赵与郁连连点头，他是儒生，但也拜佛。泉州又是国际化多数会，西域和天竺的动静都会跟着商船传播而来。他天然晓得天竺天方教大兴，佛教败落。天竺佛教的庇护者护法波罗王（波罗王朝）在传承了数百年后，在几十年前被天方教的崇高之战所灭亡。天竺佛教的大本营那烂陀寺和超戒寺也随后被天方教的吉哈德兵士完整毁灭！
想到这里，文天祥的眉头就微微一皱，正唉声感喟的时候，内里一阵脚步声响起，随后房门就被人推开，出去的是个满身披挂的青年军人，恰是明洲陆上探险队的一员。他看到文天祥就拱了动手，语气恭谨隧道：“文状元，蒙队官请您畴昔说话，再带上几个精通汉话的土人。”
固然儒学一定斗不过天方。但是在这类干系到中原民族万代千秋的大事上面，为甚么要给天方教取胜的机遇？海纳百川，有容乃大，可不是用在这类处所的……
除了《三字经》以外，金山书院的课本另有一样是纯手工制作的《太一光亮经》木简。别的，文天祥比来还在手工雕镂《论语》，他但愿能够赶在蒙起策动南征之前完成七二部《论语》木简的制作。为此，他还动员了永兴大和尚和九灯和尚一块儿帮手。
看着赵与郁和陈子龙同时皱起眉头，天玄门首席天道使墨影娘淡淡隧道：“如果早有天道，何来蒲寿庚、马寿山？”
天方教作为一个宗教的刁悍，在他们同佛教的斗争中已经闪现无疑！
“这是……”文天祥皱了皱眉，“出了甚么事情？”
龙虾的哥哥带鱼则以鱼为姓（兄弟俩分歧姓，因为他们不是一个爹生的），起名子将，文天祥但愿他能学武，成为印第安儒将，以是就叫鱼子将……呃，听上去有点奇特，不过文天祥也没传闻过鱼子酱，纯是个偶合。
因而，事情就变得很轻易了！神仙的话是必必要听的。被神仙欺负一下那也是该死不利。不能痛恨抨击不然会遭天谴的。神仙问他们要点吃的喝的那是看得起他们，还不从速去打猎、抓鱼！神仙要那种黄色彩的亮晶晶的石头那就从速去找。神仙要住屋子，那就从速帮着造固然他们造屋子的技术真的很差，但是多些人搭把手老是好的。
想到这里，赵与郁身子一抖，仿佛是顿悟普通连连点头，道：“没错，若早有天道，何来蒲、马二贼！”
那青年道：“是建立印第安八旗的事情。”(未完待续。)
杨阿过则获得了一个天道观和数万名虔诚的印第安天道徒！他现在已经是天玄门明洲分坛坛主了。不过他这个坛主部下没有几个道人，都是从中国带来的，明洲本地的印第安道人，临时还没有培养出来。
除了鲨通海、虾学道和鱼子将以外，这所金山书院另有别的六十九名门生。加上这三位整好七十二人，合起来就是厥后赫赫驰名的金山七十二贤！
别的，第一个被文天祥教养的龙虾和他的哥哥带鱼，现在都是墨客了。两人也有了各自的姓氏，此中龙虾以虾为姓，起名学道。因为他算是文天祥第一个教养的印第安人，文天祥但愿他能学道有成，成为一代印第安大儒。
赵与郁点点头，道：“对，是得有天玄门如许的教门护佑，可不能让吕宋变成第二个泉州！”
这体例简朴卤莽，但是非常有效。
文天祥这个时候，正背动手在一间宽广敞亮的屋子内里，望着七十二个穿戴兽皮儒服，手持着木简，点头晃脑在读书的印第安人对劲点头这才是美教养、移民风嘛！别看进度比较慢，光是这里的七十二人，恐怕就得几年时候来渐渐教养，比不了装神弄鬼的天玄门一次就能忽悠几千几万个野人。
但这是正路，不是正道，教养出来的是真正入了中原的中原子民，天玄门的那一套只能骗吃骗喝骗钱外带哄人从戎兵戈，是不成能将化外之民，真正教养成中国之人的。并且那一套东西小打小闹也就算了。如果要搞大了，这明洲大陆上还不得生灵涂炭？
以是，在畴昔近一年的时候内，周小7、蒙起、杨阿过，文天祥等人都有了很多收成。
以是反对天方教东进的最好体例，就是一面天道之盾不准来我们的地盘上传播！违者交异端裁判所处烧烤措置！
