龙之以是备受中国人崇拜，是因为在中国人的心目中，龙是能力非常、变幻万千、无所不能的。龙王高居天上，也能潜入深渊；它能呼风唤雨，也能翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。
唐伯虎是姑苏趋里人，世代在姑苏经商，拜名画家周臣为师，善于山川画，与沈周、文征明、仇英等画家齐名，兼善书法。弘治十一年（1498年）乡试第一，隔年会试，因牵涉程敏政考场舞弊案下杖。今后绝意宦途，后周游华中、江南诸山。正德四年（1509年），唐寅在姑苏城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，开端出炉大量优良作品。人物画多描述古今仕女糊口和汗青故事，相传他曾画有50多幅春宫图传播于世，而被称为“风骚画家”。
“会试泄题案”，普通说法是与他同路赶考的江阴巨富之子徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事前获得试题。事情败露，唐寅也受连累下狱。是年都城会试主考官是程敏政和李东阳。两人都是饱学之士，试题出得非常偏僻，使很多招考者答不上来。此中唯有两张试卷，不但答题贴切，且文辞文雅，使程敏政欢畅得脱口而出：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。”这句话被在场人闻声并传了出来。唐寅和徐经到都城后多次拜访过程敏政，特别在他被钦定为主考官以后唐寅还请他为本身的一本诗集作序。这已在别民气中产生思疑。此次又听程敏政在考场如许说，就给平时忌恨他的人抓到了把柄。一帮人纷繁启奏皇上，均称程敏政纳贿泄题，若不严加清查，将有失天下读书人之心。孝宗天子信觉得真，非常愤怒，当即下旨不准程敏政阅卷，凡由程敏政阅过的卷子均由李东阳复阅，将程敏政、唐寅和徐经押入大理寺狱，派专人审理。徐经入狱后经不起酷刑鞭挞，招认他用一块金子打通程敏政的亲随，盗取试题泄漏给唐寅。后刑部、吏部会审，徐经又颠覆本身供词，说那是屈打成招。天子下旨“昭雪”，程敏政出狱后，愤激不平发痈而卒。唐寅出狱后，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任。
圆圆拉着表哥的手,说:“山里红是北京的特产,又酸又甜又都雅。春季,我也寄一些给你尝尝。”
</strong>提起龙，中国人莫不引觉得高傲，偶然还自称为“龙的传人”。古往今来，有关龙的传说，以龙为名字、以龙为图案设想的工艺品、壁画、装潢，数不堪数。在十二生肖中，龙也深受人们爱好。有人以为龙是一种实在存在的植物，也有人以为龙只是传说中的东西。那么，龙到底是甚么呢？
盘曲人生
史乘记录，他出身于一个小贩子家庭，父亲唐广德因家道中落在姑苏吴趋坊皋桥开 旅店，当时文徵明父亲文林去旅店喝酒，见唐寅才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派初创人沈周为师。今后唐寅的绘画天赋获得了充分揭示。后与沈周、文徵明、仇英合称为明四家，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。他的画风纤柔委宛、清隽活泼，尤善于山川仕女画，并且兼善书法，诗文俱佳。唐寅家住今姑苏城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花神仙。他自幼脾气不羁，称已为“江南第一风骚才子”。29岁时中乡试第一，人称唐解元。会试时因牵涉考场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意宦途，游历名山大川，努力绘画。正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发明身陷宁王政治诡计当中，遂佯装疯颠，脱身回归故里，直到嘉靖3年（1524年）归天，身后葬在桃花坞北。
表哥点点头:“说话算数！”
娘舅从福建乡间带来了满满一篮鲜嫩的龙眼,圆圆吃得特别欢畅。娘舅说:“这是你表哥特地让我捎给你的。”
圆圆望着篮里鲜嫩的龙眼,慎重地对妈妈说:”妈妈,我要在你的挂历上写几个字。”说着,她在10月的处所写了“寄山里红”四个字。
唐寅出身于贩子家庭，居吴趋坊，和文徵明同岁而略长数月。少有俊才，博雅多识，与张灵和睦。初学画于周臣，后与文徵明、祝允明、徐祯卿交友，人称“吴中四才子”。二十九岁时由诸生举应乡试，得第一名解元，名声大噪，故交称唐解元。翌年，因牵涉考场舞弊案，被罢官为吏，自后悲观宦途，整天诗酒，或周游名山大川。自刻印章“江南第一风骚才子”，以卖画为生。曾应江西宁王朱宸濠之请，聘往南昌，因不惯藩府糊口，不久辞归。在绘画上，他是一个取材博识的画家。山川多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为颀长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，适意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同期间的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。暮年好禅学。思惟趋势摆脱颓放。自号“六如居土” (谓人生如幻、梦、泡、影、露、电)，著有《六如居士选集》。
圆圆说:“我怕到时忘了,我说话也要算数的！”
太古期间，我国就有龙的传说。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意义是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。从保存下来的文物古迹看，当时龙的形象比较简朴，模样也并不完整分歧。唐宋以后，才逐步构成我们明天看到的龙的形象。宋朝画家董羽以为，龙集九种植物的特性于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描画的龙，已经靠近现在我们所看到的龙的图案了。
表哥笑了:“说话算数！”两个好朋友用小手指拉了钩。
圆圆欣喜地睁大眼睛:“真的？”
唐寅唐寅书札
唐寅本籍晋昌，即现在山西晋城一带，以是在他的书画落款中，常常写的是“晋昌唐寅”四字。山西人是很会做买卖的，北宋时唐氏家属南迁，开端来到南京、姑苏经商。唐寅就出世在姑苏府吴县吴趋里一个贩子家庭。唐伯虎自幼资质聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才测验得第一名颤动了全部姑苏城，二十九岁到南京插手乡试，又中第一名解元。合法他迟疑满志，第二年赴京会试时，因牵涉考场舞弊案而交厄运。
但龙的形象并非帝王所专有，龙老百姓的心目中，集各种植物特性于一身，无所不能的龙又意味着自在欢娱和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这类平和幸运、欢娱自在的气象。
本来,客岁夏天,圆圆跟着妈妈回了趟福建故乡,没几天,她和表哥就成了好朋友。表哥常常带着圆圆到山上采果子。有一次,表哥爬到树上,摘了一串又大又密的龙眼,对圆圆说:“我晓得你爱吃龙眼,现在你就吃个饱。来岁龙眼成熟的时候,我必然托人给你捎到北京。”
听了娘舅的话,圆圆一愣,随后放下了手里的龙眼她自言自语地说:“我不好,我说话不算数。”
一年畴昔了,北京山里红熟了的时候,圆圆把说过的话忘得一干二净。但是本年夏天龙眼熟了,表哥却真的说到做到。想到这里,圆圆惭愧极了,面庞真像山里红一样红了。
到了明天，我们都晓得，龙并不是一种实在存在的植物。它只存在于中国人的设想和传说中。
唐寅唐寅
是以，龙被看作是至高无上的权力的意味，天子自以为是“真龙天子”。他的身材称为“龙体”，他穿的衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”。故宫里单是太和殿，便装潢有一万三千多条龙。
妈妈和娘舅很奇特,这是如何回事呢？
妈妈问:“干甚么？”
西方也有龙的传说，但西方的龙分歧于中国的龙，西方的龙常常集各种凶暴于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种才气于一身，意味着中国人对自在完美的神驰和寻求，以是中国人常常自称为“龙的传人”。
唐寅唐寅画