你们不老是说中国干与你们内政吗，沐阳直接给你作了解释和定义，这毫不是浅显的祭拜，也不是甚么小我题目，这是非常严厉的国际政治题目。
“而中国所等候的，不过是日本能够正视汗青究竟，把实在的而不是窜改的、完整的而不是残破的汗青，用朴拙的而不是虚假的态度奉告日本百姓，让子孙后代不忘汲取经验，并但愿在这个根本上实现中日两国世世代代战役友爱。“信为万事之本”，当年中国的义举打动了田中角荣辅弼和日本的泛博百姓，而田中辅弼回赠给周恩来总理的这句日本格言，也表达了日本检验战役罪过的决计和勇气。”
“中、韩等亚洲受侵犯战役践踏国度群众，以及国际社会反对日本带领人参拜靖国神社，不但表达了心机的恶感，更是表白了一种对峙对汗青卖力的严厉态度。从底子上来讲，我们反对的是军国主义及对军国主义的推许和记念，是但愿日本摒弃弊端的汗青观，尊敬汗青究竟、接收汗青经验、制止重蹈复辙、制止汗青悲剧重演。”
面对喧哗的会场，主持人从速说道：“本次记者会沐阳大使没有安排发问环节，各位记者如有题目，可对发言人发问，感谢大师的合作。”
“.......”
你作为内阁初级官员，你不但仅代表你本身，还代表着日本当局的态度。
“二战结束固然距今已近74年，但日本军队在侵华战役期间所犯下的暴行，并没有跟着光阴的流逝而从中国人的影象中淡去。国际社会有知己的人们，也不会忘怀那段充满血腥的光阴。“忘记搏斗，就是二次搏斗”。从这个意义来讲，靖国神社及其大肆鼓吹的弊端汗青观，对于中国及其他蒙受日本军国主义侵犯的国度而言，是不能容忍的。”
这就是上眼药了，说沐阳分歧适做驻日大使。
“中国向来正视中日干系，并至心实意地鞭策两国干系的生长，但是在事关大是大非的原则方面，我们是不会让步的。如果谁执意要做一个高傲的民族主义者和重生军国主义的倡导者，那么结局只要一个，就是把日本从中日友爱的普通轨道上越拉越远，并终究使日本沦为“亚洲和天下孤儿”。”
“作为一个曾经饱受日本军国主义践踏的受害国，中国当局和群众，向来没有反对过日本公众，遵循本身的传统凭吊在战役中死去的亲人，对他们去靖国神社祭奠本身的亲朋也不持贰言。但是，对于国度的政治代表、日本当局的带领人，前去参拜供有甲级战犯、为军国主义张目标靖国神社，中国群众则没法接管。”
“正如中国驻日大使所说，她去处谁陈述，向山本五十六吗！”
对于沐阳在记者会上的发言，日本的媒体天然大告发导了出来，不过日本右翼媒体却带有很多攻讦的声音，特别是对沐阳的语气表示不能接管，《周刊新潮》就指出，作为驻日大使，中日友爱相同的桥梁，却说出如此锋利的话，对中日相同并不是好征象，沐阳大使自从到日履任以来，态度就非常倔强，但愿不会因为他的小我启事此影响到中日两国的干系。
记者们只能悻悻的放动手。
很多美国媒体仿佛也遭到了这句话的刺激，直接援引了这句话，对于日本辅弼和防卫大臣前脚分开珍珠港，第二天就去参拜靖国神社，美国人也是很有微词，很多媒体就说：“感受被捉弄了！”
这就是赤果果的讽刺啊。
沐阳的发言，令很多人感到震惊，沐阳说完以后，一牢记者迫不及待的举手表示要求发问，不过沐阳站起来微微鞠躬请安后，直接转成分开了会场。
中国交际职员在很多国际题目上，表态一向都是比较含蓄，而这位被人称为“中国最敢说的交际家”沐阳大使，明天却毫不含混的指责了稻田美子。
第二天，天下很多媒体报导了沐阳的发言，特别惹人谛视标一句话就是，“你向谁陈述，山本五十六大将吗！”
沐阳的话越说越狠，上面的记者们都直愣愣的看着台上慷慨陈词的沐阳，有些人听得连条记都忘了写。
“与曲解汗青教科书一样，打着祭奉亡灵招牌的靖国神社，实际上早已被视为日本少数政要及右翼权势弊端汗青观的首要标识；而环绕参拜题目的纷争，本质上是精确与弊端两种汗青观的较量。少数日本政要不顾国表里的激烈反对，再三参拜靖国神社，表白了对弊端汗青观的固执对峙和对日本军国主义“名誉事迹”的追思。把参拜靖国神社说成“是小我‘心灵题目’”，乃至贴上“日本传统文明”的标签，明显是站不住脚的，是不成能获得蒙受日本军国主义侵犯的亚洲国度群众的了解和认同的。”
“在亚利桑那记念馆，安三带着他的防卫大臣一起来，表达了对战役中的美国死难者“朴拙和永久的记念”，说“战役惨祸”永久不该该重演。不过，他们归去后，就祭拜了靖国神社，而那边面就供奉着统统参与、策划、策动偷袭珍珠港的人，以是我们对安三这番发言的朴拙度产生思疑。”
沐阳持续说道：
台下的记者们被沐阳的发言惊呆了，随后复苏过来，内心镇静非常。抓到大消息了。
“健忘汗青，就意味着叛变；窜改汗青，就是重蹈复辙的开端。”
“固然日本军国主义给中国带来了深重的民族灾害，但中国当局和群众以广博的胸怀，最大的美意，不计前嫌，不怀旧恶，对日本做到了仁至义尽。先是礼送200多万日本战俘及其家眷返国，后又开释了在中国关押的战犯，放弃了对日战役索赔。究竟证明，中国对日本，是宽大漂亮的，光亮磊落的。也正因如此，中国遭到了全天下的分歧赞成。”