他三笑方罢，猛听得三株苍松间的地牢中传出通经之声，恰是寄父谢逊的声音。只听他衰老的声音缓缓诵念“金刚经”：“尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪哀号，而白佛言：‘罕见世尊，佛说如是甚深典范。我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相……’”张无忌边斗边听，自谢逊的诵经声一起，少林三僧长鞭上的能力也即收敛，只听谢逊持续念诵：“‘世尊，我今得闻如是典范，信解受持，不敷难堪。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一罕见。何故故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”张无忌听到此处，心中思潮起伏，晓得寄父自被囚于峰顶地牢，每日里听少林三高僧诵经，前次明显能够脱身，却自知孽重罪深，果断不肯拜别，莫非他听了数月佛经以后，终究大彻大悟么？那经中言道：“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”在寄父现在心中，这五百年后之人指的便是他张无忌了。只是经义深微，他于激斗之际，也不能沉思。他天然更加不知经中的须菩提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老，是以于谢逊所诵的经文，也只一知半解罢了。
这一招直是匪夷所思，张无忌左臂力振，向后急拉，要将长鞭深深嵌入松树树干。渡难大惊之下，急向后夺。张无忌变招奇速，顺着他力道扯去。松树树干虽粗，但树根处已有一半被三僧挖空，用以掩蔽风雨。现在被一条坚固非常的长鞭缠住，由张无忌和渡难两股内劲同时拉扯，只听得喀喇喇一声巨响，松树在挖空处折断，从半空中倒将下来……
她第一招便直攻仇敌中心，狠辣迅捷，胆识之强，纵是第一流江湖熟行也是有所不及。群雄只见她身在半空，如一只青鹤般腾空扑击而下，身法曼妙非常。她右手的软鞭与渡难的长鞭缠在一起，既借其力，又使渡难的兵刃临时没法利用。渡厄和渡劫双鞭齐扬，分从摆布击至。
少林三僧拚到此时，已瞧出久战于已倒霉，俄然间齐声高喝，三条长鞭缓慢转动，鞭影纵横，似真似幻。张无忌凝睇敌鞭来势，一一拆解，心下暗自焦心：“芷若武功虽奇，毕竟所学光阴无多，尚比不上外公和杨左使二人联手的能力。我独力难支，看来本日又要落败了。此次再救不出寄父，那便如何是好？”贰心中一急，内力稍减，三僧乘机进击，更是险象环生。
周芷若却不与三僧正面比武，只在圈外游斗，见到金刚伏魔圈上生出马脚，便即纵身而前，一遇长鞭反对，立时翻若惊鸿般跃开。这么一来，张无忌和她武学修为的高低顿时判然，旁观群雄中很多人窃窃私议：“近年来武林中传言：明教张教主武功之强，当今独步。公然是名不虚传。明天他是用心让这位周掌门的，这喝采男不与女斗啊。”“甚么好男不与女斗？周掌门本来是张教主的弟妇妇，张教主还是他们婚礼上的伴郎，你知不晓得？这叫做兄弟情深！”“呸！张教主的兄弟李舒崇到现在都没有露面，也不来帮手他救寄父，那有甚么兄弟情深？”“明天周掌门没有下毒手杀张教主，被一个长季子挡住了，莫非不是兄弟情深？”“这么说来，阿谁长季子莫非是昌南书院的掌门李舒崇假扮的？这么说来就解释的通了，难怪一个半路削发峨嵋弟子能够连诛丐帮二老，又连败武当二侠……”“哈哈，李舒崇此举太聪明了，既顾及到了他和张无忌的兄弟之谊，又成全了他与周芷若的伉俪之情，真可谓一举两得呀。”“归根到底，是李舒崇和周芷若伉俪情深，他一心要捧红峨嵋派和周掌门，以是才改轻易貌，绿叶衬红花……”
少林三僧和张无忌的招数越出越慢，窜改也愈趋精微。周芷若的武功纯以奇特见长，礼服武当二侠实是她成绩的峰巅，说到内功修为，比之俞莲舟、殷梨亭尚远为不如。这时张无忌与少林三僧各以实在本领相拚，半分不能取巧，她竟已插不动手去，偶然软鞭一晃，长进步攻，在四人的内劲上一碰，立时便被弹了出来。又斗小半个时候，张无忌体内九阳神功缓慢活动，圣火令上收回嗤嗤声响。少林三僧的神采本来各自分歧，这时却都殷红如血，僧袍都鼓了起来，便似为疾风所充。但张无忌的衣衫却并无异状，这景象高低已判，倘若他是以一对一，甚而以一敌二，早已得胜。他练的九阳真气本来浑厚无伦，再加上张三丰指导，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能耐久，实可再拚一两个时候，以待敌手气衰力竭。
张无忌一面听谢逊念诵佛经，手上招数涓滴不断，心中想到了经文中的含义，心魔便即减退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭抽向他左肩。张无忌沉肩避开，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九阳神功，顿时将击来的劲力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已闪现败象，暗想：“本日之势，事难分身。我若不出尽力，芷若一败，救寄父之事便无希冀了。”一声清啸，使开两根圣火令，着着打击。
拆到数十招后，只见周芷若身影忽高忽低，飘忽无方，张无忌越来越是抵挡不住，手忙足乱，竟似比一个初学武功的莽汉尤有不如，但非论情势如何凶恶，他总能在千钧一发之际避开对方的凌厉杀着。
张无忌脑中如电光火石般一闪，想起昔年冰火岛上谢逊对他的慈爱，又想谢逊眼盲以后，仍干冒大险重入江湖，满是为了本身，本日若救他不得，实是不肯独活。目睹渡难长鞭本身后遥遥兜至，他再不顾本身存亡安危，左手疾举，便让这一鞭击中手臂，只是以挪移乾坤之法卸去鞭力，右手圣火令挡住渡厄、渡劫双双攻来的两鞭，身子忽如大鸟般向左扑出，空中一个回旋，已将渡难那条长鞭在他所坐的苍松上绕了一圈。