卖力培养北明洲本地精英的是文天祥。文大状元现在有了一个私塾……哦，应当是官学！就是正有人在念三字经的处所。
金山城当然建在金山半岛上面。是一座小型木制棱堡，紧挨着金山湾和金山港。是大明在新大陆上的第一个按照地。这座木堡是客岁春季开端新建的，施工的劳力主如果金山半岛四周的印第安人。因为说话不通和贫乏呼应的东西周小7、蒙起这些殖民者不敢把斧子、锯子等“先进”东西给印第安人利用。倒不是惊骇他们用斧子和锯子造反，而是怕他们弄坏这些贵重的东西。因为说话不通。这些中原殖民者临时还没有体例将劳动技术传授给这些皈依了天玄门的印第安人。
陈德兴哈哈一笑：“何止吕宋，全部南番。全部明洲，全部大洋洲都要在天玄门庇护之下！天玄门将是我中原之盾，同时也是我中原之剑！”
“人之初，性本善，性附近，习相远，苟不教，性乃迁……”
以是，蒲寿庚、马寿山如许的白番能够在通过儒学融入南宋支流社会的同时，保存天方教信奉，才有能够在泉州策动崇高之战。如果天玄门早个几百年就成为中国的国教，以其一神教独占的“排外效应”，底子容不下天玄门在泉州生长强大。蒲寿庚这类扎根中国六代的白番，要么不信教，要么就入了天玄门。即便能奥妙的保住本身的天方教信奉，也只能藏头不露尾，谨慎翼翼过日子。全部泉州底子不成能具有多达几万人的天方教白番，也就闹不出那么大的风波了……
金山七十二贤现在学习的是闻名的蒙学课本《三字经》。这可不是普通的《三字经》，而是大宋状元公文天祥手工雕镂的限量版《三字经》木简因为纸张在明洲太贵重了，以是就只能用木简了。
在这里读书的当然都是印第安墨客了。这些墨客们固然还穿戴兽皮，但是兽皮衣服已经缝成了儒服的式样，头上的鸟毛已经没有了，也不披头披发，而是梳了汉人的发髻不再披发左衽了。
这些印第安墨客的年纪有大有小，最年长的就是那位见多识广，博学多才的沙鱼长老。对了，沙鱼长老现在另有了姓，姓鲨，名通海。文天祥晓得他以沙鱼为名后，就给了他一个鲨姓。至于通海之名，则是因为他的水性高超。
陈德兴的目光炯炯，盯着赵与郁，一字一字隧道：“孤王所立的天道，实在是为弥补我中原道统之缺失……我中原自周以来，就重礼乐而轻宗教，重生民而远鬼神。但是宗教鬼神倒是番邦之所强，以礼乐抗宗教的体例，在汉朝实在已经不可了，当时佛教自西域而来，至魏晋已经有信徒无数。虽有玄门鼓起以抗，但毕竟反对不了佛法大兴于中原。但是这佛法对上天方教，倒是大败亏输，节节败退！不但丢掉了西域。连天竺本土，都已经被天方教攻陷了！”
周小七有了金山城堡和金山港这是探险队在明洲大陆的按照地。他的四艘木船也已经补葺结束，现在正在练习印第安海员，如许他就能将一部分海员留在金山城充当保卫了。
……
儒学毕竟是一门学术，是一个学派。哪怕它再特别，也不是一个教派。而学术和宗教，毕竟是两个分歧的范畴二者并不必然会相互架空。汗青上大部分的大科学家，都不是无神论者，他们能够同时研讨科学并且信奉某个宗教。而儒学本身也面对着一样的困扰，儒家书徒是能够信教的，不管佛教、玄门还是天方教！
是的，在北明洲，天玄门持续阐扬着忽悠蛮横人的感化。在h药兵器和热气球的震慑之下，金山半岛上的印第安人，都信赖周小7、蒙起他们是神的使者！
朗朗的读书声响了起来，并不是在中原地盘上的某个私塾内里，而是在万里以外的明洲大陆的金山城中。
蒙起则有了约莫三千二百印第安兵士！本来应当拿去互换黄金和食品的日本肋差刀，现在都变成了印第安兵士的兵器绑在了一根巨杉木棍的头部，做成了一千六百杆长枪。别的，蒙起还让随行的工匠教印第安人做了真正有杀伤力的长弓，给别的一千六个印第安兵士都各配了一把。当然，射的还是骨箭。在蒙起看来，有了这三千二百印第安兵士，多少黄金和食品抢不到？何必把贵重的日本肋差“送人”？