国旗好办，用龙旗就是。但国歌和国徽就有点难了，陆承启想着，既然龙是汉人的图腾，要不国徽也用龙算了。但转念一想，龙是皇家的意味，让百姓乱花，仿佛连廷议那关都过不了。
贫乏了新奇血液，再加上天生的“老鼠”属性，明教恐怕连保存都难。
在汉人眼中，谁当天子不是当，给谁交税不是交？只要能活得下去，管他谁做了天子！就是这类思惟，硬是让外族遗祸中原数十次。最为惨痛的便是五胡乱华之时，另有金蒙清三朝，直接将汉人的脊梁骨都打断了。今后汉人要自称主子，一副奴婢相。
做了这个天子以来，陆承启垂垂发明了这个期间的汉人，和后代汉人最大的分歧，就是在于家国看法上。
陆承启也动情地说道：“非是朕不想，而是不能啊！一万年太久，朕只争朝夕！”贰心中有点感慨，如果不是晓得北宋南宋的了局，恐怕他也不会有这类危急感，说不定现在已经成了一个昏君了吧？夜夜歌乐，酒池肉林，想想都是引诱……(未完待续。)
“但愿如此吧！”陆承启感喟了一声，“朕明日得去垂拱殿了，想必已经堆积了无数奏折……”
是了，用“汉”字不就行了！
“陛下只是一时候没想到罢了，臣妾不敢居功！”周芷若依偎入陆承启的度量，柔声说道，“陛下为国事劳累太过了，便是在养病，也未曾忘了措置国事。就不能好好放下一段时候，涵养涵养身子么？”
陆承启也明白周芷若的意义，就是清者自清。只要朝廷对峙新政，一向以百姓好处为重的话，明教就不成能生长强大的。
西周的教诲主旨，便是儒家所谓之六艺之教。即礼、乐、射、御、书、数是也。此中礼乐二项，尤其六艺当中间。礼代表人的分际，即伦理看法；乐代表人的怜悯心，即调和相处。礼是人伦所不成易者，乐是情面所不能已者。
“这是天然，有这三样宝贝，朕就不怕外族人再入侵中原了。家国在身后，谁敢后退一步？”陆承启洋洋得意地笑道。
陆承启一拍大腿，脱口而出道：“用‘汉’的篆体字，既能表现汉人是中原主导，又能表白汉字是中原文明的核心，一举两得啊！”
陆承启表情极好，把本身的设法说了出来，周芷若听得两眼放光：“陛下此举，当可稳固民气！”
厥后“礼崩乐坏”，就是描述西周毁灭，诸侯交战日渐崩坏而引发的社会次序混乱，垂垂也援引为伦理品德文明的日渐散失致令民气不古，世风日下的征象。但周朝的礼乐轨制，自此深切民气。
这就比如尽力一击，却打在了棉花上，让陆承启极其愁闷。
陆承启天然明白国歌的关头，也是大感迟疑：“国歌需得雄浑激昂，大气澎湃，能加强汉人高傲感最好不过了。只是朕遍观当今曲目，不过靡靡之音，不堪入耳，如何能成？”
周芷若善解人意地安慰道：“陛下，这有何大不了的？只要民气尚在，他们就闹不起事来。待过得三五年，民气就更不向着他们了。介时他们就成了过街老鼠，恐怕都不消针对了……”
“妙啊，妙啊！梓童不愧是朕之窦后！”陆承启先前是想不到，差点想将《义勇军停止曲》放出去了。幸亏没有，这《义勇军停止曲》不太合适这时候的曲风，歌词也显得有些浅白了。汉人诗书最讲究韵律，想必廷议那一关是不好过的。
周公制礼作乐，实际上为一件事。‘乐自内出，礼由外作。’乐主和，礼主敬，乐是情之不成变，礼是理之不成易，符合情，然後符合理。完整的品德和抱负的社会，必须兼备礼乐之教，才算美善相乐、尽善尽美。孔子说：‘安上治民，莫长于礼；移风易俗，莫长于乐。’中国号称礼义之邦，而制礼作乐为中国文明的中间。
陆承启想了想也是这个事理，但他不敢放松啊。
周芷若倒是最为在乎这个，乐曲在这个期间，但是担负着教养公众职责的。有个成语叫“以乐教和”，出自《礼记乐记》：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬。以礼教中，以乐教和。”
“那陛下筹算用那首曲子做国歌呢？”
国旗仿佛已经有了，陆承启先前提倡帅旗更变，变成龙旗，已经是国旗的雏形，也不消改换了。龙是汉人的图腾，旗号上绣龙，代表着龙的传人，又是炎黄二色，极富寄意，不消再行改换。一国之旗做军旗，更能使军队与国度融为一体，让每个士卒都明白，他们前面就是国度，一旦他们撤退，那家国就不在了。如许既能激起士卒的家国看法，又能增加士气，也不会因为帅旗倒下而四周逃窜。
见陆承启欢畅到手舞足蹈，周芷若在一旁惊诧地看着，很久才问道：“陛下，你这是……”
周芷若笑道：“臣妾听闻，刑部尚书苏轼词风向来豪放，陛下何不召见苏子瞻，前来为国赋诗词一首？”
周芷若皱眉道：“也不能这般说，还是得防备一下的……”
“陛下一年到头也没安息过几日，就先停一下罢！这些折子，内阁大臣也能票拟的。如果真有大事，岂能不劈面叨教？”周芷若生得一颗七巧小巧心，细声细语地安慰陆承启，让他好好涵养几日。
周朝之以是能传国八百载，在于政治、社会、经济、军事上的首要办法很多。而对教诲文明干系密切者，则为制礼，作乐。周公制礼作乐，乃集前圣之大成，其范围泛及政治、经济、社会、文明各方面，诸如冠、婚、丧、祭、乡射、朝聘之类，其仪文度数之精密周到，实为天下各国所仅见，而其主旨则不过乎调度脾气，令人日从善而远罪也。
说白了就是名誉感的题目。
但国徽上面写甚么字呢？
一支军队没有家国看法，没驰名誉感，就不是一支铁打的军队，是要被一一击破的。
思来想去，陆承启还是感觉用汉字做国徽比较合适，一来简朴易行，二来认同感也会晋升。
陆承启自但是然想到了后代的当代国度意味――国旗、国歌和国徽。
“梓童说得是，龙旗、汉徽不过是意味罢了，乃是我汉人脊梁骨，是内里精力。但外在也是要硬壮才是，没有强大的军队，如何保护我汉人大好国土？”陆承启也没有冲昏了头，还是分得清主次的。
不当，不当。没有万年的皇朝，只要万年的汉人国度。
说白了就是汉人有华夷的观点，却没有家国的观点。
大顺的国号“顺”？
有甚么体例能让百姓构立室便是国，国便是家的观点呢？