彭城是刘邦的龙兴之地，也有很多汉墓，以是很多陶老宅子的人会去彭城乡间去寻摸一些古玩。
厥后夏桀失道。众叛亲离，汤王伐桀，商朝代替夏朝，取桀之九州鼎为镇国之宝。司马迁在《史记》中记叙道：“桀有乱德。九州鼎迁于殷。”商朝在殷定都近三百年，以是很多人把商朝成为殷或殷商。
至于九州鼎沉入彭城拍浮之下的说法例是班固在《汉书》中给出的。周显王四十二年，即公元前 327年，九州鼎沉 没在彭城拍浮之下。厥后秦始皇南巡之时，派了几千人在拍浮中停止打捞，但是江水滚滚，无从寻觅，只得徒劳而返。
战国期间，秦国并 吞六国同一中国，天下尽归。天然要占有国宝九州鼎。公元前 258年， 秦国灭周，秦昭襄王就把九州鼎迁到秦国都城咸阳去了。这标记取秦国完整代替了周王室的职位。相传迁鼎途中，船过泗水时，豫州鼎（即洛阳鼎）俄然由船上飞起，化为巨龙没入水中。寻而未果。
夏朝时制作的青铜大鼎？！于飞第一个就想到了九州鼎。但是他很快就将这个动机给否定了。九州鼎只是传播于故纸堆中的玩意，是不是真的存在都难说，如何能够是九州鼎呢？等等，刚才老肖说，这是在彭城陶老宅子的时候收到的？
这时，齐志和宋喜才带的两个保镳也走了过来。刚才宋喜才和于飞在插手生领悟，保镳们在歇息室中歇息。齐志放心不下，转了几圈，熟谙了一下四周的环境，以防呈现突发环境。同时，他也重视到这个看似不起眼的别墅，防卫竟然非常的森严，这也让他愈发的谨慎。
普通来讲，有铭文的青铜器要比没有铭文的青铜器要贵的多。因为铭文是首要的汗青文献，乃至有一个铭文一万元的说法。
关于九州鼎到底是九只还是一只，汗青上也有过争辩，但是大部分的人还是以为应当是九只，毕竟与九州想对应。并且是最大的单数，代表着至高无上的王权。
固然绝望，但这也在于飞的料想当中，如果这个鼎上真的有铭文的话，恐怕也等不到他了，早就被老肖这些人看出端倪了。
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于飞的呼吸都快屏住了。传说禹将九州的物产、奇禽异兽雕铸在九州鼎上，以代表“九州方园 尽归于夏”，显现出“普天之下莫非王土”的意义。
于飞之以是会迈不动脚步，那是因为他向来都没见过任何一个古玩的气味比这个青铜大鼎更薄弱更长远，于飞乃至思疑是浑沌之气看错了。但是自从浑沌之气退化以后，他对年代的探测更加的邃密，他敢必定，这个鼎的年代乃至还在商周之前，也就是中国汗青上第一个朝代――夏朝！
于飞强抑冲动的表情，假装很随便的看了看鼎上的纹饰，想看看是否有铭文。
“小王，去把车策动了。”宋喜才对此中一个保镳说道。宋喜才并不肯意在这个处所多呆，只即是飞一看好就顿时分开。
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这不是重点，重点是在传说中，秦王挪动九州鼎，就有一只落入了彭城的泗水中。而这只鼎也是清理河淤的时候发明的，莫非说这只鼎就是九州鼎之一吗？
比方说司马姑息在他编辑的《史记》中给出了两个下落，第一个下落说周赧王身后，秦兵把九州鼎从洛阳掠到了秦国。第二个下落又说“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”也就是说九州鼎失落了。而“宋之社亡”还在秦国灭周这前。既然九州鼎在之前已经失落了，那么秦并天然没法将它掠到秦国了。
而于飞则完整被大鼎上面的纹饰吸引了。
女皇武则天为了明示本身的正统职位在洛阳重铸九州鼎耗铜56万斤。此中神州鼎最大 。九州鼎完工后，宰相、诸王率南北牙宿卫兵 10 万人簇拥入城，置于通天宫。当然，这是后话了。
在周朝，更是制定了严格的礼节。《周礼》就规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、 诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、 卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚） 、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。
