这南蛮子现在也学这个伊斯玛伊派了，将来的了局还不是一样被大蒙古的铁骑踏平？阿谁甚么大明观，屠洁净了就是，大不了多屠一些，把南朝的羽士都杀光！R1152
“哦，”大汗转头又问一个道装打扮的老头子，“清和真人，是如许的吗？”
“统领，俺们从速撤吧，问他们要几条车船，如果不给……”
“禀大汗，这些南蛮子在喊‘杀鞑子，上天庭’。”
“天庭不在天，而是在民气。”
轰隆水军旗舰虎号这个时候，俄然升起了一串花花绿绿的灯号，张世杰不晓得那是甚么意义。这轰隆水军提及来也真是古怪，明显是大宋经制之军，但是却恰幸亏各个方面和宋军都格格不入，连最根基的体例和战阵调剂的号令都不一样。那些从别处调到轰隆水军中的武官，要么放下身材去阿谁甚么随营武校读书，学习轰隆水军的一套，要么就只能在家呆着空领一份俸禄——因为他们底子没有体例批示军队，他们下的命令人家底子听不懂！
蒙哥只是嘲笑，浑然没有当回事儿。这类操纵宗教反对大蒙古的事情他在西征的时候就碰到过，可成果如何样？还不都被大蒙古踏平了？西域还出过一个豢养刺客的真神教教派伊斯玛伊派，最后不也是被大蒙古踏平了？连他们的魁首山中白叟哈桑.萨巴赫本人都被马蹄踏成肉泥，全部教派都被屠了个洁净。
跟在蒙古大汗身边的都总管万户刘黑马是汉人，天然能听懂轰隆水军的标语。
固然陈德兴亲领的二十条战舰都毫发无损，但是却没有挡住北虏水陆并进的法度！江面上的蒙古水军连环船固然几次中弹起火，但是翻沉的未几，没有翻沉的都在持续进步。而更多的连环船，就跟在这些起火燃烧的船只背后缓缓迫来，铺满了全部江面。
张世杰微微点头，喃喃自语道：“竟然是冲锋！用五千人冲十万鞑子，这陈德兴还真是豪勇……”
最后，近战搏斗的体例也被简化成了布阵拼长枪——当然，长枪队前面另有神臂弩手丢手榴弹，另有发石机投放天雷轰击对方的弓箭手。
“民气？”蒙哥也不睬睬尹志平这个老羽士，直接就问八思巴，“大师，你的意义是……”
这位年仅二十五岁的大喇嘛颇受蒙哥、忽必烈兄弟的信奉，客岁还在上都停止的一场佛道辩论会上挫败了全真教的尹志平，从而建立了藏传佛教在蒙古帝国本部的国教职位，他本人也获得蒙古国师职位。现在正随在蒙哥大汗身边，听到蒙哥的题目，他也不等尹志平答复，就大笑着插了句话。
这时江面上轰隆水军的舰队又开端变阵了，先是个人左转，由横队变纵队，然后又转弯向北（长江在南沱场一带构成了个几字形的河套），用双纵队阵型向蒙古水军的右翼建议冲锋了！
再看陆地上，局势就显得更加危急。长江边上蒙前人的马步军多得数都数不过来，飘荡的军旗几近遮天蔽日。并且这支蒙古雄师也具有了发石，他们是照顾着大大小小的发石机一块儿行军的。行军的目标鲜明就是长江边上小小的南沱场大寨！走在最前面一队蒙古马队，已经在南沱场大寨内里展开，开端抢占一到处至高点了。
起首，是将远间隔打击的任务全数交给了发石机，阵前200步到50步这一段间隔，全都由发石机卖力。为此还重新设想了发石机，并且制定了最简朴有效的发石机操典——不再将测量当作首要手腕，而是侧重于试射，同时又用一次投掷天雷的数量来调度射程远近。实在就是捐躯了切确度以简化操纵，适合用于大范围进犯。同时，陈德兴还给轰隆水军的各个砲队配属了三弓床弩和天雷箭，这才是真正用于长途切确打击的利器，进犯敌方砲队阵地，偷袭敌军批示官就端赖它们了。不过，三弓床弩加天雷箭的组合现在属于奥妙兵器，没有陈德兴的号令，任何人不得利用！这玩意，但是要给蒙哥大汗留着尝鲜的。
张世杰一咬牙齿，大声喝道：“都说甚？俺们是背水据险，打下去另有朝气，想走……能走去那里？去丰都么？这里有四千多人，另有发石、天雷，到了丰都，就俺们一千五百人，没有发石，没有天雷，还能打下去？”
轰隆水军固然带着个“水”字，但并不是不善陆战的。实际上，陈德兴对这支军队的要求，就是水陆通用。并且还按照发石、天雷的特性，制定了呼应的战术。
