而一谷则是众生谷，这众生俗也恰是常日里白莲佛祖的清修之地，是为全部佛界最首要的一处地点，亦可称之为佛界总坛。
对于诸如梦魇傲天与巫天如许的人而言，想要从菩提山进入众生谷，那实在是比如是凡人眼里中的登天之难了。
同时，须弥山共有五座主峰及一绝谷、此中，五座主峰别离为‘无贪峰’‘无嗔峰’‘无痴峰’‘菩提峰’以及‘转头峰’!
又注：本文所道之‘须弥山’并没有印度神话中那么庞大，山与人间之山无甚太多辨别，主是以中灵气充沛，有佛光普照、加上诸般佛家忌讳而异于人间统统之山。
‘无贪’‘无嗔’‘无痴’‘菩提’以及‘转头’五峰之名亦来自佛家典范，在佛界中人看来，这贪、嗔、痴实是为人之三毒，是为心魔发源，若不能戒之者，便永久也没法修得正果、飞升成佛，是以，在心中有这贪、嗔、痴三毒之人，是不成能能够进入众生池，受佛祖亲收，成为佛界中人的。
亦正因如上所言，这无贪、无嗔、无痴三峰实有着某种不成超越的奥秘力量，绝非人力所能硬闯而入，也因这般，为三峰在无形当中，便也成为了众生谷的天然庇护樊篱。
所谓转头，乃指放下屠刀、转头是岸。
所谓菩提，乃是指大彻大悟，明心见性，证得了最后的光亮的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。欲通此山，只要一条可行之道，那便是：憬悟。这需求极高的聪明与仁慈仁慈的心肠，不然一旦踏入了此山，便永久也不成能走得出山中的‘虚幻迷境’。
以是，要入众生谷，便只剩下菩提与转头二峰了，但是这两峰也绝非等闲所能踏入之地。
是以，这里也是一个不渡之地，一旦踏入，除了放下心中屠刀以外，几近也再无前程可行。
别的，对于不惧佛心之人而言，这最后所剩下的‘转头峰’上的伤害也是极其可怖的。