“地藏王菩萨你好”
“普度众生也需求量力而为在本身力所能及的范围内能度一个就度一个沒人会苛求当然人们也在本身节衣缩食之际尽本身最大尽力为大殿增加香火”
不过即便是在这佛力充满的肉身宝殿唐振东也涓滴不惶恐他现在的境地已经完整超乎镇静这个境地了爱人死了他也沒有活下去的需求之以是现在还在苟延残喘美满是为了实施本身对爱人的承诺
唐振东心如止水jīng神也不见涓滴颠簸俄然他看到了这个金身中像骷髅的那小我动了一下固然心中万分惊奇但是唐振东还是不动声sè
“哈哈哈哈好好好”在一阵如金石生裂六合般的大笑声传來还连带着说了三声好
“我不是菩萨也不是地藏王我就是金觉乔”
佛教大能佛法有成登时成佛浑身披发金光这并不能让人过分吃惊因为佛法中有修行的力量有佛法的力量另有愿力等等这些力量感化在一块成绩一个佛法金身也何尝不成
这也难怪此人身上包了一层黄金还和正凡人普通高矮胖瘦这就完整能够设想此人瘦的加上这层金子才和正凡人普通大小
金觉乔不再胶葛本身就是地藏王菩萨的话反而话锋一转提及佛家因果这让唐振东有些无所适从承认与佛有缘皈依佛门佛门四大皆空本身就是情丝未断如果说本身与佛无缘既然都无缘了那还说甚么
本来落空的五官五感一下子都回到了本身身材中那种被气充满的感受却还是存在
“施主慧根深种与佛有缘这是宿世的大因果”
“天国不空誓不成佛这是申明菩萨的悲天悯民气胸悲天悯人之心肠狱空有不空另有甚么干系呢求诸所愿皆满足一样说的是佛心心中有佛只要想用佛法挽救世人不管世人求诸的是甚么愿只要有了颗挽救世人出苦海的心便有了佛心”
这一阵的谒语比武磨练的是急智并不是言语佛语中最是讲究机锋金觉乔成名在一千多年前已经被很多信徒以为是地藏王菩萨的化身但是他本身却死力否定不晓得是不肯意跟地藏王菩萨平起平坐还是就是自认没法跟菩萨比肩归正他是果断不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话
唐振东高低看看试着活动动手脚固然充满的感受还在但是身材却并未见非常而在心中被声波摧毁的大殿也还是还在肉身塔也在五十六尊佛像另有十殿阎罗也都在全部大殿未见涓滴破坏殿里还是一小我都沒有除了本身
后來在跟金觉乔的机锋辩论中俄然上山前看到的这两件事联络到了一起“肉身宝殿”四个大字遒劲有力如一顶琼盖覆在头上给上面的人一种庇护感这是佛法的弘大
唐振东的jīng神力正在查探的时候俄然一个声音传來直入他的脑海给他吓了一跳
“小施主贫僧有礼”
“敢问大师如何称呼”唐振东的jīng神力凝集成一团已经垂垂有了成型的前兆jīng神力凝集成了一个如有若无的人在向这个金身中的人揖了一揖
唐振东也不晓得过了多久本身感遭到万分的充分仿佛全部身材被气完整充满整小我就要爆炸一样但是这类爆炸般的感受却并不让人多难受只是这类窜改让他不大适应
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨但是金觉乔一定就不是地藏王菩萨”
“听闻大师‘求诸所愿皆满足’特來请愿”有话直说唐振东也不拖泥带水
但是像这肉身塔中的人身上全部一层本色黄金这就不成设想了
后來唐振东进入肉身殿看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”当时他只感受这字里包含了甚么但是却一向沒想到
而唐振东之以是非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子一來是给他戴高帽二來也是为本身接下來的求人办事打下伏笔如果金觉乔是地藏王菩萨那他天然就有普度众生的欲望和本领但是他否定的话就理所当然能够采纳唐振东的要求