只听谢逊又念佛道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为罕见……如我昔为歌利王割截身材，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何故故？我于往昔节节分割时，如有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠……菩萨须离统统相。’”这一段经文的文义却甚是明白，那明显是说，人间统统满是虚幻，对于我本身的身材，性命，心中完整不存牵念，即便别人将我身材割截，节节分割，只因我底子不当是本身的身材，天然绝无愤恨之意。“寄父身居地牢而处之泰然，莫非他真到了不惊、不怖、不畏的境地了么？”心念又是一动：“寄父是否叫我不必为他烦恼，不必着力救他出险？”本来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义很有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心魔大盛，渐入危境，当即念起“金刚经”来，盼他脱却心中魔头的牵绊。
旁观群雄见张无忌改了武功的招数，三株苍松间的争斗越来越是狠恶，三僧头顶垂垂现出一团淡淡的水气，知是额头与顶门汗水为内力所逼，化作了蒸气，可见五人已到了各以内力相拚的地步。张无忌头顶也有水气现出，倒是笔挺一条，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。昨日群豪大家见到他身受重伤，哪知他只一宵之间，便即病愈，内力之深，实令人思之骇然。
张无忌各种奇特身法，本来每一招都足以迷乱仇敌目光，似左实右，似前实后，决计难以辨识，但三僧鞭随心动，对他的诸般造作竟是视而不见。拆到七八十招时，张无忌怪招仍然层出不穷，却始终没能损及三僧分毫。斗近百招，他只觉三僧鞭上能力渐强，本身身法却渐渐的涩滞起来，已无初斗时的灵动自如。他尚不知本身所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金刚伏魔圈”却恰是以佛力伏魔的精美大法。旁人只见他越斗越精力，实在贰心灵中魔头渐长，只须再斗百招，不免便全然处于三僧佛门上乘武功的禁止之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不须脱手，便让他本身制了本身死命。明教被世人称为“魔教”，本来亦非全无事理，而这路古波斯武功的始创者“山中白叟”，更是个杀人不眨眼的大恶魔。张无忌初时照练，倒也不觉如何，现在乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数阐扬出来，心灵渐受感到，俄然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了险恶奸滑之意。
明教之敌，无不悄悄欢乐：明教之友均不免深为担忧，只怕他本日要毕命于此。
旁观群雄中间智机灵的便知此中必有蹊跷，猜想他所使的多数是“醉八仙”一类工夫，看上去颠三倒四，实则中藏奇妙窜改，这类武功比之正路工夫可又难很多了。但这门古波斯武功若以之伶仃对于三高僧中任谁一人，对方定然闹个手足无措，便如张无忌初逢风云三使时那么狼狈不堪。但这三位少林高僧枯禅数十年坐将下来，情意相通，一僧招数中暴露马脚空地，其他二僧当即予以补足。
他本日一意要令周芷若成名，将击败少林三高僧的殊荣尽数归于这位峨嵋掌门，本身只请教出谢逊，是以使的满是古波斯武功，东滚一转，西摔一交，要多丢脸就有多丢脸，要多狼狈就有多狼狈。旁观群雄当中本来不乏识见卓超的人物，但这路古波斯武功实在太怪，又从未有人在中土用过，何况昨日张无忌身受重伤乃是人所共见，是以初时都没瞧出马脚。
张无忌直抢而前，脚下一踬，俄然一个筋斗摔了畴昔。群雄咦的一声，只道他伤后安身不定。哪知张无忌这一招使的乃是圣火令上所载的古波斯武功，身法奇特，已达顶点，他似是向前摔跌，双手圣火令却已向渡难胸口拍了畴昔。当时渡难长鞭正与周芷若的鞭子缠住未分，不能回鞭抵挡，渡厄、渡劫目睹势危，立时舍却周芷若，双鞭向张无忌击来。两条玄色长鞭灵动威猛，直和一双乌龙类似，目睹张无忌难以抵挡，不料他在地下一个打滚，狼狈万状的滚向渡厄身边。渡厄左手向他肩头戳落，张无忌左掌以挪移乾坤之力化开，身子一晃，肩头已向渡劫撞去。
周芷若长鞭抖出，卷向渡难，身子一借势，便从三株苍松间落了下去。
谢逊诵经之声并未停止。但张无忌凝神发挥乾坤大挪移心法，于他所念佛文已是听而不闻。他尽量将三僧的长鞭接到本技艺上，以便让周芷若能寻到空地，攻入圈内。他这一尽力发挥，三僧只觉鞭上压力渐重，迫得各运内力与之抵抗。三僧的“金刚伏魔圈”以“金刚经”为最高旨义，最后要达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人我之分，存亡之别，尽皆视作虚幻。只是三僧修为虽高，一到脱手，总去不了克敌制胜的动机，虽已将本身存亡置之度外，人我之分却没法耗费，是以这“金刚伏魔圈”的能力还不能练到极致。三僧中渡厄修为最高，深体必须除却“人我四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的动机一盛，染杂便深，着了人间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不成。