如果城池坚厚，那或许另有的一拼，怎奈遂城的城墙都是用泥砖所砌，不要说禁不住辽军的“轰天雷”（笔者按：辽军攻城的一种首要兵器，操纵杠杆道理，将装满铁定、碎石的“炮弹”射向城池，在当时的汗青背景下，该种兵器能力极大。），就连辽军的强弩也是抵挡不住，史乘记录：箭到墙破（一支箭射到墙面上，那墙面就会被射穿。）。在萧太后的强攻之下，杨延昭根基上是被逼上绝境了，有了与遂城共存亡的筹算……
当时辽兵占有了绝对的上风，毕竟是萧太后挂帅，辽兵是兵多将广，势在必夺。而北宋杨延昭这边，用史乘上的原话来讲，就是“城小而无备”，兵少将寡不说，全部城池几近是形同虚设。萧太后一鼓作气，带兵疾功，不到一日就把全部遂城给围的水泄不通，破城之日，指日可待。
明天的《异国沦亡战》临时停更，首要的启事在于明天的日子非常的特别，甚么日子？明天是中国传奇式人物包拯的953周年忌辰。包拯在我国能够说是家喻户晓，明天在这个特别的日子里，用一个章节来描述有关于包拯的一些鲜为人知事件，一是对于这个巨大人物的尊敬，另一个是让泛博的读者更体味他的在断案以外的另一个、更实在的包公！
包拯一向以来都是以刚正不阿、清正廉洁的形象被百姓们口口相传。很多人对于包拯的事迹，特别诸如铡美案、铡包勉、陈州放粮……一系列脍炙人丁的断案耳熟能详，包拯的魅力也在这一系列的悬案、大案、疑案……中得以表现，被百姓们尊呼为：包彼苍！
去合肥包河旅游和公干的朋友，不管再如何忙，都必定要吃两样东西：包河的藕和包河的鲫鱼。(未完待续。。)
对于杨延昭的困局，萧太后是了如指掌，她亲临现场批示作战，极有信心的在北宋救兵到来之前把遂城给拿下。
包拯的巨大，足以让先人顶礼膜拜。在包拯身后，后报酬了记念他，制作了很多有关跟包拯有关的修建以及和包拯有关的处所都改成和包拯有关的名字。如开封包公祠、合肥包公祠、开封包公坑……但这里本人要说的一个处所或许有些读者已经去过，已经传闻过，其诡异程度不亚于任何一宗灵异事件――合肥的包河。
那年初春时节，辽兵南侵，犯北宋境地，在遂成遭受名将杨延昭，这个遂成在那里呢？就是在今银河北的西边，向来都是一个冷静无闻小城，但因为地理位置比较显要，成为辽兵南下的必经之地。正因为首要，北宋当局才调派了杨延昭如许的名将在这里驻守。那此次面对的辽兵是谁带领的呢？名誉太大了――萧太后。这个女中豪杰不消我多做先容了吧？真另有不是很清楚的读者，能够去百度一下，几近全部辽史都是和这个女中豪杰有关联的。中国汗青上的两大里程碑式的人物，在遂城这个小处所就“不期而遇”了。
包拯生于999年5月28日合肥，本来极其浅显的日子，因为那天包拯的出世显得极其的不平常，为了便于读者的了解，笔者先得交代一下当时的汗青背景，公元999年即咸平二年，当时在朝的天子是宋真宗。宋真宗的在朝理念。放在当下也是有必然先进性的。他制定的《文武七条》使得真宗一朝是汗青上官员最为廉洁的期间。朱元璋反腐力度不成谓不大吧？凡是贪污者，根基上都是杀，乃至要连累九族。但终明朝一旦，根基上就是亡于败北。光靠杀来反腐，明显是不敷的。宋真宗深知这个事理：在轨制上设立了《文武七条》，使得官员们想贪也没法去贪，有着各种轨制的束缚，有着各级官员的监督。你如何贪？也正因为廉洁的政治，宦海为之一新，全部大宋经济、文明得以奔腾的生长，史称：咸平之治。包拯就是在这个大背景下出世的。（从这一点也不丢脸出：一个好的文明背景对于一小我的生长是极其首要的。）当然，这类事情并不灵异，灵异的事情是产生在咸平二年的初春，北方产生了一场极其诡谲的战役――遂城之战。
