一身月白儒服的刘孝元悄悄站在柱侧，他已经不知站了多久，但神情仍然恭恭敬敬，没有涓滴不耐烦。
只是在南宋呆了好几年，对南宋的汉法体味深切的刘孝元并不看好这套汉法鼎新的耐久结果。
“制止了天玄门便是，其他不问了。”忽必烈并没有和刘孝元计算，只是淡淡的说了本身的决定。
陈德兴当然不会让他的使臣去京兆府，只是通过少林寺和全真教这北地最大的寺庙、道观发送。
忽必烈停顿一下，又道：“孝元，你善于军略，吾便留你在身边当个枢密院都承旨吧。”(未完待续。。)
刘孝元道：“皆不敷道也。通天球不过是放大的孔明灯，大炮不过是放大的火铳，而h药……虽与大元所用者分歧，但也不是甚么神迹。郭若思现在已经潜出神玄门所办的专门研习格物小道的通天书院。想必不久便能探知其秘！”
不晓得是不是受了陈德兴提出的“以武取士”的影响，现在大元的科举也讲究文武双全，骑马开弓和品德文章并重。先考文章，题目是“论入蛮夷者蛮夷，入中原者中原”。考完文章再比弓马，凡是入第一甲、第二甲，得状元、榜眼和进士出身名号者，都需弓马纯熟。而∫，弓马浅显者，文章再好也只赐同进士出身。若不善弓马，则只能名落孙山。不过能够获得武学学习的机遇，比及下一科大比，不需求再考文章。直接骑马射箭便可。若能通过，便可获得赐同进士出身。但是不能名列一甲、二甲，将来的宦途必定要受影响的。
“臣刘孝元拜见吾皇万岁，千万岁。”
装成汉人模样的忽必烈，现在坐在御案前面，手里捏着支羊毫在批阅着甚么卷子。这些奏折都是汉字誊写的，没有一个回鹘式蒙古文，更别提乌斯藏法王八思巴创建的八思巴文了。忽大汗已经化身成了忽大天子，正装中国人呢！他正在批阅的也不是甚么军国大事，而是大元中统元年科举殿试的卷子。
不过北地的豪强后辈大多熟谙弓马。考核技艺底子难不倒他们，倒是品德文章都不咋地好。哪怕是送到忽必烈这里的殿试卷子，也都平平常常的，不过就是文章通畅，没有切题，没有错别字罢了。
总之，统统都假装的仿佛是一个真正的汉人王朝普通无二。只是在实施“汉化”的过程中。由刘秉忠、姚枢操刀，在蒙古武力的威慑之下，对陕西、燕云、甘肃和山西四省地盘上的汉军万户、千户停止了清算。不再答应汉侯同时把握军政、民政，只能在军民当中任选其一。
而落空了地盘的汉军，是不大能够从大元朝廷获得和本来刮地盘所得普通多的军费供应。毕竟忽必烈行汉法的目标，只是从他所掌控的汉地搜刮更多的财产去养蒙古军队罢了。
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“臣不想去。”
不过答应汉侯家属的分歧成员分掌文武，以是有一点推恩令的性子。但是在“推恩”以后，又当即实施了军队和民政长官的大变更。让各个掌军汉侯落空了对地盘的掌控，都成了无根飘萍，不得不仰赖京兆府朝廷的供应。
“为甚么？”
行汉法的鼎新，貌似获得了胜利！
并且还撤回了所辖汉地各处所的达鲁花赤总管府，实施了行省――路――府（州）――县的四级处所行政体系。行省首长称丞相，路的首长称安抚，州府则称知府、知州，一县之主则称知县。同时。还在陕西、甘肃、山西、燕云等四省各设立一个大万户府以统领一省驻军。
忽必烈穿戴一身红色的天子朝服，款式和宋朝差未几，不过蒙古尚白，以是就用了红色。连脑袋上的蒙古式样的发辫也变成了汉式的发髻。如果不晓得秘闻的人见了，还觉得是哪位正在办丧事的汉家帝王呢！
通过这套“行汉法”的鼎新，陕西、甘肃、山西、燕云四省的人力、物力、财力都集合到了京兆府朝廷之手。本来属于汉侯私有的十几万汉军，也变成了附属京兆府兵部和四个大万户府统领的朝廷军队。
“不要叫大汗，”忽必烈柔声道。“朕是大元天子。”
“哦？为甚么不想去？”
不知批阅了多久，忽必烈才放下了手中的羊毫，冲等待了不知多久的刘孝元招了招手。
（说明一下，臭名昭著的军户制就是元朝的汉军落空地盘后开端实施的。这类体制的核心是用地盘代替军饷、军粮和设备用度。也属于不支薪的封建军队。但是因为兵士职位低下，有力确保应有田产，常常会因为兵役而停业。军户制天然也就难觉得继了。）
