“《永乐大典》副本中会不会有《连山易》和《归藏易》呢？”《永乐大典》作为百科全书，汇集了当代两万多卷藏书，此中就有能够会有《连山易》和《归藏易》。
“好了，好了，咱不说这些绝望的题目。”于飞突破呆滞的氛围说道。 固然《连山易》的首要感化让他很心动，但是他也有自知之明，亡佚的宝贝那么多，有的乃至早已经损毁淹没在汗青的角落中，即便是穷一国之力都不成能全数寻回，更何况是本身一小我呢？
“易经八卦是不完整的？你这是甚么意义？”于飞惊奇的说道。明天和秦小衿议论的很多内容都是他之前并没有传闻过的。易经的文王八卦何其着名。诸葛亮略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，更用八卦阵阻住了陆逊的十万追兵。刘伯温只会解三分，便帮手朱洪武建下大明四百年的基业。如许短长的八卦，在秦小衿的言语中竟然并不完整。
固然在机遇偶合之下发明了《永乐大典》的副本，但是于飞还是很复苏的，并没有信心爆棚的要再去寻觅有能够底子就是子虚乌有的《连山易》！那样就太好笑了。当然，要说一点震惊都没有也不尽然，《连山易》如此奥秘，只要有机遇和能够，于飞必然会寻到它并据为己有的。
“《推背图》以已经八卦作为推演的根本，是以语焉不详也在道理当中。因为八卦本来就是不完整的。”秦小衿语出惊人的说道。
“易经中的文王八卦就是周文王按照伏羲八卦改创的，但是究竟上伏羲并不但仅只要八卦，而是具有十六卦！传说因为这十六卦泄漏天机，被神明抹去了此中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王按照残破的八卦停止修补，所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦中的天赋八卦早已经失传了。”秦小衿说道：“《周易》按照文王八卦停止演算，其完美度天然会大打扣头。而《连山易》则包含了伏羲氏的十六卦精华，其高深程度底子就不是《周易》能够对比的。”
秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼，仿佛怪他打断了本身的论述。
“不止如此。三易当中，《周易》六千七百字，《归藏易》四千三百字，而《连山易》八万多字，这底子就是一本百科全书。他不但仅是一本简朴的占卜休咎，躲避灾害的卜筮之书，更记录了伏羲十六卦中的很多内容，以兽卦为例，所谓兽卦，就是御使百兽的才气。在上古传说中，天子、蚩尤等大能都是有才气把握龙凤如许的神兽的，但是自从殷商以后，伏羲的天赋八卦被扼杀，就再也没有人能差遣神兽了。如果能找到《连山易》，则这类御兽的才气有能够得以重现。但是可惜的是，固然历代清闲门门人都在尽最大的能够寻觅《连山易》，但都没有发明任何的踪迹，而世上传播的《连山易》，不是断章取义，就是诬捏臆造，底子就没有副本。”
“你是说《连山易》易才是易学正宗？这也太不成思议了吧？”于飞说道：“这统统都是你口述的，有甚么证据吗？”
固然于飞在京都一住就是一个多月，但那是为了发掘《永乐大典》，两人真正相处的时候并不长。现在好不轻易能够在一起了，秦小衿却很担忧于飞又像之前那样仓促分开。
“《连山易》相传是伏羲氏所缔造，开首的第一卦是艮。艮为山，是以《连山易》表现了太古期间人对山的崇拜，并且培养培养了三皇五帝这些晓得用完整风致统领天下的首级，初创了中原汗青的光辉篇章。而《归藏易》则是大禹所创，是以坤卦开首。坤代表保藏，太古的人们，出产力获得了必然的进步，产品开端有了残剩，以是需求保藏。相传《归藏易》得自于落水中的一头神龟，大禹治水之时，一只神龟身背洛书从洛水中爬出来献给大禹，大禹在总结归纳以后就成了《归藏易》，全书仅四千三百字。至于《周易》，我想就不需求说了吧，是周文王所创，是以提起《周易》就要提文王八卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为最后一卦，未济是未结束，周而复始，周流不息的意义。”