因为包拯这个事情，让先人误觉得杨延昭和包拯是同期间的人，误觉得包拯能断阴阳，奇异之处，让人啧啧称奇。但这只是包拯平生中最为浅显的一件灵异事情，另有更加奇异的，让笔者娓娓道来。
在口述相传的过程中，包拯的一些事迹不免会有一些夸大，至今都有人对包拯能断阴阳、和小鬼叫板的事迹坚信不疑。当然这些事情都是归纳出来的事迹，凡是有些科学知识的人，都晓得这些都是子虚的，不敷以信。但是有关包拯的一些生前身后的一些传闻，还是充满了灵异气味，明天趁着这个机遇，笔者就将有关包龙图的那些灵异事儿，一一“馈送”上来，以飨读∞，者。
纵观中国的五千年汗青，诸如典范的大战不计其数，而像“遂城之战”的战役就范围和汗青首要性要“寒微很多”，但参与该战的将领倒是鼎鼎大名――杨延昭。大师不要惊奇。是不是有一种杨延昭和包拯是同一期间的人？当然不是，杨延昭在驻守边疆的时候。人家包拯同道还没出世呢。当然也是这场战役，让包拯同道还没出世，名声就响了起来……
事情到这里产生了前所未有的窜改：很多人都以为接下来的一幕是很多小说家、汗青学家诬捏出来的，但恰好接下来的情节是出自史乘《释氏宗卷论.真宗》（编者按：该史乘能够作者勘记有误，与之相对应的应当是《释氏论》，为宋真宗天子的亲手手卷），也正因为这部史乘，让前面的学史之人误觉得包拯和杨延昭是同期间的人，实在不然。详细的细节是如许的：延朗（即杨延昭）困乏，卧榻而眠，突烟雾四起，延朗惊，误为城破（大抵的意义是：杨延昭极其颓废，到床上去睡了，俄然屋内呈现了很多烟雾，杨延昭大惊，误觉得遂城被辽军攻破了，因而起家筹办迎敌。）……绰影显人，生，形魁伟、剑眉、角入鬓，唇耳皆厚，睛如猛虎。遂问何人？曰：肥东。何来？曰：注水于郭，可御敌……延朗顿悟，叩拜于肥东，肥东避身不回礼曰：应为之，后代之人，不回礼……延朗遂记，报朝廷，仅君知……（大抵的意义是：在烟雾中呈现了一小我，只见此人体型魁伟，双眉上翘，直入发鬓，嘴唇很丰富、耳垂也很长，一双眼睛熠熠生光，如同老虎普通。杨延昭没见过此人，很面熟，因而便问其是谁？那人说本身叫包拯。杨延昭问他如何会到这里？包拯说是来献守城的良策：将城墙都洒下水，如许便能够轻松御敌，杨延昭一想，随即明白了此中的奇妙，赶紧急向包拯伸谢，包拯赶紧避开说本身是一个后辈，不能受此大礼……这场战事结束后，杨延昭要给朝廷写战事、军功，就把当时产生的一幕汇报给了宋真宗，宋真宗得知后，秘而不发，在朝廷里，只要宋真宗本身晓得这件事情。）这是史乘上记录的一些大抵，所谓的注水于郭，就是让杨延昭动员兵士和百姓，将水浇洒在城墙之上，因为是暮冬初春时节，气候酷寒，以是没多久全部城墙上就结冰，让城墙变得坚固不说，还让爬墙攻城的辽兵大刻苦头，因手滑摔死摔伤的辽兵不计其数。萧太后久攻不下，目睹北宋的援戎顿时就要到来，恐怕腹背受敌，不得已，只能是丢兵卸甲，溃不成军的撤退了。此次战役，杨延昭因功升为莫州刺史，终宋真宗一朝，都是对杨延昭厚恩不竭。当然，杨延昭也把包拯献策的事情跟宋真宗说了，但不知为何，宋真宗都没把这事给公开，而是记实在本身的私家条记当中，到仁宗朝期间（天圣五年），包拯进士落第，仁宗看到了包拯的表面及出世地，才想起父亲的私家日记中有这么一小我的描述，因而召见了包拯，扣问此事，包拯的答复也非常有艺术性，他是这么答复的：“与杨刺史神驰已久。”（杨延昭在包拯14岁的那年就归天了，两人在实际中不成能相见。）随后在仁宗的诘问下，包拯将遂城之战的每个细节都说的清清楚楚，宋仁宗大惊，直呼包拯能知阴阳两事（这也是先人常说包拯能断阴阳的最后根据吧！）。
杨延昭虽是名将，但“巧妇难为无米之炊”，即便将城中统统的青丁壮都给调集在一起，也很难对辽军的围攻构成有效的反击，杨延昭只能是等候救兵前来，别无他法。