前面说了，意境也好，奥义也罢，皆是虚的。法例玄奥才是实的。而修仙的后三种境地，元婴、化神、返虚。
哪怕是渣滓发动机，总有运气好能够刚幸亏关头时候扑灭火的，如许的存在，也不是没有，只是概率实在太迷茫了。
这条路，极其艰巨。
比如说，杨世云修炼的《星斗法体》就是例子。
以是修仙的后三重境地侧重于元神。
另有便是，寿元如果靠近大限，朝气就越弱，冲破的难度也越大。
第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹颠峰开端贯穿法例玄奥，然后在元婴以后持续强大法例玄奥的参悟程度，不竭地深化。
也就是说，返虚大能如果不能在两百万年以内成仙，那结果相称严峻。
上品金丹天然是金丹修士当中的天之宠儿，固结元婴胜利以后，普通都会觉醒一种天生神通，这便是法例玄奥的感化了。
这是文明品级上的差异。以是，高品级文明当中，能够在短时候以内“量产”神仙，神仙只是修行的开端罢了。能够有这般手腕的文明，起码也是九级文明以上去了。
境地也能够忽视不提，因为神仙就是境地来分别等阶。
当然大道五十，天衍四九，六合总有一丝朝气。
元婴境地的修炼，首要倾泻于培养元婴，让元婴不竭生长。元婴初成之时，只要寸许大小。元婴境地就是不竭培养元婴，让元婴长大，三寸元婴，便是初期颠峰。六寸元婴便是中期颠峰，九寸元婴便是前期颠峰。
题目是这个时候，返虚境地的修士参悟法例玄奥，一万年能够还比不上元婴修士参悟法例玄奥一年的服从！
神仙长生不老，神通泛博。表现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境地。
杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境地都没有达到，遵循神通分层，第一重和第二重境地都没有触及到法例玄奥层面上的贯穿。但是杨世云仍然连第二重的门都摸不着。
也就是说，元婴实际上是以本身为熔炉，六合造化而生。
那么既然都是为了贯穿法例玄奥，那为甚么要分红三重境地呢？
如果以当今这方天下的修路程度来讲，返虚已经是站在修士顶端的存在了，以是修士们哪怕是成绩中品金丹也很满足了。但如果是真正的仙门，中品金丹修士在仙门当中的职位和下品金丹好不到那里去。
第二条路那是高品级文明的遍及培养修士的正统门路。
这也是为甚么高品级的修仙文明要把这条路当作正统的启事地点。
但那是个别例子，不能一概而论。
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这三种境地实际上都是在环绕在法例玄奥上面下工夫。并不是说，元婴贯穿法例玄奥，化神就要贯穿法例，返虚更是纳法例入体那么夸大。
那是因为按照研讨，在修仙阶段，贯穿法例玄奥最好的期间恰是元婴期！这一期间，元神未成，元婴则是六合造化而成，天生就与六合符合。
这才是真正的坑啊！之前杨世云享用着修炼高品级文明功法带来的福利，甚么进阶敏捷啊，根底薄弱啊，法力雄浑啊，气力强大啊。
大师必然很迷惑吧，元婴竟然能够强行冲破，那么它又是如何成型的？
没有说，所谓的仙家神通，本质上来讲，就是法例之力的感化。
答案是能的！
也就是说，元婴境地的修炼，实际上并不需求贯穿法例玄奥。
现在到了还债的时候了，碰到真正的坑了。
嗯，因为仙门当中，不会存鄙品德金丹。如果呈现了下品金丹，那便只要被逐出仙门的了局。人家中品金丹好歹还能够修炼到散瑶池地，散仙在仙门当中也算是中坚的打手。而下品金丹连元婴都冲破不了，的确就是废料。
而元神的强大，杨世云也切身材味过，那天虎妖王的神通力量，皆来自于元神的强大。
并且上品金丹冲破以后，元婴当中存留的法例玄奥未几很多，恰好够今后修炼参悟了，并且也包管了本源的美满。如许的修士修炼到返虚以后，便有成仙之基。
仙体那是成仙以后六合造化而成，仙体不会朽迈，永久都保持在年青的身材顶峰。
这是修士界为甚么这么正视金丹品级的启事地点了。
