读书人都是夺目的，没有好处的事情毫不做。你也能够了解为这是功利，可儿家投其所好，申明人家在揣摩。长于揣摩的人，总归是有点收成的。
言下之意便是你不要惹我，我现在但是不怕你了。确切，有洪祥式步枪、子母炮在手的陆承启，又岂会惊骇辽国？
辽国里的汉人确切很悲惨，被当作货色一样甩来甩去，没有庄严，没有自在可言。大部分都是贵族的仆从，稍有不快意，便能够身首异处。能在辽国里仕进的汉人，必定是之前的士绅地主，有必然文明根底的。被辽国掳去后，也是辨别对待。
“哈哈哈，那贼子认贼作父，怪得了谁？”
众酒客笑了，又是一畅达怀痛饮。饮很多了，酒天然卖得好，掌柜的喜逐颜开，也停动手中活计，听起平话来。
这基调必然下，长安城中便有很多文人，学着前朝的文人，哪怕郁郁不得志也好，也要配上一把长剑，装出一副游侠天下的慈悲心肠。一时候长剑在长安是“洛阳纸贵”，很多公子哥也附庸风雅起来，令媛求好剑。更有甚者，竟网罗兵法，欲成一代兵法大师。
见楼上楼下都有群情声，霍四才不管这么多，持续说道：“那使臣说了：‘陛下，我刘六符虽为辽国翰林学士，可本是汉人，陛下此言，非是诽谤天下汉人乎？’圣上龙颜微怒，戏谑道：‘这更是数典忘祖了，身为汉人，怎能入辽国为臣？’那使臣欲与圣上辩论：‘太祖时，我家本为幽州汉人，被强掳至契丹，难道大顺之过乎？’圣上好胸怀，直言道：‘若你归附大顺，认祖归宗，朕能够一样赐你翰林直学士。’那使臣不言语了，估摸心中是想在辽国事翰林学士，回大顺也还是翰林直学士，何必呢？”
霍四又拍了一下抚尺，表示温馨以后，才持续说道：“圣上此言一出，文武百官偷笑。辽国到处仿照中原，又以‘中国’自居，难道夜郎高傲？我中国乃礼节之邦，岂是那辽国能比？圣上不究查那辽国使臣讲错之罪，已然是圣恩隆厚。少顷，南御苑内禁军又有窜改，一队弩兵出列，两百步开外，手持神臂弩。顿时便是箭如雨下，矢似蝗飞，没入箭靶三寸不足。其神臂弩之威，锋利如此。那辽国时候不平，又出三人，与之比强弓。其开两石弓，可射百余步。我大顺士卒，亦开两石弓，却能没入百二十步外，虽不脱靶，却也胜了一筹……”
“……此话一出，莫说那辽国使臣面红耳赤，便是在场文官，也闹了大红脸。孔夫子都有圣言，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。当今文人，不习射、御、数，又算得了甚么文人？”
霍四这番说辞，大伙也信了。这就是此时汉人对本身文明的自傲，几千年的沉淀，泱泱大国，又岂是蕃外夷蛮一朝一夕能学会的？慢说偷师学不会，就是手把手教，都还要藏上两手，免获得时候论起祖宗来，有人厚颜无耻，硬把学来的东西说成是本身祖宗的。
上有所好，下必投之。长安城里的游侠风骚行，也影响了周边都会。乃至偏僻之地，听闻长安开端风行佩剑习武，很多读书人也开端礼聘武师，传授技艺。毕竟人家学了，你没学，岂不是在科举上掉队人家一截？哪怕科举不考，万一哪天用得上呢，朝廷征辟这类人才呢，岂不是落于人后，白白华侈了一个平步青云的机遇？
这话有点刺耳了，在场的有很大一部分是文人，已经皱起了眉头，幸亏身边有人劝止，才没有起来肇事。读过《大顺民报》的文人都明白，当今圣上确切是在激起百姓的血性武勇，并且堂而皇之地用上孔老夫子的话，证明真正的儒学，该当是文武双全的。乃至有人揣摩上意，要求在科举内里加考一科射箭。当今圣上天然不会这么傻，要晓得射箭但是贵族活动，一张弓，值钱一贯，那里是贫寒学子能付得起的？
霍四感慨道：“我堂堂中原，善射之人何其多？契丹人自小习弓马，强些又能何妨？”(未完待续。)
氛围活泼了起来，大家都在骂这个“数典忘祖”的辽国使臣。实在他们也大多明白，辽国中汉人的比例是很高的，他们这么“调侃”，不过是想证明本身过得好，就拿辽国汉人来对比罢了。这是人的劣根性，没有吵嘴可言。
“好！！！”
见世人没有了疑问，霍四持续说了下去：“……但见圣上身着乌金龙袍，遥指江山，挥斥方遒，豪情万丈，环顾千余禁军曰：‘我堂堂中原，能人辈出，本日让使臣看看，我汉家儿郎雄风！’”
“就是就是，辽国翰林学士，岂能和我大顺翰林直学士相提并论？”
听得冲动处，又是一阵喝采声。霍四好不对劲，持续说道：“那千余禁军，齐声号令，倒把那辽国使臣吓着了。端的是鼓声喧天，好不热烈。千余禁军或为九宫八卦，或为一字长蛇，或为六合三才，阵法圆转快意，人舞如龙，好不锋利。如此强阵，直让那辽国、高丽、天竺使臣面面相觑，不敢作声。斯须，阵法练习结束，演练射箭。圣上欲让辽国使臣伴射，却闻其为辽国进士，不能挽强弓，骑烈马，戏言道：‘贵国常言我汉家儿郎，多为手无缚鸡之力，本日但见贵国使臣，却如我大顺文人普通，实在捉摸不透啊！’”
“哈哈哈哈……”
这话就有点往禁军脸上贴金了，大顺的两石弓是强，能比辽国马弓射的更远些。但射得远射不中也无济于事啊，以是在射箭一事上，必定是辽国占优的。陆承启也没有不承认，而是当场说道：“辽国弓马立国，确切在弓马一道上，略胜大顺。只是疆场上，并非只靠弓马。”
因而这些官员又退而求其次，以为能够加考一科兵法。当今圣上还是以“纸上谈兵”之鉴，回绝了这个发起。并且明白地指出，文是文，武是武，文官习武，乃是强身健体；武官习武，乃是保家卫国，上阵厮杀，不能概而论之。但文官须习武，汉人绝非手无缚鸡之力；武官须习文，不熟兵法不得领兵。