演义里武圣关羽动不动就读《春秋》，读了一辈子也没读完，估计一是关二哥文学水准不高，读书读得慢，二是这活还能熬炼臂力，对他挥动八十多斤的大刀起了一个练习的感化。
事出变态必有妖，一本广为传播的《周颂》成心打乱挨次，还能引发陆旭如许的一方大吏动心，乃至不吝为之犯下谋逆之罪，这本书中必然埋藏着很深的奥妙。之前赵旻也用过各种体例测试，这本书绝对找不出暗字、夹页之类的东西。既然埋没的内容不在册页本身，那就必然是在埋藏在笔墨当中了。笔墨能够埋藏甚么奥妙？赵旻几近刹时就想到一个词：切口！