监察司没有预感到，一贯恭敬的高丽使团，俄然间使出阴招。现在，他们的重视力都放在了京都百官身上，尽力调查“乌台奏表案”，放松了对同文馆的监督。这才被人钻了漏子，酝酿出这一毒计来。
崔介安也是书法爱好者，非常敬佩前朝的柳公权、颜真卿等人，现在看到这手字很有风骨，颜筋柳骨来讲并不为过，不由地暗赞一声好。
见底下的人都在听他说话，崔介安的虚荣心获得了最大的满足。与大顺分歧，高丽海内，受胡人影响，凹凸品级森严，大顺拍马也赶不上。崔介安把手札的内容一说。余下的人都不敢说话，等着崔介安颁发完定见，让他们说话才敢说。不然的话，今后必定会被穿小鞋。
长安城里的兴宁坊，是同文馆的地点。兴宁坊是靠近城北地点，位置不算好，胜在靠近贩子，来往之人太多，鱼龙稠浊。而在同文馆中的高丽国使团已经滞留在大顺京都靠近一个月了，大使崔介安一向想要重启两国边贸，却毫无寸进。
崔介安嘲笑道：“大顺已经把我们逼得无路可走，现在唯有此法，能让大顺晓得，我们也是不好惹的。兔子急了都咬人，何况是我们这些高丽？”
合法崔介安一筹莫展的时候，俄然一个部下扬着一封手札，慌不择路地闯将出去，大喊道：“崔大人，内里有人丢了一封手札出去，上面写着崔大人亲启，却不知是甚么人写的……”
余下的人。都不敢颁发定见，皆等着崔介安发号施令。崔介安极大地满足了指导江山的范儿，才一字一句地说道：“你们皆是高丽国中有学问之辈，就是在大顺内里，也算是佼佼者了。现在你们撰稿，发给报馆，挑动那些秀才举人们对抗，我就不信了，这些个秀才会不被骗？”
历朝历代的天子，怕的是甚么？一是造反，说了然他的统治不安定了；二是文人肇事，申明天下士子都不认同这个朝廷了。为甚么大顺立朝以来，都不敢让文人会商政事？就是怕他们情感太冲动，带头肇事！
那人不敢怠慢，告别出去后，调集了高丽使团的统统人，齐聚大厅当中。崔介安一扬手中的手札，说道：“这是刚刚才发明的一封手札。内里说了，如果我们想逼迫大顺就范，必须遵循信中战略行事。我看了看，感觉还算可行，在这里问问大师定见。”
从如许的角度来讲，儒家学说是很好的，因为它不是一个局促的民族看法，而是只要你学习我中汉文明，你就不算是夷蛮了。如许做，无益于民族的融会，无益于思惟的融会。从这个方面来讲，儒家思惟是有主动感化的。
大顺不再供应吃食以来，多达五十人的高丽使团，每日的用饭都是一个大题目。长安城的消耗程度又高，五十人吃一顿，相称于在高丽国吃半个月了。小我带来的财物，很快便耗损一空，现在只能动用买“贡赐贸易”的财帛来度日，日子过得苦哈哈。
要想从本源上摒除儒家学说的弊端，不是靠着器物生长就行的了，不是靠贸易生长就行的了，如许只是治本不治本，没有甚么高文用。权力但是堪比强硫、酸的物质，渐渐腐蚀之下，再庞大的帝国也会轰然倾圮。要想治本，就不能独尊儒术，诸子百家，百花齐放才行！(未完待续。)
说罢，那人气喘吁吁地把手札递给崔介安。崔介安迷惑地接过手札，信封上的汉字，笔力遒劲，一看就晓得是一手好字。
那人还在一旁恭听着，见崔介安终究问到点子上了，赶紧说道：“也不晓得是谁，刚刚才在后院当中发明这封手札，也不晓得是谁。甚么时候丢出去的。要不是……要不是我等去马厩检察那些马，也见不到这封手札……”
很久，崔介安才叹道：“中华能人辈出，就是一个申明不响之辈，也有如此一手好字。不愧是中华之国。比之我等小邦，高出太多……”
百姓们也爱看，赚的钱也多，好处驱动下，这些报馆一个个便大肆登载如许的文章。同时带起了印刷业的生长，一个个印刷作坊，如同雨后春笋般呈现，一向从长安城中开到了长安城外。
高丽副使拍马屁道：“崔大人这一招，实在是高，实在是妙！如许一来，大顺得空他顾，专门措置这一件事了。等我们的人带着我王的旨意回转，看阿谁小天子如何办！”
崔介安被他这马屁拍到了内心上，对劲洋洋的点头晃脑道：“不错，就是这个模样。哼，这小天子不拿我们当回事，我们还要拿大别扭回事吗？把这趟浑水再混淆一些，看你如何结束！”
高丽国使团都憋了一口气，无需崔介安多说，一个个都在打腹稿了。为啥崔介安这么笃定，报馆会接管他们的文章？皆是以刻掀起了读书人之间的骂战，各个报馆都缺写手，有人投稿，天然再欢迎不过。
陆承启在宿世是一个愤青，天然受不了过分压抑的政治氛围。下旨开启言路，原意是好的。可这般一来，风险就加大了。
谨慎拆开手札，怕一不谨慎弄坏了内里的手札。就是手札内容不如何样，那手字已经非常值钱了。取出版信后，摊开一看，公然是不异的笔迹，崔介安不由地仿照起来，并没有第一时候去读手札。
高丽国大使崔介安，早已经急得像热锅上的蚂蚁。对于陆承启提出的国土要求，他必定是不能承诺的，派人返国收罗国王王徽的定见，一时半会也等不到动静。
崔介安皱了皱眉，快速地把手札看完以后，沉凝很久，才缓缓说道：“把统统人叫来，我有话说。”
这里，就要说一下为何要尊儒术了。董仲舒向汉武帝献儒术，汉武帝欣然接管了。因为在董仲舒口中，儒家学说，能集合民气，构成一个空前分歧的帝国。
自哀自怨一番以后，崔介安才重视起手札的内容。刚看了两行字，便惊得大呼起来：“这……这封手札。是谁送来的？”
崔介安缓缓地把话说完。高丽副使才迷惑地说道：“大顺的秀才们，真的这般好调拨吗？”
但儒家学说也有弊端，这是不成否定的。起首，太重视纲常礼教，品级看法太重了，压抑了人的本性和缔造性。其次，过分重视人际干系，轻视对天然界的摸索和改革。“述而不作，信而好古”，君不见，四大发明皆产生于中国，却只能在外洋发扬光大？儒家学说还过分重视品德的感化，贫乏法治精力。悠长以往，权力就渐突变成了一杯毒酒，而不是为百姓造福了。最为不成取的是把“中庸”上升为体例论，扭曲歪解了中庸之道，久而久之，在儒家学说的感化之下，中华百姓垂垂构成了不敢闯，不敢拼，妄图安闲吃苦的趋势。野史上，被这类思惟催朽的，何止女真人、蒙前人？