“于飞哥哥你真逗，你觉得这是破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是能够随便说一条给你听。实在熟谙易经的人都能体味到文王八卦是不公道的。起首八卦之数，不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦分解，这也讲不通，莫非天人地之下又有个天人地不成？并且六十四变的卦辞中向来都是从下至上一爻一爻的解，向来没有分红高低两卦来解的呀（卦辞没有，象传有）。以是这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙稠浊，真迹荡然无存。当然，也有能够不是《周易》的题目，而是先人在传抄的过程中呈现了错误，像如许的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。”
沉默了一会，秦小衿又问道：“这一次能留多久？”
本来是如许！于飞黯然。他已经将《永乐大典》中的内容全数强记了下来，此中确切没有“连山”和“归藏”二易内容。
固然秦小衿明天说的话大部分是于飞闻所未闻的，但是秦小衿说的鞭辟入里，不由得他不信。
“如果按你这么说的话，那《连山易》才是三易当中最精确，最广博高深的易经了。”于飞感喟说道。
他感觉本身都快成了猎奇宝宝了，好歹也是在古玩行里混过一段时候的人了，在天下宝藏节目播出以后，特别是《永乐大典》副本发明以后，于飞走到那里不管对方春秋多大，都要尊称他一句教员的。但是对于“三易”，他竟然毫无所知，这实在是太丢人了。
“本源，甚么本源？”于飞焦急的问道。
秦小衿感喟的说道，因为耐久跟从秦延，潜移默化中也遭到了很多的影响。
“当代人提到易经，便只晓得周易，殊不知易经实在有三部，别离是夏朝的《连山易》、商朝的《归藏易》、周朝的《周易》。厥后因为《连山易》与《归藏易》耐久亡佚，成为中汉文明范畴里的千古之谜，只要《周易》保存下来，以是世人现在只晓得‘周易’却不晓得‘连山’和‘归藏’二易了。”秦小衿说道。
“大部分人以为，《连山易》、《归藏易》和《周易》是并列三易的，只不过是因为期间分歧罢了。《连山易》最早，流行于夏，《归藏易》则流行于商，《周易》自不必说，流行于周。并不该有好坏凹凸之分。但实际上，很多专家都以为三易中，《连山易》是居于首位的。这不但仅是因为《连山易》笔墨最多，更在于三易的本源。”秦小衿说道。
“那‘连山易’、‘归藏’、‘周易’三易之间又是甚么干系呢？”于飞奇特的问道。
接着，于飞顿时又想到了《永乐大典》！
而接下来秦小衿说的内容则更让于飞目瞪口呆了。
这些典故都是秦小衿自小听秦延提及过的，以是晓得的比较清楚，而于飞底子就闻所未闻。
但是听了于飞的话，秦小衿却摇了点头说道：“不成能的。《连山易》在东汉时存于‘兰台’，但是以后就亡佚了，《永乐大典》订正的时候底子就不成能包含出去。并且《连山易》有八万多字，在当代的册本中算是一本煌煌巨著了，固然比来有过一些版本，但都被证明是伪作。至于《归藏易》，只要短短四千多字，但是下落比《连山易》更加扑朔迷离，底子就是《永乐大典》不成能汇集到的。”
传闻《连山易》和《归藏易》已经亡佚，于飞非常的遗憾。如果三易并存，必将能够相互印证，相互弥补，对于易学的研讨也能够更进一步，但是汗青老是留有这么多的遗憾。
秦小衿说的这些于飞都能了解，他只不过不晓得《连山易》是伏羲所创，而《归藏易》是大禹所创罢了。不管是伏羲还是大禹，亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人物，他们之间莫非另有高低吗？
看着秦小衿希冀的眼神，于飞底子不晓得该说些甚么了。RS