说到这里，陆承启站起家来，用力地一挥臂膀，振振有词地说道：“朕本日所说的话，可总结为五个字，‘开眼看天下’！这天下，指的不但仅是我中原，更是中原以外的统统处所！”
陆承启被他这话问得愣了一下，端着茶杯的手忍不住抖了一下，说道：“问得好！”
说到这，陆承启的野心，闪现无遗。可他的霸气，传染了在场的每一小我。就算是横看竖看陆承启不扎眼的李然，也第一次感觉，本身不如这个小天子。(未完待续。)
陆承启这话，无疑是把西方人形貌成了妖怪。在坐的监生闻言，皆吃了一惊。天子的权力竟然没有教皇大，在他们看来是多么不成思议，心中更是对这些西方国度有激烈的猎奇心了。
中国报酬何能称之为中国人？不是我们占有了中原这块地盘，也不是自祖辈一脉相承。而是这文明，未曾断绝过。陆承启记得，后代米国总统尼克松写过一本书《1999不战而胜》，不战而胜本来是孙子兵法内里的，原文是“不战而屈人之兵”。米国人都信赖了孙子兵法了，反过甚来对于中国人，这不是哀思吗？
这时，一个监生站起家来，对陆承启鞠了一躬，说道：“陛下，既然西方国度如此短长，他们为何还不打过来？”
陆承启采纳辩证法说道：“西方人的学说，自是有其独到之处，儒术如果加以接收，最好不过。但我中原文明，又岂止儒术一道？管子、老子、韩非子、墨子、公输班、鬼谷子……这些先贤的学说，哪一项不是冠绝天下？如果儒术能融会贯穿，那便是过得千百万年，我中原文明，亦不会断绝！”
甚么是不战而胜？尼克松的说法是，当有一日，中国的年青人已经不再信赖他们老祖宗的教诲和他们的传统文明，我们米国人就不战而胜了。暴虐吗，可爱吗，可悲吗？但我们没体例，因为我们本身都不信赖本身的儒家文明，不信赖本身老祖宗传下来的圣贤书了，那是本身该死。
陆承启话音落下，在场的统统人都沉默不语，开端思虑着这个题目。陆承启本身却发明，有些讲错了。如果此后的汗青，不遵循他说的这么走向，或者说西方的汗青也和中原的汗青一样，全数都是陆承启陌生的汗青，那他所说的，又如何能被这些聪明绝顶的汉人接管？
说罢，张载又拜了两拜，持续说道：“只是子厚不明白，儒术进步，是否该向西方人学习？”
那监生如有所思的回到坐位上，悄悄的思虑起来。而另一个监生，明显也对这极西之地有兴趣，问道：“陛下，你说得如此逼真，莫非你去过他们的国度吗？”
“恐怕在坐的各位都不晓得，先前被朝廷看不起的贩子，已经出海，走到他们的国度了。至于朕。必定是没去过的。朕亦是通过监察司，得知了这些事情。对了，西方人另有一个，那便是宗教狂热。朕传闻。他们有一个圣城耶路撒冷，是他们西方人的三大宗教的发源地。这三大宗教，别离是基督教，犹太教和******教。他们的狂热信徒，会听信他们教皇的一句话。便举国征讨。他们的天子，乃至还不如一个教皇。至于期间是如何样，朕也不太清楚。朕的忧愁是，若他们的教皇发了疯，要举国东征，那我大顺也是有大费事的。”
这类问话，明显是在打陆承启的脸。非论重生前还是重生后，陆承启都没有机遇出国，那里去过甚么罗马、希腊、埃及的。被这个监生问到这里，陆承启赶紧转动脑筋，想着如何答复。
很久，张载最早觉悟过来，拱手说道：“陛下之言，虽俭朴无华，却蕴理至深，子厚再次佩服。陛下乃当今圣贤，果非子厚吹嘘！平凡人，又哪能有如此博识的胸怀？当受子厚再拜！”是啊，当一个统治者奉告臣民，他赖以统治的正统思唯有所缺点的时候，是不是够骇人听闻？这是需求多大的魄力，才气说的出口啊？
陆承启说到这，脑海中闪现的，便是九百多年后的新文明活动、破四旧等等，直把儒家学说打落凡尘，贬得一无是处。直到厥后国人复苏后，才渐渐拾起传统。可间断了近百年的儒家传统，又岂是说续就续的？这也是为何后代世风日下，渐受西方文明影响，青年出错不堪了。这都是传统文明缺失的结果啊，这都是不再信赖儒释道的结果啊！
陆承启则是堕入了回想，他是汗青的见证者，晓得后代社会的总总怪象。可他不能明说出来，只能以如许的体例，劝说这些大儒们，开端思虑，儒家到底何去何从。
那监生被陆承启这么大声，吓得畏缩了一下，却见陆承启也冲动得站了起来，说道：“至于他们为何不来攻打我中原，据朕所体味，一是先前所说，他们内部纷争不竭。这第二嘛，便是路途过分悠远。他们连后勤保障都做不好，天然不会等闲过来攻打中原了。第三，也是最首要的一点，便是他们只晓得我们是一个奇异的国度，与他们完整分歧。对于我们的统统，他们都不晓得。我们能不抵触，完整的靠着相互的奥秘感来保持的。比及他们把我们研讨透了，或者我们把他们研讨透了，那么抵触就会上演了。”
陆承启感喟了一口气说道：“朕始终以为。世上最聪明的种族，乃是我们炎黄子孙。我们勤耕作，懂礼节，学诗书，造福万民。可恰是如此，应了那句话，顺水行舟，不进则退。当我们一旦处于天下之巅，便忘乎以是。自发得天下无敌，闭关自守。那别人就会强大起来。远的不说，就拿那契丹来讲。文宗之时，我大顺威震天下，辽国畏我兵锋。不敢超越国线半步。可文宗以后呢，辽人几次南犯，掠我子民，夺我粮食，又是为何？不是仇敌变强了，而是我们本身变弱了！朕听过一句话。掉队就要挨打。放在国与国之间，最是合适不过。为了不给别人欺负，就得冒死使本身强大起来。只要本身强大到别人连碰都不敢碰的境地了，那我们大顺才真正能不战而屈人之兵。而本身的强大，不是本身封的，而按照仇敌或潜伏的仇敌对比出来的。以是朕为何要说，儒术如果再止步不前，就会被超出？非是我们汉人的学说超出儒术，而是西方的学说超出儒术！朕的要求未几，自现在开端，儒家便要海纳百川，主动接收其他学派的好处，以充分本身。贤人的目光能看到身后千百年，朕不是贤人，亦能猜测一二。若儒术再不加以改进，则道统毁灭之日，不远了……”
陆承启这番话，本来是发自肺腑，没想过要危言耸听。可在这儒家至上的年代，却好似一击重锤，锤在了这些大儒、学子的内心当中，让他们都开端深思。