元婴是元神的培养巢，化神则是凝练出元神，返虚则代表元神生长成熟了。
金丹修士要贯穿法例玄奥，本身就是一件非常困难的事情，这需求大量的时候，法例玄奥如果这么轻易贯穿，那仙家神通也不会那么值钱了。
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高品级文明的功法，乃至天生就在金丹境地预留了一个金丹颠峰的位置。
最后的五个穴窍非要杨世云晋升金丹颠峰以后才气凝练，这是一个甚么观点？这是逼着杨世云去冲破金丹颠峰啊，不然他永久没法上窥更高的境地了。
那么为甚么高品级的文明要把这条路当作正统呢？
这便是差异。
初级文明的修士华侈不起如许的时候，以是只能无法地挑选第一条路H又或者他们底子不晓得这个奥妙，并且一向以来都是走第一条路，以是大师都这是这么修炼的。包含这方天下的上古文明也一样。
倒不如侧重于元神的修炼，比及返虚以后再参悟法例玄奥也是一样的嘛。
一旦元神化生，那么就仿佛婴儿分开母体一样，会落空很多天赋之力，比如说婴儿在母体当中天生就会泅水，但长大以后，就把这类天赋本能给忘了。
中品金丹这台发动机，倒是一台普通的发动机，如果统统顺利，那么便能够结成元婴。结成元婴以后，因为奥义数量未几，能够保存在元婴以内的法例玄奥就会少一些，用一句笼统的话来讲，就是本源缺失。在元婴期间影响不大，看不出来，但到了返虚境地的时候，隐患就会出来了，如许的修士几近不成能成仙。或许一辈子就逗留在返虚了。
前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽视了参悟法例玄奥，比及元神大成以后，再去参悟。
能够走第二条路的修士，在低品级文明几近不成能出世。
因为通过这条路子冲破的元婴修士，实际上，早就已经有了一丝法例玄奥。这丝法例玄奥是由金丹当中包含的各种奥义在融会以后，随机呈现的。
失利的话，朝气之力全数燃尽，了局天然是灭亡！
下品金丹如果敢碎丹生婴，胜利率无穷接引于零。要晓得碎丹生婴，乃是以修士本身的朝气之力为源哄动六合法例。换个说法，把碎丹生婴看作是一台发动机，朝气之力便是汽油。下品金丹这台发动机，实在太渣滓，时不时就点不着火，楸如许关头的时候，点不着火，那么成果天然不言而喻了。
这三重境地，都是在参悟法例玄奥。元婴境地不参悟，能够化神以后再参悟，化神境地不参悟，能够留到返虚以后再去参悟。
元婴期贯穿六合法例的玄奥，是化神期的百倍，返虚期的万倍！返虚境地没有寿元的困扰，但却需求应对灾劫，只要一日不成仙，这类灾劫就不会停下来。实际上，返虚境地没有寿元困扰，能够长生不老。实际上一名返虚境地的大能，大抵也就能够存活两百万年摆布。当然，遵循气力、功法、境遇的分歧，存活的时候有长有短，长的能够达到数千万年之久也是有能够的。短的嘛，天然不消多说了。
第一百六十五章两条路
再细心一看，这三重境地的重点皆在元神上面！
也就是说，胜利也就罢了，因为胜利以后，就会有一次六合之力重塑法体的服从，今后离开凡胎。
高品级文明是因为他们有本领在极短时候以内让一名凡人胜利地晋升到金丹前期，然后另有手腕能够紧缩贯穿法例玄奥的时候，让这位金丹前期修士顺利地进级真正的金丹颠峰，然后再包管结成元婴的胜利率。
金丹当中的奥义数量越多，接引的六合法例之力就越强。
神仙与凡俗修士分歧的仙魂，实际上也就是元神在历经六合磨练粹炼以后，阴阳合一，与真人无异。
靠着这元婴当中自带的一丝法例玄奥，元婴修士便能够等闲掌控必然范围的六合之力，举走投足之间，有大威能。个别元婴修士还能够觉醒一种天生神通，这都是由法例玄奥的深浅来决定的。
从侧面反应了金丹修士想要贯穿法例玄奥，不晓得需求多少时候，哪怕有两千年的寿元，能够都不敷这么华侈的。
实际上，蛮横冲破这条路，丹碎婴生之时，金丹当中的大成奥义，就仿佛被点爆一样，以修士的朝气之力为源，牵引六合法例之力入体，在六合法例力量的感化之下，结成元婴以后，就会留下一丝法例之力在元婴以内。
那么没有贯穿法例玄奥的元婴修士还能称之为大能呢？