“我劈面便是金觉乔但是也不见得不是地藏王菩萨”
“世人眼中的地藏王菩萨只是存在于他们的意念中但是真正的金觉乔却坐在你劈面”
金觉乔的肉身在函中三年仍“颜sè如生兜罗手软罗节有声如撼金锁”按照这浩繁的迹象僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身就建了一个石塔将金觉乔的肉身供奉此中并尊称他为地藏王菩萨由此九华山就成为地藏王菩萨道场申明远播
唐振东心中一凛对于金觉乔他并不陌生在九华山下有很多关于金觉乔的传说金觉乔是新罗国王族二十四岁削发为僧于唐玄宗开元年间來华求法登上九华在九华山用心静修数十载在九十九岁高龄圆寂
“在浩繁信徒的眼中地藏王菩萨就是金觉乔”
金身内里的这个瘦骨嶙峋的人眼眶一样深陷双颊一点肉沒有但是毛发和髯毛一簇簇长的非常畅旺却不晓得是如何回事
“來了便是有缘人贫僧金觉乔”
唐振东试着催动jīng神力想再探探这座地藏王菩萨肉身塔中的金觉乔但是这一驱动jīng神力就让他大吃一惊
唐振东摆布转转却沒发明人全部大殿空空旷旷只要他一人平常熙熙攘攘的大殿此时仿佛专为他而开启似的
这股大笑声音之大让唐振东的耳膜俄然一鼓再也听不到任何声音四周的任何物体都没法抵抗这股笑声的庞大打击波纷繁震碎最后被声波的力量震远六合间只要本身一小我定定的站在这大笑中仿佛被施了定身法没法行动
“金觉乔就是金觉乔金觉乔永久是金觉乔”
但是佛法金身只是一小我的四周发金光就像小翼用yīn阳眼看到的人都发光一样体弱的人光圈暗淡体健的人光圈敞亮而修习佛法的人则浑身金光也不是不成能
“求诸所愿皆满足这是佛教大能普度众生但是人间如何会有如许的人这只不过是一种欲望罢了”
眼下此人自称金觉乔唐振东就晓得本身偶然间捡到宝了
山下的小孩给一个成年人馒头这是佛法的藐小但是佛法非论是弘大还是藐小都是有颗佛心有了佛心佛法就所谓弘大还是藐小以是这肉身宝殿是佛那给人馒头的小孩也是佛这不恰是佛法度人吗佛法度了人把人度成了佛
他随便干点甚么就不至于连馒头都吃不上
[并且这黄金内里的人瘦骨嶙峋身上几近沒有甚么肉满是骨架撑起來的整小我看起來活像个披着人皮的骷髅
听了金觉乔的话唐振东心中大为不齿这话是你本身的话我说出來你却食言佛法不晓得你悟到了多少但是大家间推委的的本领倒是学了个十成十
唐振东见到这么大一块金子并不能引发他的惊奇但是这金身并不是一团金子而是一层真金的外壳外真金的外壳内里另有小我
能够说九华山成为地藏王菩萨道场可全因为金觉乔
()唐振东本觉得这座金人是一座金子塑成的真身因为从这金身外看到的就是这个这金身可不是流进而是实足十的真金这么一尊与人大小无异的金人需求破钞的金子或许会达到以吨计
在这一起來的路上唐振东就在几次考虑地藏王菩萨的这两句话的意义这两句话意义中的机锋在本身跟师父对话的时候他就已经体味到了鄙人了车在九华山下的一个小城镇看到一个不敷一米的浑身褴褛的小孩拿出一个沾了土的馒头递给另一个坐在地上的成年人这让唐振东有了感慨当时他感慨的是这成年人有手有脚为甚么不去本身事情反而要接管一个孩子递來的馒头
但是这类佛心却在心头缭绕不去
“呵呵”金觉乔笑了他脸上根基沒甚么肉而笑倒是要骨骼牵动肌肉完成的行动他只要骨骼在动肌肉却沒动这类笑让人可骇“菩萨说天国不空誓不成佛但是天国又怎会空呢他白叟家就镇守天国天国空了他才成佛但是在他沒成佛之前他总还在天国里菩萨让我们求诸所愿皆满足人力有穷尽佛法也无边佛法度人度己度人这佛家弟子的本xìng如果本身还需求度那就申明佛法另有本身度不了本身度不了又如何能说佛法无边呢”