“那些南蛮子在喊甚么？”
间隔张世杰不远的地点，在寨墙以后，轰隆水军的留守兵马正在整队，约有2800之众。都已经顶盔贯甲，清一色的满是防备力最好的步人甲。他们的兵器配置也战役常宋军分歧，只要神臂弩和长枪，没有弓箭和环首刀。行列之前，另有三十六架发石机，都由牛车拖拽。
本身就不该被陈德兴勾引到南沱场来！
“这仗打得真是莫名其妙！”
“此乃勾惹民气的邪法。”这个生得宝相寂静的大喇嘛笑道，“南蛮以邪法治军，乃是计穷了，大汗此次必可大获全胜，踏平江南，小僧替大汗贺。”
任羽士和顾大力两人都顶盔贯甲的站在步队前线，一道道号令传达下去。2800甲士当即分红了几队，或是去死守寨墙，或是去防备水寨，或是拉着发石机进入阵地。竟然井井有条，面对十万鞑子，毫无惧色，一边变更还一边呼喊着标语。
其次，神臂弩变成了近间隔射击的兵器，也不再寻求火力的持续性，而是采纳了三排或两排齐射的体例，用加强火力密度的体例赐与仇敌一次性的重创。同时还给神臂弩手配置了近似于长柄手榴弹的小天雷。用于在两边布阵搏战时投掷。
如果放在他熟谙的京湖、京西疆场，看到那么多鞑子兵开过来，他早就带着兄弟们撤了。这可不是甚么临阵脱逃，兵戈就是该进则进，该守则守，该退则退。哪儿有死守在一个处所挨打的事理？但是这里是人生地不熟的四川！除了一条长江，张世杰就不晓得该往那里退了？而要沿江而退，就必必要轰隆水军的战船帮手。但是这轰隆水军的任羽士和顾大力底子分歧意撤退！看着浩浩大荡逼近的鞑子雄师，张世杰倒是心中一片烦恼！
“甚么？上天庭？”蒙哥愣了一愣。“甚么天庭？是长生天吗？”
……
“杀鞑子，上天庭！”
“真人，可有话要说？”蒙哥是很有些看不上全真教牛鼻子的，当然不是因为他们的全真剑法不顶用，而是玄门的教义总不如佛教好用——玄门炼金丹修长生，而佛教是修来世讲因果。此生刻苦是因为宿世作孽，只能逆来顺受，如许来世就有机遇得好报……这可比玄门的那一套轻易麻痹北地汉人。
很明显，这是再为猛攻南沱场营寨做筹办了！
“当然不是啦，长生天是蒙古懦夫的天，那些南蛮子哪儿有资格上去？他们如果死了，就只能下地府了！”
“禀大汗，据贫道所知，南朝比来鼓起了个大明观，鼓吹甚么民族大义，还将大蒙古的懦夫说成妖魔之徒，宣称和蒙古懦夫作战身后能够上天庭列仙班，在两淮军中有些信徒。这杀鞑子，上天庭就是大明观的标语。”
这老羽士本来就是任羽士说的跟在蒙古大汗身边的两大高人之一的清和真人尹志平（汗青上尹志平没有活那么久，不太小说内里还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后代金庸的小说内里仿佛是个反蒙扶宋的教派，而在实在的汗青中倒是个跟随蒙古统治者的汉奸教派。在丘处机的期间一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首级的职位。但是到了尹志平一代，全真教在北地的职位已经式微，现在遭到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思巴法王。
“这陈德兴莫不是疯了，才二十条船就敢如许冲啊！”
骑在一头毛驴上，模样和画上的张果老有几分类似的尹志平拈着斑白的髯毛，只是悄悄一声冷哼。
张世杰都将近把手中的望远镜捏碎了，但倒是手足无措，一时候不晓得该如何是好。
蒙古大汗骑着西域骏马，在怯薛懦夫的保护下策马前行，还分开南沱场的大营老远，就闻声震天动地的标语声了。
“遭了，遭了，水军的战船如果没了，俺们还如何退回下流去？”
他身边的亲信将官也有人发明了江面上的窜改，纷繁群情起来了。
临岸连绵的寨墙以后，一处望楼之上，同任羽士、顾大力一起主持守寨的张世杰正披侧重甲，用一只单筒望远镜极力张望着西北方向。望远镜的铜皮外壳，都快被他攥的变形了。