陆承启点了点头，说道：“朕本日前来，不想轰动这些举子。等会朕去巡考，文卿便坐镇堂上罢！”
如许严苛的防备，又有谁能作弊呢！
只是师徒之情，岂会被一纸圣旨所限？哪怕明面上不说，公开里考生与座师，都还是以师徒相称。正所谓上有政策，下有对策。
俄然，他的面前呈现了一个巡考官，他皱了皱眉，正待召他上来呵叱一番的时候，才重视到竟然是一张极其年青的脸庞。“陛……”
在世人群情声中，恩科的时候愈来愈近了。过得九日，便是恩科开考时候。这一日，来京赴考的举子们，都筹办好食盒、笔墨砚、考号户籍等“必备东西”，筹办星夜前去贡院，插手恩科。毕竟这是连考三天的大试，没有筹办好食品的话，朝廷但是不会帮你筹办的。因为一旦开考，全部贡院都被封住，任何人不得出入。这也是为了制止作弊，在科举生长以来，大顺呈现了几次弊案，都连累甚广。为了制止作弊，保护公允，也是为了最大程度减少世家权势，科举越来越偏向于向布衣百姓取士。乃至采纳殿试，也是为了汇集考生质料，更偏向于打压世家。
文彦博是甚么人？一个极其朴重的臣子，那里会秉公舞弊？当即说道：“陛下宽解，臣定当秉公办事！”
大顺的科举，还是很人道化的。如果对题目有甚么疑问，能够就帘外上请，主考官能够详细解答。当然，至于出处甚么的，你就别想晓得了。如果奉告你，还用考甚么试？不过这一次的题目这么显浅，估计没人会问甚么了。
“陛下请便！”文彦博不知说些甚么，只好微微长揖，送别了陆承启。陆承启点了点头，单独一人向左边的考院走去。(未完待续。)
文彦博站起家来，背着举子们长揖了一下。实在他也不消这么掩人耳目的，经义、试论、策问这么大的题量，三日都一定能写完，这些举子都在挠头苦思，那里会重视他们的行动？
“臣统统安好，有劳陛下挂记！”文彦博小声地答复道。
跟着一声锣响，考庐开放，诸位举人便寻觅本身的考庐，坐出来后，三日内都要在这里度过了。当然，如果你做得快，提早交卷也是能够的。只是贡院三日里不开放，你要想出去，就要在考庐内里等三天赋行。
跟着经义试题的发放，近两万举子开端在偌大的贡院内，纷繁展开砚台磨墨，一边思虑着如何下笔。他们不晓得的是，一个真正能决定他们前程的大人物，已经换了巡考官的衣裳，凭着专属金牌，进入了贡院当中。
为了保护科举的公允公道性，也为了大顺的统治，大顺朝廷可谓是无所不消其极。不但随机委派主考官，还遴派贡院监门官数员，巡查院门，监察出入；巡铺官数员，巡查试院，制止考生作弊；别的又指派封弥卷首官、誊写官等一些与省试有关的官员，以共同完成该次测验的任务。换句话说，自从制定题目起，就有官员三月未曾出过贡院了。直到考完后，才气跟着考生一起出去。
以是大顺立朝今后，世家门阀已经式微到了必然程度。乾德元年，太祖下诏拔除“公荐”之法，撤除朝臣（大官僚）把持取士大权。同时，为防贡士中第谢恩知举官之弊，严禁座主与弟子结成干系网。太祖圣旨写得很明白，“国度悬科取士，为官择人”，擢第于“公朝”，落第举人不得辄拜知举官，不得呼主考官为恩门、师门，亦不得自称弟子。始行殿试起，把科举选官的最高定夺权集合于天子手中，登第者即为“天子弟子”，既极见尊荣，更无益于集取士大权于天子手中。
还未吐字出声，陆承启就做了个噤声的手势，缓缓地走了上来，低声说道：“文卿，这几日在贡院可曾风俗？”
主考官文彦博，老神在在地看着一干招考举子，心中无尽感慨：“想当年，我也是这么考将过来的……”
贡院的门不大，普通都是查抄了户籍以后，便放入贡院前。然后在贡院内，停止搜身，连食盒、笔墨砚都要认当真真查抄一遍。待得统统考生入内后，主考官文彦博才表态。不过提及来，自他接到圣旨后，他已经在贡院里呆了有八天了。这是因为所谓的“锁院”制，即主考官为天子随机委派，圣旨到后，就要在考选期间，临时与外界断绝，以根绝拜托。
这时士人在贡院中，会有巡廊军卒赍砚水、点心、泡饭、茶酒、菜肉之属货卖。这些东西不消说，难吃又贵，专门是卖给一些“土豪”举子的。另有八厢太保巡廊事，一旦发明舞弊者，缉捕到证据后，你这科就别想考了，乃至下科都别想再插手。
主考官文彦博呈现后，贡院内已经备好香案，以祭拜孔贤人先师了。只见文彦博穿秉而拜后，诸士人皆答拜，方下帘慕，出示题目于厅额。这题目是试论和策问的题目，至于经义题目，则是印刷好的。
陆承启扫视了一番诸个考院，内里那些密密麻麻的考庐，像是蜂窝一样，说道：“这些举子不轻易啊，文卿你的任务不小。他们大多数都做不成官，可为何还是要来考科举？就是他们认同大顺是正统，才前来测验的。文卿，你可得秉公取士，莫要让朕绝望了。”
在贡院门前，早有监察士和城防司共同保持治安，同时卖力查抄考号，户籍之类，也包含了细心搜身，制止考生夹带。
文彦博也略微听闻过陆承启的特许癖好，心道：“皇上真的心系天下士子啊！”如果他晓得陆承启心中所想，必定会大吃一惊。陆承启不过是想把先前测验被监考官折磨的痛苦，还给这些士子罢了。
天尚未亮，贡院门前就挤成一片了。此次恩科，是真正的向天下收罗人才，以“为致治之具”。科举向士人公开，不问东西南北之人都可插手，尽聚诸路贡士，惟才是择。对于士人，“家不尚谱牒，身不重乡贯”，不讲究家世品级。即便“工商、杂类”及其后辈，只要有“奇才异行”也可招考授官，乃至僧、道偶然也可招考。这些在《大顺民报》上已经写得明显白白了。只是很多人都不信，白白错失了制科这么好的机遇。