登闻鼓另有一个弊端，那便是给官告官供应了另一条路子。通过节制治下“良民”敲登闻鼓，达到抨击政敌的目标，风险小不说，收益还挺高。曾一时流行全部大顺朝堂，弄得大家自危。
陆承启一愣，俄然间想起来登闻鼓院这回事。太祖年间，效仿先秦，设置登闻鼓，置司管登闻鼓、附属谏院的专职衙署“登闻鼓院”，鼓在宣德门南街西廊，院在门西之北廊，当事者可先去伐鼓，会有本部的官吏来接访，再将他们的词状转呈天子。
只是一些两朝元老。闻得如许的鼓声，脸上都显出一种耐人寻味的神采，仿佛在等着看好戏。
陆承启明白了原委以后，先前的肝火也垂垂散去，反倒感觉别致。在后代见多了拦路告御状的宫廷剧，武侠剧，没想到现在一个活生生的案例便要在本身面前产生，实在风趣得紧。当即说道：“击登闻鼓之人安在，带入大庆殿中，朕亲身过审！”(未完待续。)
可李然这个愣头青，牛一样的脾气，管他是天王老子，认准的死理就毫不罢休，哪怕对方是天子。这学术之争，本来是文人之间的事情，天子管不着这个。你们爱信哪一个学派的学说就信，只要不是造反的邪教之类的，天子那是理都不想理。
天子给了你们这个自在，到头来本身却没有了推许学说的资格了，这是哪门子事理？言官廷诤，陆承启早故意机筹办，他气恼不过的是，这个老头子李然竟然拿这类事情来做文章，的确大失风采，与谦谦君子之风的张载，卖相就差得远了，心中不免一阵绝望。换个意义附近的词便是怒其不争，天底下这么多不平的事情，不见你们言官提出来，稍稍动了一下你们的奶酪，便这么着紧。到现在，陆承启才算看破了这些所谓“不为名，不为利”的言官的性子，明里说不为名，实在爱名声爱到骨子气去了；说是不为利，一个劲地挑同僚的弊端，仿佛别人做不成贤人就不能当官一样。获得了政绩，又想被天子看到，好升官发财。
此时的大庆殿中，沉寂得掉根针都能听得一清二楚。文武百官都怕小天子迁怒到本身，赶紧假装看不到一样，全都低着头。城门失火。殃及池鱼的故事，大师都明白。小天子的手腕固然不算高超，可他善用权势，以势相压，乃是阳谋之计。谁能吃得消？一旦小天子憋着劲使坏，给你几双小鞋穿穿，那就有你都雅的了。唯今之计，还是眼不见为净，假装看不到吧！
做天子就是如许。孤家寡人一个，哪怕是最靠近之人，都要防备一二，更何况是这些臣子。哪怕是亲信。也要恩威并施，才敢放心利用。天子最怕的三件事，第一便是造反，第二是不晓得手底下的官员瞒着他甚么事情，第三是天底下的读书人都为他所用了。以是说，做天子实在并没有大要上看得那样风景。其中滋味。只要真正做到了这个位置，才气体味获得。
陆承启愤恚的是这个啊！
陆承启的火气尽显，骇得小黄门赶紧跑出大庆殿外，寻觅鼓声的来源。
合法君臣两人大眼瞪小眼，互不让步的时候，忽闻殿别传来一阵麋集的鼓声。陆承启的余怒未消，大声喝道：“那个在敲鼓？”
后贞德元年，真宗下诏斥责这类不正之风：“诸州民诣阙举留官吏，多涉秉公，或非素愿。自今百姓僧道，更不得辄诣阙庭。如敢违越，其为首者论如律。”
当然，登闻鼓的设置，也不是很完美的。常言道，上有政策，下有对策。自古以来，民告官的难度，向来没有降落过。官官相护的暗中，一向是主旋律。大顺朝固然没有甚么路引这类的通行证，可一个浅显百姓要千里迢迢地赶到长安城，去敲登闻鼓，还是困难重重。
鼓声仍不依不挠地响着，听得陆承启直皱眉。过得半刻钟，小黄门才疾跑进大庆殿，弯身九十度鞠躬说道：“陛下，此乃宣德楼外百姓登闻鼓，是以鼓声高文，惊扰陛下。”
光阴一久，各处所官员便公开里限定百姓的出行了，要颠末京兆府，更是查问三代，如果得知你是去告御状的。得了，你还是回家呆着吧，有恶吏一天十二时候看管着你！
意义便是，若敲登闻鼓诉事若不实，按《大顺律》将判八十杖的肉刑。严令一出，击登闻鼓之人大为减少。及元绶年间，不过寥寥十数起。
一时候，大庆殿中的氛围诡异，有种说不出的压抑之感。小天子的气愤已经写在了脸上，除了没心没肺的李然没有知觉以外，其他文武百官都被如许的气势压得低下了头，看动手中的朝笏，仿佛上面有甚么春宫图一样。看得目不转睛。
比及陆承启即位以来，这洪祥年间，更是没有一起。直到本日，才算是破了先例，有委曲之人，击登闻鼓，告御状。
见御史中丞和小天子杠上了，在场的统统官员都面面相觑，不敢出声。自古以来，敢这么劈面“廷诤”的，也不算得少见了。跟着时候的推移，如许的官员是越来越少了，多数会顾及本身的脸面和天子的脸面，会采纳毕竟委宛的体例，如许不但能包管本身的定见能最大程度被天子所接管，也会让天子的脸面上都雅一些，事情多了委宛的余地。
陆承启最是善于察看细节，对于这些官员的神情，高高在上的他，尽支出眼里，暗自揣摩着：“莫非这内里有甚么蹊跷不成，如何这些老油条，一个个的神采都如此古怪？”想到此处，内心加强了防备。
固然历代大顺皇朝，对敲登闻鼓的都会赐与正视，但一个县、州、路如许的诉讼多了的话，没有一个天子是喜好的，直接会把这个县、州、路的主官政绩看一遍。哪个官员经得起查的，不查还好，一查准出事。
太祖此举企图，不过是广开言路，伐鼓者不受身份所限。太祖曾言：“凡言朝政得失、公私短长、军期奥妙、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者，均许到本院陈情。”