刘孝元赶紧上前见礼道：“臣刘孝元拜见大汗……”
大元，京兆府，兴圣宫内。
刘孝元行了一礼，道：“坐而论道，非孝元所长。孝元所习俱是实学，不管理财还是军略，皆可为吾皇效犬马之劳。并且……普陀山辩法胜负于我大蒙古无关要紧，实在输了也有输的好处。”
忽必烈已经获得了相干的陈述――刘孝元到达燕京后便用加急快马给忽必烈送去了信赖。以是当下并不感到欣喜，只是淡笑道：“如此甚好。”
“刘卿，你筹算去普陀山一游吗？”忽必烈笑问。
“天然要制止！”刘孝元斩钉截铁隧道，“并且还要严禁统统和天玄门有关之册本。如此，我赫赫大元，才气以中华正统自居于世。我中华自古以来，便以儒为尊，辅以释道，三教以外，皆可视为邪魔外道！”
当然，目前“行汉法”鼎新的各种弊端还没有闪现出来。忽必烈现在收回了处所的民政权，又将汉军紧紧节制起来，并且还不消给汉军支多少饷。真是对劲的很了……
忽必烈又问：“那么天玄门诸多勾惹民气之法呢？”
刘孝元则悄悄吁了口气，方才的话只是摸索，探探忽必烈汉化的决计到底有多大罢了。
“刘卿，”大抵是因为“汉法鼎新”获得了胜利，忽必烈脸上浮出了欣喜的笑容。“江华岛上的环境如何样？天玄门……但是邪教？”
而对尚未表示顺服的汉侯，如史天泽、张柔、张荣、董文蔚、戒严等人，忽必烈也没有当即出兵讨伐，而是不竭的封官许愿停止拉拢。
除非他们和陈德兴的士爵一样，成为受封的贵族――封汉军将士为贵族将会大大晋升汉人军将的职位，使得他们和蒙古军将一样崇高，可如许一来忽必烈部下的贵族就太多了……
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别的，几近统统的汉军都被调离了客籍，也就即是被调离了自家地产的地点地。他们又不似陈德兴的汉士、八旗大多具有农奴。人分开了地盘，天然会因为乏人耕作而荒废！
“如果陈德兴胜，那天道之教便力压儒释道三家，明王便有赫赫神威，天然居于唐皇宋帝之上。伪唐残宋岂肯干休？说不定会联手严禁天玄门！”
忽必烈缓缓点头：“伪唐残宋如果制止了天玄门，那他们和陈德兴就算撕破脸了，说不定还会是以打上一场，吾大元便可收渔翁之利。孝元，那我大元要不要禁天玄门呢？”
他顿了一下，又道：“普陀山辩法大会的请柬已经通过全真教和少林寺送到京兆府了。”
忽必烈沉默不语，三教以外可不止有天道！另有天方教、景教、萨满教三大教派，此中天方教流行于西域，景教在蒙古又多有信众，至于萨满则是蒙古本土宗教。岂能一概视为外道？
“天玄门确切是邪教！”刘孝元答道，“装神弄鬼，勾惹民气，轻渎神明，弃孔孟大道，研讨奇技淫巧，企图以格物小道为门路，令人近神，的确荒诞绝伦。”
与此同时。忽必烈还大肆鼓吹“蒙汉色目皆一家”，制止别人再说甚么一等蒙古、二等色目、三等汉。在文官职位分派题目上，也尽能够显得公允。四大行省丞相是蒙古一人、色目一人、汉人一人。朝廷当中。包含中书丞相、枢密使和各部尚书、侍郎皆设摆布二员，蒙古、色目任左丞相、左尚书和左侍郎。汉人则任右丞相、右尚书和右侍郎。别的还设立了学士院和翰林院用来安设尽忠大元朝廷的汉儒。
忽必烈这才对劲地点点头，他现在是深受中国群众恋慕的忽大皇上了。并且还是正儿八经的儒家书徒……不但在在京兆府建了孔庙隔三差五就去拜一拜，并且还给孔子上了大成至圣文宣王的尊号。更下旨敬儒尊孔，在所紧紧节制的陕西、甘肃、山西、燕云等四个行省设立了贡院和书院。
因为他晓得，那些汉侯军队一旦落空地盘，并且被调往外埠以后，军将的支出可就没有保障了――有地盘的汉侯一方面能够刮地盘养兵，一方面也会把领内的地盘分给军将或军将家眷无偿耕作。军将的日子过的比普通老百姓好多了。
至于军将地盘固然以“军户”的名义获得了保存。但是没有了掌控地盘的汉侯主子的直接庇护，国度赐与军户的各种优惠底子落不到实处，浅显军户是不成能悠长保住财产的。