笔墨轩主有陈桐君题于乙卯中秋节之跋(纸本)，记其保藏该画之启事及原跋损毁环境：“吴道子五帝朝元图，岭南名迹也，南海卢氏藏之四世沧桑，后卢氏尚新学，尽弃前人珍秘，予于肆购得之，奇缘也。
此卷亦虞部之笔，而五帝朝元只得南、东二帝，其他皆已佚去。
至于他说徐悲鸿藏的《八十七神仙卷》请赵浩公鉴定，也是胡编，一是那年赵氏底子不在香港。
盖赤帝即南极天帝，以宋火德王故也。
赵跋云，玉山顾仲瑛赠此卷与羽士余彦祥藏之十余年，偶以见视，诚奇宝也。
但按照所见质料，对该图在广省传播百年的递藏环境还是能够停止一番梳理的。
殊不知罗氏虽说是保藏家，但也是古玩商。
鉴于赵、柯之跋被损，陈桐君特忆补录以下：
同年玄月十七日：“为卢英圃题《五帝朝元图》，是宋武宗元笔，内有赵松雪跋。”
一八二八年玄月初五日：“卢英圃以武宗元《朝元图》来嘱题。”
高氏坦言，他既没有看过《朝元仙仗图》，也没看过徐悲鸿藏的《八十七神仙卷》，所说皆是途听道说，固然原藏家罗氏(原觉)是他友爱。
当是张天元听了这些话以后，就一向惦记取《朝元仙仗图》的下落了。
1925年十仲春月朔，罗原觉为之长跋，属朋友黄乔书于卷后。
玄月二旬日：“卢英圃以大幅石田画来阅，不真且不佳，清湘松竹佳而一定真，《五帝朝元图》已送复了。”
一八二五年八月十二日：“英圃着人送到宋武宗元《朝元图》来，甚佳。此图仅得半截，有赵文敏跋，是真笔异物也。”
谢兰生于1828 年在浅红冷金笺上为其题跋：“前人绘五帝图，于东、南二帝，意尤矜慎。考陈若道像，善于而专工则在东华帝君像。
罗原觉“以七千元之资与何丽甫之戚刘开买朝元仙仗图绢本一卷”。
罗跋说谢兰生之跋为陈桐君割去。
吴生本传有洛城玄元天子庙壁五圣朝元图，杜工部诗句亦恰为写照，更驰借天王送子图以校如出一手，余定为玄元天子庙壁之底稿，可无疑矣神。
何况罗原觉在重新装裱《朝元仙仗图》时也做过手脚(让赵浩公把名流保藏印和题跋割下并加上新跋(重视，一割一增，决非装褙者能本身随便为之的)。
黄苗子是当代中国一名很有秘闻和职位的老学者，李明光对他，那但是相称尊敬的。
二是按照记录，徐悲鸿是找黄般若“观赏”的，香港《明报》月刊1972 年7 月号孤傲行者《黄般若与广东画坛》一文曾经记录。
至于黄老没写的真正启事，恐怕另有一点，固然他在《武宗元和〈朝元仙仗图〉》文中，对该画卷各段明清题跋的誊写裁割过程停止了清楚的梳理，但鉴于历代题跋原迹曾被人肆意改割，亦没法观其全貌。
看来他是冀求在高贞白的《谈〈八十七神仙卷〉》获得某种信息，但高氏的文章令他感到绝望而无从下笔。
此卷前后并无贾似道悦生堂封字葫芝等印，其非虞部明矣。
又武虞部常绘三十六帝于上清宫，其赤明天帝潜写入太宗御容，真宗见之，焚香再拜。
能对外人言者，恐怕坦白或夸耀更加遍及。
来到美国以后，他曾托人寻觅过这幅画，传闻是被王季迁放到了多数会博物馆展览，但是真正去了以后，却并未看到。
高贞白《谈〈八十七神仙卷〉》一文收在他的《中国汗青文物趣谈》中。
他时延津剑合，固是嘉话，不然此一截正通卷聚精会神处，谓之全壁，亦奚不成耶。
回想途中没顶三次，水浸六时，虽有少损，亦云厚幸。”
卢英圃，顺德人，保藏颇丰。
到底《朝元仙仗图》如何从宋保存到明天，并展转流落在广省?这大抵已不成讲求。
宋人去唐未远，吴迹尚多保存，源流亦易于考核，翟张二公，定为吴笔，必有可证，宋之不逮，唐者笔力古拙矣。
《宣和谱》谓：
在相干的文献中，《朝元仙仗图》最早呈现在《常惺惺斋日记(外四种)》中，顺次记录为：
至辨正之切确，则松雪一跋已详，无庸更赘一字矣。”
法谓之全璧，亦奚不成按武宗元朝元仙仗，自南渡后已归贾相悦生堂，古迹记斑斑可考。
据此可知，陈桐君得此画应在民国前后，1915年后易手于画肆。
然非深知汉魏石画之神理，鲜能明白其奇妙。
据1933 年8 月19 日香港《探海灯周报》刊《百粤赏鉴家中之罗原觉》一文流露：
由此可知，19 世纪初此画已流落广城，为卢英圃所藏。
是以高贞白没法晓得此图在广东的递藏颠末及本相，只能按罗氏所说而记之。
此图随后为陈桐君所得。陈桐君，字凤翁，室名“补读庐”，号“颖川飞凫人”，顺德人。
东华位乎震，自乾再索而得震，乃帝出应物之象，非道家不知此义是也。
很多曾经产生的事情，在书籍当中记录都不敷详细，真正要去调查，美满是要看运气的。
至于陈氏及罗氏还割去甚么题跋与藏印，则已不得而知了。
故高贞白一文，只能作掌故家之“趣谈”观之。
因为《朝元仙仗图》的题跋及藏印经历代藏家及画商割去，而黄苗子所藏原题跋蓝晒本也因王季迁而散失，因此对该图的递藏没法停止精确考据。
审此人殊其貌服别其制，繁而不紊，简而无遗，环佩飞扬，千变万化，始知曹衣出水，吴带当风，固非虚誉也。
乙卯八月朔，吾粤东西北三江水同时并发，高山水深逾丈。
柯跋谓金人破汴，余珠财宝辇之北行，古书名画，弃之路下道上，卷首分裂垢甚，必经大难，他日恐无延津之合，而卷中聚精会神处，全在东南二帝与护法。
商品买卖属于贸易奥妙，是毫不会等闲流露的。
不过，罗氏在重新装裱时又把陈跋割去，使之流落坊间。
翌日大火亦至，匆急出险，仅携倪高士淡室诗卷、赵文敏佳耦合作兰竹卷，独吴迹倒卷至将柯敬中、赵俞二跋损去。