但是，传说中不是说九州鼎共有九只吗？而每一只代表了一个州，上面雕铸呼应的物产和奇禽异兽，为甚么在这个鼎上会有九块纹饰？莫非说这就代表着九州？莫非说九州鼎底子就不是九只，而是一只？莫非这就是传说中的九州鼎？！
于飞都快被本身的设法给吓住了。
于飞之前也是偏向以为九州鼎为九只的。但是有一点想不明白，大禹同一九州，铸鼎是为了显现同一和王全，如果是如许的话，他为甚么要铸九只鼎呢？那不是显得分裂吗？和以往的诸侯割占有甚么辨别，只要把九州的铜合二为一才气显现出九九归一的同一的意义吧？
连司马迁、班固这些汉朝的史学家都没法考据的事情，先人就更没法考据了。到清朝的时候，王先谦在《汉书补注.郊把志》中以为：东周王室在式微 的过程中，已有力量庇护本身。而战国期间各个气力薄弱的诸侯国却虎视眈眈，力求同一中国，取周而代之。是以，意味王权和“天命所归”的九州鼎，天然成为各诸侯必欲夺之的希世国宝；加上此时周王 室财务困难，人不敷出，因而烧毁九州鼎以铸铜钱，对外则诡称九州鼎已 不知去处，乃至说此中一鼎已东飞沉人拍浮当中，免得诸侯国发兵前 来介入，自找费事，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证明，是以，是难以令人置信的，想来只是随便测度之言了。
公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北修建城廓，取名洛邑，并把意味国度政权的重器--九州鼎从 商朝都城朝歌迁于洛邑。
关于九州鼎下落的传说很多，并且前后不一，出入很大。
纵观中国历代史籍，关于九州鼎下落的质料虽多，但常常自相冲突 ，提不出充分可靠的根据。乃至有人思疑，九州鼎是否真的存在。
“于先生？于先生？”老肖见于飞在那摸索了半天，仿佛出了神，不由出声提示道。因为担忧便条前来，老肖他们也不想在这个处所多呆。RL
关于九州鼎的传说，于飞也是体味一些的。据载，禹王以九州进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上别离雕铸九 州物产、奇禽异兽的图象，精美非常，代表当时的冀州、兖州、青州 、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遗记》中解释道：“禹铸九州鼎五者以应阳法，四者以象阴数。”意味天下九州方园 尽归于夏，九州鼎就是镇国之宝，王权之意味。
以是秦始皇登基时鼎只要八只了。九是数中之最，秦始皇但愿本身的权力达至无以复加的程度，天然要死力寻回那只失落的鼎。《史记.秦始皇本纪》中说：秦始皇“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使十人没水求之，弗得。”意义说，秦始皇颠末彭城的时候，斋戒起到，想把九州鼎从泗水当中捞出来。调派了很多人下水寻觅，但是没找着。而别的的八鼎也垂垂 失传，不知所踪了。九州鼎的下落终成千古之谜。
但是他很快绝望了，因为这个鼎上纹饰非常的繁复，但是却没有任何一个铭文。
“于飞，你磨蹭甚么呢？从速归去吧。”宋喜才见于飞对着个大瞎活在那研讨，不由催促道。
青铜大鼎上的纹饰大抵上能够分为九块，每一块都不不异，有的是山川，有的是河道，有的是城池，有的是鸟兽，另有一些连于飞都看不出来到底是甚么样的东西。
为了弥补如许的遗憾，秦始皇将和氏璧砥砺为玉玺，成为新的王权意味。
公元前 606年。周王室权力弱微，诸侯争霸，楚庄王向天孙满探听九州鼎的大小和轻重，透暴露有取而代之之意 。后代称其有“介入之心”，当然，也只是问问罢了，并没有真的干甚么事。厥后楚国产生内哄，楚庄王的介入之心也就死了。